18.Философия марксизма и ее основные представители.

Маркс и Энгельс провозгласили главным назначением Ф быть орудием освобождения рабочего класса, всех трудящихся от эксплуатации и духовным средством созидания коммунального общества.

Философия до сих пор только объясняла мир, теперь должна его преобразовать

Основные черты марксизма: 1) единство партийности и научности; 2) революционность; 3) гуманистичность.

Положение теории марксизма:

1)материя первична по отношению к сознанию

2)все в мире развивается

Движение абсолютно, покой относителен

Практика - это исходный пункт, движущая сила, критерий истины, цель познания.

Практика - это процесс труда в единстве социально-исторических условий его функционирования.

Истина – соответствие наших мыслей, знаний о мире самому этому миру, объективной реальности. Маркс и Энгельс считают, что любая истина объективна, т.е. содержание знания совпадает с объективной действительностью и в этом смысле не зависит от сознания Ч. Но в то же время истина субъективная по форме выражения.

Абстрактная истина не достигаема, так как мир бесконечен и неисчерпаем, т.е. человечеству невозможно получить полные и достоверные знания о мире.

Маркс и Энгельс разработали на базе материализма законы диалектики, которые связали между собой 3 основные сферы реальности: природу, общество и мышление.

Маркс и Энгельс – основоположники диалектического материализма.

Предпосылки зарождения диалектического материализма:

1) социально-политическая (2 класса: буржуазия и пролетариат; переход капитализма в крайнюю стадию развития – империализм);

2) естественнонаучные открытия: открытие живой клетки, доказывающей наличие родства между растительным и животным миром; открытие электрических полей; теория Дарвина о происхождении видов;

3) теоретические источники: источники французских утопических социалистов Сен-симона и Оуэна, утверждали, что капиталисты добровольно передадут в руки рабов свою частную собственность.

Маркс отчужденный труд (труд по принуждению) рассматривает в 4 аспектах:

1) исходный материал и продукция не принадлежат Ч, чужды ему;

2) сам процесс трудовой деятельности для трудящихся принудителен;

3) он отнимает у него родовую жизнь – жизнь по природе;

4) подневольный труд порождает отчуждение между людьми, эксплуататорско-социальные отношения.

Энгельс – главный труд его - "диалектика природы". В этой работе есть глава «Роль труда в процессе превращения обезьяны в Ч», где он доказал, что возникновение создания связано с систематическим и целенаправленным возникновением орудий труда.

19.Философия Ф. Ницше.Ницше Фридрих. Шопенгауер. (1844-1900).

Артур Шопенгауэр (1788 — 1860). В своем творчестве он выступал против диалектики и историзма Гегеля, призывал вернуться к кантианству и платонизму, а универсальным принципом своей философии провозгласил волюнтаризм, согласно которому главной движущей силой, определяющей все в окружающем мире является воля.

Иррационализм отвергал логические связи в природе, восприятие окружающего мира как целостной и закономерной системы, критиковал диалектику Гегеля и саму идею развития

Ф. Ницше

Основные положения:

1) все существующее есть воля к власти и могуществу;

2) перспективизм --- сам мир есть множество борющихся друг с другом картин мира (перспектив), исходящих из центров власти(силы).

Противник противопоставления истинному миру мира эмпирического.

В основе морали 'он видит желание физиологически слабых индивидов господствовать над сильными и здоровыми. Апелляция к разуму и правде есть замена физического насилия, способ одной воли доминировать над другой. В том же смысле значима и любая рациональная аргументация. В любой фил полемике речь идет не о поиске истины, а о жизнеутверждении одной стороны за счет противоборствующей.

Аналогично наука, ценности, все это суть субъективные интерпретации внешнего мира, за которыми стоит цель сохранять некие формы жизни.

Увязывает критику метафизики с критикой ее языка.

Подчерк несоизмеримость описания, мира реальному положению дел, отсюда неспособность языка, следовательно, и мышления представить какие-либо знания независимо от языка или мышления. Убеждения в фальсифицирующей природе языка и мышления приводит его к мысли о доминирующей роли действия и воли. Все всеобщие и необходимые истины и тд. всего лишь удачные находки в борьбе за жизнь и власть, в тоже время он не совсем произвольны, так как определяются органическими чертами человека как вида и его ресурсами, причем они постоянны.

Всякие понятия определены полезностью в рамках трансцендентального жизненного процесса. Вводится понятие "родового субъекта", цели и интересы которого скрыты от отдельного индивидуума. Для него предрассудки разума и формы жизни являются априорными и принудительными, он не может не следовать им. Отсюда, фаталистическая идея о вечном возвращении одних и тех же заблуждений, войн, иллюзий.

Идея сверхчеловека, необходимость( в тч и через воспитание, и через селекцию) преодоления свойств человеческой природы, например, структуры чувственности.