- •1. Мировоззрение и его структура
- •2. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия.
- •6. Роль философии в культуре личности и общества.
- •7. Проблема бытия в истории философии.
- •8. Понятие материального и идеального в философском материализме и идеализме.
- •9. Философские концепции развития: метафизика, диалектика. Понятие синергетики.
- •10. Методы философского исследования.
- •11. Сущность и структура познавательной деятельности.
- •12. Научное познание и его структура.
- •14. Сознание как философская проблема.
- •15. Философские проблемы антропосоциогенеза.
- •16. Общество как предмет философского исследования.
- •17. Структура общества и сущность общественной жизни.
- •18. Проблема сущности и существования человека в истории философии.
- •19. Личность и общество. Проблема свободы личности.
- •20. Религия и роль в жизни общества. Свобода совести.
- •21. Нравственные ценности мораль.
- •22. Философия истории о смысле и направленности исторического процесса.Проблема исторической закономерности.
- •23. Историко- культурные предпосылки древнеиндийской философии и её основные категории. Философия буддизма.
- •27. Проблема человека в философии софистов и Сократа.
- •28. Проблема бытия и познания в философии Платона.
- •3. «Триада» Платона – «единое», «ум», «душа».
- •29. Учение Платона о государстве.
- •31. Социальные и этические взгляды Аристотеля.
- •32. Философские школы эпохи эллинизма.
- •33. Социокультурные предпосылки средневековой философии. Проблема веры и знания в средневековой философии.
- •34. Учения Аврелия Августина о боге, мире и человеке.
- •35. Систематизация схоластики в философии Фомы Аквинского.
- •36. Социальные и духовные предпосылки философии эпохи Возрождения.
- •37. Картина мира в натурфилософии Возрождения.
- •38. Социально-философские идеи Возрождения. Проблемы социального идеала.
- •39. Социально- исторические и теоретические предпосылки философии нового времени и ее особенности.
- •40. Проблема познания в философии нового времени. Принципы эмпиризма и рационализма, агностицизма и скептицизма.
- •41. Социально-правовой идеал эпохи Просвещения и его философское обоснование
- •42. «Критическая философия» Иммануила.Канта
- •43. Система абсолютного идеализма Гегеля
- •44. Антропологический материализм Фейербаха. Религия в системе материалистической философии.
- •45. Мировоззренческие основания позитивизма. «Философия науки» о.Конта
- •46. Основные этапы эволюции позитивизма.
- •47. Философия жизни Ницше о сущности человека и смысле жизни
- •48. Философские проблемы психоанализа. З.Фрейд о структуре личности и сущности культуры.
- •49. Философия и марксизм о законах развития и принципах познания мира.
- •51. Философия прагматизма
- •52.Особенности формирования и основные этапы истории русской философии.
- •53.Спор о судьбе России в философии западников и славянофилов
- •54. Философия Чаадаева
- •55.56. Философия Толстого, Достоевского
- •57. «Философия Всеединства» в.С. Соловьёва.
- •58. Проблема русского религиозного Ренессанса…
15. Философские проблемы антропосоциогенеза.
Человек – это продукт биологической, социальной и культурной эволюции. Процесс возникновения и развития человеческого общества – антропосоциогенез. Человек – это Homo sapiens. Но следующие условия способствовали появлению общества:
- сложная психическая деятельность высших животных => вариативность поведения (человек может вести себя по-разному)
- зачатки орудийной деятельности, инстинктивный труд человекоподобных предков => переход от присвоения к созданию (вторая, очеловеченная природа). Т.е. человек являясь потребителем природных благ предворяет и определяет потребление производством эти благ.
- сложная стадная жизнь высших животных (Большее время при организации общества ушло на формирование первых коллективов с человеческими чертами.
Синергетика (теория самоорганизации) предлагает версию о возникновении человека как качественно новой форы жизни. Позже изменилась структура мозга, появилось прямохождение.
Постепенно биологическая эволюция замедлялась (современный человек – практически краманьонец), но началось приобретение новых социальных признаков на цивилизационной основе.
Таким образом, процесс антропосоциогенеза представляет собой тесное сплетение биологического, социального и культурного развития.
16. Общество как предмет философского исследования.
Общество — это обособившаяся от природы часть материального мира, исторически развивающаяся форма совместной жизнедеятельности людей в материально-производственной, политической, социальной и духовной сферах.
Общественная жизнь является объектом изучения многих общественных дисциплин. В философии ее содержание исследуется социальной философией, которая, основываясь на принципе антропоцентризма, рассматривает общество как целостную, открытую, закономерным образом развивающуюся систему в её взаимосвязи с природной средой, окружающим миром в целом.
Философский смысл и понимание общества состоит в определении типа связей, объединяющих индивидов в социальную целостность, его природа, сущность наиболее зримо раскрывается в понятии системы.
Общество как система это упорядоченная, самоуправляющая и саморазвивающаяся совокупность связей и отношений, которые образуют качественную целостность и носители, которыми являются действующие люди и образуемые ими группы.
Свойства:
- сложная иерархическая структура
- системообразуещее качество- отношения деятельных людей.
- свойство самоуправляемости
- общество – это открытая система.
- адаптируется и адаптирует.
Сферы жизни общества:
- экономическая- производство, обмен, распределение материальных благ
- социальная- совокупность всех функционирующих общностей, взятых в их взаимодействии
- политическая- взаимоотношение социальных групп по поводу реализации их интересов через получение власти
- духовная- совокупность смыслов, знаний, ценностей, обнаруживающих своё знание в жизни общества.
Все сферы тесно взаимосвязаны.
Основные процессы в обществе:
- социализация- встраивание в общество
- институционализация- конструирование социальных единиц для новых соц. Отношений
-легитимация- сравнение результатов социализации и институционализации с ценностями общества.