- •1. Мировоззрение и его структура
- •2. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия.
- •6. Роль философии в культуре личности и общества.
- •7. Проблема бытия в истории философии.
- •8. Понятие материального и идеального в философском материализме и идеализме.
- •9. Философские концепции развития: метафизика, диалектика. Понятие синергетики.
- •10. Методы философского исследования.
- •11. Сущность и структура познавательной деятельности.
- •12. Научное познание и его структура.
- •14. Сознание как философская проблема.
- •15. Философские проблемы антропосоциогенеза.
- •16. Общество как предмет философского исследования.
- •17. Структура общества и сущность общественной жизни.
- •18. Проблема сущности и существования человека в истории философии.
- •19. Личность и общество. Проблема свободы личности.
- •20. Религия и роль в жизни общества. Свобода совести.
- •21. Нравственные ценности мораль.
- •22. Философия истории о смысле и направленности исторического процесса.Проблема исторической закономерности.
- •23. Историко- культурные предпосылки древнеиндийской философии и её основные категории. Философия буддизма.
- •27. Проблема человека в философии софистов и Сократа.
- •28. Проблема бытия и познания в философии Платона.
- •3. «Триада» Платона – «единое», «ум», «душа».
- •29. Учение Платона о государстве.
- •31. Социальные и этические взгляды Аристотеля.
- •32. Философские школы эпохи эллинизма.
- •33. Социокультурные предпосылки средневековой философии. Проблема веры и знания в средневековой философии.
- •34. Учения Аврелия Августина о боге, мире и человеке.
- •35. Систематизация схоластики в философии Фомы Аквинского.
- •36. Социальные и духовные предпосылки философии эпохи Возрождения.
- •37. Картина мира в натурфилософии Возрождения.
- •38. Социально-философские идеи Возрождения. Проблемы социального идеала.
- •39. Социально- исторические и теоретические предпосылки философии нового времени и ее особенности.
- •40. Проблема познания в философии нового времени. Принципы эмпиризма и рационализма, агностицизма и скептицизма.
- •41. Социально-правовой идеал эпохи Просвещения и его философское обоснование
- •42. «Критическая философия» Иммануила.Канта
- •43. Система абсолютного идеализма Гегеля
- •44. Антропологический материализм Фейербаха. Религия в системе материалистической философии.
- •45. Мировоззренческие основания позитивизма. «Философия науки» о.Конта
- •46. Основные этапы эволюции позитивизма.
- •47. Философия жизни Ницше о сущности человека и смысле жизни
- •48. Философские проблемы психоанализа. З.Фрейд о структуре личности и сущности культуры.
- •49. Философия и марксизм о законах развития и принципах познания мира.
- •51. Философия прагматизма
- •52.Особенности формирования и основные этапы истории русской философии.
- •53.Спор о судьбе России в философии западников и славянофилов
- •54. Философия Чаадаева
- •55.56. Философия Толстого, Достоевского
- •57. «Философия Всеединства» в.С. Соловьёва.
- •58. Проблема русского религиозного Ренессанса…
14. Сознание как философская проблема.
Понятие сознания остаётся одним из основополагающих в философии. Актуализация проблемы: составляет методологическую основу решения практических и теоретических вопросов фактически всех гуманитарных наук.
Сознание- это высшая форма информационных процессов, вид высшей психической деятельности. Важнейшим свойством сознания является отражение (т.е. по сути, сознание- это целесообразное упорядочение, регулятивное отражение.) При этом отражение- сложное, т.е. образ в нашем сознании- это не точная копия предмета; человек благодаря отражению познаёт сущность вещей и является, причём окрашенная личными переживаниями. Существуют следующие уровни отражения: непосредственное, опосредованно-обобщенный на индивидуальном и на общественном уровнях. Идеальность и субъективность – это специфические характеристики сознания. Они взаимосвязаны, т.к. идеальное – это и есть бытие сознания (т.е. мысли, идеи, чувства и т.д.). Субъективность – это зависимость от субъекта (самого человека0, выражается в выделении своего я из окружающего мира. Сознание включает память, волю, эмоции, они заполняют два уровня: чувственно-образный и понятийно-символический
.Сознание —это высшая, свойственная только людям и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека. Понятие «сознание» неоднозначно. В широком смысле слова под ним имеют в виду психическое отражение действительности независимо от того, на каком уровне оно осуществляется — биологическом или социальном, чувственном или рациональном, тем самым подчеркивая его отношение к материи. В более узком и специальном значении под сознанием подразумевают не просто психическое состояние, а высшую, собственно человеческую форму психического отражения действительности. Развитие сознания предполагает прежде всего обогащение его новыми знаниями об окружающем мире и самом человеке. Познание, осознание вещей имеет различные уровни, глубину проникновения в объект и степень ясности понимания. Сама сознательная деятельность человека возможна лишь при условии, что максимальное число элементов этой деятельности осуществляется именно автоматически. Сознание, как идеальная реальность проявляется через материальные формы. Такой материальной формой сознания является язык. Язык является посредником между мыслью и предметом, о котором мы говорим. Сам по себе язык представляет собой систему знаков, котоыми обозначаются предметы, представленные в словах. Язык не только выполняет роль знака, но также и играет роль в понимании человеком мира. Язык в реализации своих функций составляет органическое единство с сознанием, проявляет себя следующим образом:
• развитость сознания предполагает одновременно и развитость языка и наоборот;
• наличие у человека определенных знаний по какому-либо вопросу означает возможность и способность выразить эти знания в словесной форме;
• начало формирования сознания означает одновременно и формирование языка и наоборот.