6. Функции теории государства и права.

Функции теории государства и права представляют собой основные направления действия данной науки, необходимые для решения стоящих передней задач. Функции характеризуют ее теоретическое и практическое значение для прогрессивного преобразования общественной жизни.

Обычно выделяют онтологическую, гносеологическую, эвристическую, прогностическую, методологическую, идеологическую и организационно-прикладную функции.

С помощью онтологической функции (онтология – учение о бытии) теория государства и права познает существо государственно-правовых явлений, отвечает на вопросы, что есть государство и право, как и почему они возникают и действуют.

Гносеологическая (гносеология – теория познания) функция теории государства и права состоит в выработке научных концепций, доктрин, правовых понятий, категорий, а также примеров и способов, помогающих научному познанию государства и права.

С помощью эвристической функции (эврика-искусство нахождения истины) теория государства и права открывает новые закономерности в развитии государственно – правовых институтов, в частности в условиях современных рыночных реформ.

Прогностическая функция теории государства и права проявляется в предвидении тех иных изменений в государственно-правой действительности, в определении тенденций развития государственно-правой жизни, в выдвижении гипотез об их будущем.

Будучи фундаментальной наукой, теория государства и права выполняет и методологическую функцию, т.е. создает систему понятий и категорий, применяющуюся во всех иных юридических науках, имеющую основополагающее значение для юриспруденции в целом.

Осуществляя идеологическую функцию, теория государства и права приводит в систему идеи о государстве и праве, воздействует на сознание субъектов и социальную жизнь как важнейший идеологический фактор.

Организационно-прикладная функция теории государства и права проявляется в преобразовании, реформировании государственно-правовой жизни, в разработке рекомендаций и предложений по решению актуальных проблем государственно-правового строительства, в обеспечении научности государственного управления и правового регулирования.

Все названные функции теории и государства взаимосвязаны и могут дать позитивный результат лишь будучи взятыми а определенном сочетании, комплексе.

Теория государства и права выполняет указанные функции применительно к предмету исследования, опираясь в том числе на данные других юридических и неюридических наук.

7. Догосударственная организация общества.

Ранний период человечества характеризовался коллективным трудом и образом жизни. В связи с этим существовала и коллективная форма собственности на земледельческие, охотничьи и прочие угодья, жилища, лодки, добытую пищу. Причиной этого была неразвитость орудий труда. Такому экономическому базису соответствовали и определенные формы организации человеческого общества. В ранний период люди группами, стадами, ордами бродили по обширным лесным и лесостепным тер-м в поисках пропитания. По мере совершенствования способа добывания средств к существованию, что было связанно с изобретением новых орудий: топора, ножа, копья с наконечником т.п., совершенствования охоты и рыболовства появляются более устойчивые объединения людей – родовые общины- это группы лиц, которые находятся в действительном или предполагаемом родстве друг с другом, это был личный, а не тер-ый союз. Таким образом, складывается новая общественно-экономическая формация –первобытнообщинный строй. Все члены рода в равной степени трудились и в равной степени получали питание. Такому способу жизни и производства соответствовали определенная организация первобытной власти и социальной нормы эту власть можно охарактеризовать как первобытную демократию (народовластие). Первобытная демократия строилась на началах самоуправления. Не было привилегированных лиц, которые бы осуществляли власть, управление. Высшим органом власти было родовое собрание всех взрослых членов рода – мужчин и женщин. Важнейшие вопросы жизни решались на общем собрании. Оно же избирало старейшину рода и, в необходимых случаях – военачальника и других лиц, которые могли быть смещены в любое время. Во главе племени стоял совет старейшин, который заседал публично, окруженный членами племени, которые могли высказывать свое мнение. Регулировать весь процесс традиции, обычаи.

Социальные нормы первобытного общества обеспечивали существование присваивающей экономики и продолжение рода, регулировали определенные способы добывания пищи и брачно-семейные отношения.

Общественная (социальная) власть, существовавшая в догосударственный период, обладала следующими главными чертами:

1) базировалась на семейных отношениях, ибо основной организации общества был род(родовая община), т.е. объединение людей по действительному или предполагаемому кровному родству, а также общность имущества и труда.

2) была непосредственно общественной, строилась на началах первобытной демократии, самоуправлении( т.е. субъект и объект власти совпадали);

3) опиралась на авторитет, уважение, традиции членов рода;

4) органами власти выступали как само общество в целом (родовые собрания., сходы), так и его представители (старейшины, советы старейшин, военачальники, вожди, жрецы), которые решали важнейшие вопросы жизнедеятельности первобытного общества.

Признаки социальных норм:

1) регулировали отношения между людьми, что стало отличать их от несоциальных – технических и других, которые регулируют отношения человека к природным, материальным объектам, орудиям труда;

2) считались главным образом обычаями (т.е. исторически сложившимися правилами поведения., вошедшими в привычку в результате многократного применения в течение длительного времени);

3) существовали в сознании людей, не имея, как правило, письменной формы выражения;

4) обеспечивались в основном силой привычки, а также соответствующими мерами убеждения (внушения) и принуждения (изгнание из рода);

5) ведущим в них способом регулирования выступал запрет (система табу) как самый простой и элементарный прием воздействия, отсутствие собственно прав и обязанностей;

6) были продиктованы «естественно-природной» основой присваивающего общества, в котором и человек являлся частью природы;

7) выражали интересы всех членов рода и племени.

Догосударственное общество проходит несколько ступений:

-низшая

-средняя

-высшая

1. младенческий человеческий род. Нет признаков государства. Объединение в стадо комунны. Отношения строятся на общественных началах. Добывание плодов, примитивная охота. Жили в пещерах. Орудия труда – неотделанные камни.

2. средняя. Появление огня, печей. Человек добывает рыбу и другие новые предметы питания. Заканчивается дикость, человек отрывается от животного мира. Орудия более совершенны. Появление грубо изготовленные каменные ножи, наконечники. Начинается охота (на крупных животных).Люди начинают привыкать к оседлости. На смену стаду приходит человеческий род – группа людей, которые состоят в родстве и между ними не допускаются брачные связи – экзогломия. Род как явление возникает из групповой семьи, но этот род исходит от материнской стороны (матриархат).отец вне рода, его не считали состоящим в родстве. Группа родства исчислялась по женской линии. Род был хозяйственной, а не государственной организацией. Члены были связаны коллективным производством. Морган: в связи с ростом населения появилось племя – не государственная организация. Сначало племя включало 2 рода, и это племя называлось союзом, но род считался исходной ячейкой общества.

Основные признаки рода.

-в отличии от государства род – личный, а не территориальный союз.

- отсутствие публичного государственного аппарата, т.е той структуры осуществления законов и насилия .В условиях рода все держится на авторитете. Все отношения строятся на общественных началах. Власть у старейшины. Люди не делятся на разряды. Старейшины избирались на собрании. Все решалось сообща. Племя могли объединятся в союз. Делами союза ведал совет. Совет состоял из 15 членов, лидера не было. Союз имел 2 постоянные должности военных вождей.

В этот период нет законов, права. Люди используют обычай. Люди помогают друг другу. Появление кровной мести. Затем кровная месть заменяется выкупом.

3. государства нет. Период связан в восточном полушарии с появлением домашних животных, а на Западе с появлением оросительных систем. Вместе со скотоводчеством появляются огородничество – предвестник земледелия. Зерно и травы добываются для кормления скота, а затем и человека. Появление ткацкого станка и начинается плавка металла – бронзовый период. Изменения в труде человека. Труд более продуктивен, дает больше продуктов, которые человек использует не только для поддержания жизни. На смену матриархату приходит патриархат.

4. варварство. Переход к цивилизации. В обществе противоречия , которые приводят к появления государства. Добыча и употребление железа, изобретается плавка железной руды. Железный плуг, меч, топор. Люди обрабатывают землю на больших пространствах. Ремесло отделяется от земледелия. Появление больших городов, окруженных рвами. Города-центры общественной жизни. Появление богатства. Появление денег, пока не чеканят. Развитие частной собственности. Земля- купля-продажа, залог. Появляется государственная организация жизни общества.

Формы разложения догосударственного общества:

-афинская. Государство появляется в результате общественного развития и социальных противоречий, которые развиваются в родовом слое.

- римская. Государство возникает в результате победы бесправного населения с аристократией.

- возникновение государства в результате завоеваний чужих территорий( германские племена).