Глава 31 окончательное видение

I. Простота Спасения

1. Насколько просто спасение! ²Смысл его в том, что не бывшее истинным — не истинно и посейчас, и никогда не станет истинным. ³Немыслимое не произошло, а посему у него нет следствий. ⁴Только и всего. ⁵Так ли уж трудно постигнуть это для того, кому угодно, чтобы оно было истиной? ⁶Лишь нежелание постигать способно осложнить такой простой урок. ⁷Так ли уж трудно разглядеть, что ложное не станет истинным, а истинное — ложным? Отныне тебе уже не сослаться на то, что ты не знаешь разницы меж истинным и ложным. ⁹Тебе объяснено подробно, как их различать и как поступать в минуты замешательства. ¹⁰Так отчего же ты упорствуешь, не постигая столь простых вещей?

2. На то имеется причина. ²Только не путай ее с затруднениями в простых вещах, постичь которые просит спасение. ³Ведь оно учит только очевидному. ⁴И просто следует от одного наглядного урока к следующему определенными, несложными шагами, ведущими от одной вехи к другой по-доброму, без напряжения. ⁵Вроде бы, здесь нельзя запутаться, и всё же ты в смятеньи. ⁶Ибо каким-то образом поверил, что полностью запутанное легче и понять, и выучить. ⁷То, чему ты учил себя, — поистине гигантский учебный подвиг, действительно невероятный. ⁸Но пожелав, ты совершил его, не останавливаясь в своем усердии, чтобы судить, насколько это трудно для понимания и усвоения.

3. Кто понимает, что ты заучил и как старательно заучивал всё это, какие муки претерпел, усердно практикуясь и бесконечно повторяя уроки в каждой мыслимой форме, не усомнится в силе твоих способностей к учебе. Могущественней силы в мире нет. ³Мир создан ею; он и теперь зависит только от нее. ⁴Уроки, которым ты обучил себя, столь переучены, столь глубоко запечатлелись в памяти, что они застилают тяжелой пеленой вполне простое и очевидное. ⁵Не говори, будто ты не в состоянии этого постичь. ⁶Ибо тебе достало силы выучить, что твоя воля — не твоя, что твои мысли не принадлежат тебе, что ты и сам — вовсе не ты, а некто совсем другой.

4. Кто станет настаивать на легкости уроков, подобных этим? ²Но ты пошел в своей учебе гораздо дальше. ³Ты делал за шагом шаг, не жалуясь на трудности, покуда не построил мир, тебе угодный. ⁴Каждый урок — кирпичик мира — восходит к первому учебному успеху, чудовищному настолько, что перед его монументальностью, кажется, слабеет, затихая, Голос Святого Духа. ⁵Мир начался с одного странного урока, достаточно могущественного, чтобы запамятовать Бога, а Его Сына сделать чуждым самому себе, изгнать из собственного дома, куда Он был определен Самим Отцом. ⁶Ты, обучивший себя тому, что Сын Всевышнего виновен, не говори, будто не можешь постичь простых вещей, которым учит тебя спасенье.

5. Способность постигать ты создал и подарил себе. ²И создана она не для исполнения Божьей Воли, а с целью потрафить желанию Ей противостоять, дабы другая, раздельная с ней воля, была бы более реальной, чем Она. ³Для демонстрации этого понадобилось обучение, и ты постиг всё то, чему оно намеревалось обучить. ⁴А ныне постигнутое в древности, стоит неумолимо пред Гласом истины, убеждая тебя в том, что неправдоподобны Его уроки, слишком сложны для постижения, слишком запутаны для видения и слишком уж противоречат тому, что подлинно на самом деле. ⁵Но ты их выучишь, поскольку в этом единственная цель твоих учебных дарований, которую усматривает в мире Дух Святой. ⁶Его несложные уроки прощения — могущественней твоих, ибо они взывают к тебе от Бога и от твоего собственного Я.

6. Так ли уж тих, и слаб, и еле различим тот Голос, что Он не в состоянии подняться над какофонией и гамом звуков, лишенных смысла? ²Не в Воле Бога, чтобы Сын Его забыл. ³И сила Его Воли — в Голосе, Глашатае Его. ⁴Какой урок ты выучишь? ⁵Какой исход и неизбежен, и столь же несомненен как Сам Бог, превыше всех вопросов и сомнений? ⁶Разве постигнутое тобою, нелепое по выводам и столь невероятное по трудности, способно противостоять простым урокам, которым тебя учит каждое мгновенье каждого дня с тех пор, как время началось и обучение было создано?

7. Всего для постижения есть два урока. ²Их результаты принадлежат разным мирам. ³Каждый мир неизбежно следует из своего источника. ⁴Исход урока, который учит, будто виновен Божий Сын, есть видимый тобою мир. ⁵Это мир страха и отчаянья. ⁶Мир, отбирающий надежду на счастье ⁷Все твои планы обезопасить себя в нем терпят крах. ⁸3десь радость не сыскать. ⁹Однако это не единственный исход, возможный в обучении. ¹⁰Какою бы заученной ни оказалась поставленная перед самим собой задача, урок, отражающий Божью Любовь, всё же сильнее. ¹¹И ты познаешь, что непорочен Божий Сын, и тебе доведется увидеть мир иной.

8. Итогом урока в невиновности Господня Сына окажется лишенный страха мир, сверкающий надеждой, нежно искрящийся дружелюбием. ²Всё в нем к тебе взывает с добротой, горит желанием быть твоим другом, ждет позволения с тобой соединиться. ³Тот зов не остается неуслышанным или неверно понятым, не остается без ответа на том же языке, на коем прозвучал призыв. ⁴И ты поймешь, что только этот зов и исходил в сем мире от всех и отовсюду, но ты не различил в нем его сути. ⁵Теперь ты видишь, что ошибся. ⁶Ты был обманут формами, скрывавшими тот зов. ⁷И не услышав его, утратил друга, всегда желавшего быть частью тебя. ⁸Нежный и вечный зов каждой частицы Божьего творения к своему целому слышен в мире, явившемся с этим вторым уроком.

9. Такого нет живого существа, которое не разделяло бы вселенской Воли: быть ему целокупным и услышанным тобою. ²Без твоего ответа любая сущность осталась умирать, но спасена от смерти, когда в ее призыве ты услышал призыв исконный к жизни и понял, что он — не что иное, как твой собственный призыв. ³Христос в тебе помнит Всевышнего так же уверенно, как знает Он Его Любовь. ⁴Но только если непорочен Его Сын может Он быть Любовью. ⁵Ибо Бог стал бы, несомненно, страхом, когда бы тот, кого Он сотворил невинным, вдруг оказался рабом вины. ⁶Сын совершенный, Божий, помнит свое творенье. ⁷Сын виноватый забывает, кто он такой.

10. Страх перед Богом есть такой же безусловный результат урока в виновности Его Сына, как память о Его Любви — итог прихода к собственной невинности. ²Ведь ненависть рождает страх и узнает в его отце себя. ³Как ты неправ, не вслушиваясь в зов, перекрывающий любой воображаемый зов смерти, звучащий раздольной песней за каждой убийственной атакой и умоляющий любовь восстановить гибнущий мир. ⁴Не понимаешь ты, Кто обращается к тебе за каждой формой ненависти, за каждым трубным призывом к битве. ⁵Но ты Его узнаешь, как только дашь Ему ответ на языке, которым Он зовет. ⁶Он явится, как только ты Ему ответишь, и ты узнаешь в Нем, что Бог и есть Любовь.

11. Что есть соблазн, как не желание принять неверное решение по поводу того, чему учиться и как получить нежеланный результат? ²Признание нежелательности подобного состояния становится тем средством, с чьей помощью переоценивается выбор и отдается предпочтение иному результату. Обманут ты, поверив, будто тебе милей разлад, страдания и боль. ⁴Не слушай же призывов к ним внутри себя. ⁵А слушай глубинный зов за всеми ними — призыв к спокойствию и радости. ⁶Весь мир подарит тебе радость и покой. ⁷Ибо услышав его, ты ответишь. ⁸Узри! ⁹Ответ есть доказательство постигнутого. ¹⁰Итог его есть мир, тобою видимый.

12. Давай же остановимся на миг и позабудем всё постигнутое, прежние мысли и всякую предвзятость по поводу того, что означает то или другое, в чем его цель. ²3абудем наши собственные идеи о цели мира. ³То нам неведомо. ⁴Пусть каждый образ, нами созданный, исторгнется из наших мыслей и выметется прочь.

13. Так не суди и не имей ни злобных мыслей, ни благих о ком-либо, пришедшем тебе на ум. ²Ты ныне его не знаешь. ³Но ты свободен заново его узнать. ⁴Теперь он для тебя родился свыше, а ты родился свыше для него, без прошлого, которое вас вместе приговаривало к смерти. ⁵Теперь он, как и ты, свободен жить, ибо ушло заученное в древности, оставив место для возрождения истины.