14. Философия французского Просвещения XVIII века.

Идеология просвещения отражает интересы нового класса.

Особенности просветительской идеологии заключается в убежденности решающей роли просвещения и знания в общественном развитии. Движущей силой в человеческой истории считается человеческий разум, прогресс просвещения.

Важнейшую роль в подготовке революции сыграли Ламетри (1709-1751), Гельвецкий (1715-1778), Дидро (1713-1784), Гольбах(1723 - 1789).

В 18 веке наука становится необходимой для развития промышленности и торговли. Наука восстает против церкви и освобождается от бога. Вместе с этим совершенствовалась методология научного познания (Философия). Идеологи молодой буржуазии выступают против существующих религиозных идеалистических идей, создают материалистические концепции.

Заслуга французских мыслителей: заключается в критике метафизики своих предшественников, непосредственных и отдаленных.

Основные положения французского просвещения.

1.Учение о материи. Материю французские мыслители рассматривают единую реальность, бесконечной в пространстве и времени. Материя отождествляется с природой (различная материя) и рассматривается состоящей из атомов (Гольбах) и молекул (Ламетри, Дидро). Материя - это вся природа она существует сама по себе, ее никто не сотворил она является всего, будет существовать и действовать вечно. Природа - это колоссальная мастерская.

2.Представления о движении и развитии. Движение французские материалисты рассматривают всеобщим атрибутивным свойством материи. Материя и движение органически взаимосвязаны между собой. Нет материи без движения, а движения без материи. Выдвинули идею о самодвижении. По Гольбаху во вселенной солнца гаснут и покрываются твердой корой, (звезды превращаются в планеты) планеты гибнут и рассеиваются в пространстве. Земля как и другие планеты возникла естественным путем и за время своего существования пошла или испытала существенные изменения.

3. Проблему происхождения жизни. Жизнь порождается природой без вмешательства каких либо внешних сил.

4. Учение о познании. Французские философы правильно считали, что процесс познания, есть процесс отражения внешнего мира человеком, в процессе воздействия внешнего мира на человека. Человек познает мир лишь преобразуя его.

Сенсуалисты (сенсуал - ощущение). Источником знаний они считали органы чувств. В наших знаниях нет ничего, что прошло бы через органы чувств.

5. Взгляд на человека, как продукт общественной среды, воспитания. По их мнению, какова среда таков и человек.

6. Во взглядах на общество мыслители стояли не на идеалистических позициях, по их мнению, ход истории определяется умственным прогрессом - прогресс знаний, науки, морали, искусства.

7. Борьба с идеализмом и религией.

8. Преувеличивали роль личности в истории. Ход истории продукт деятельности царей и.т.д

15. И.Кант - родоначальник немецкой классической философии.

Крупный вклад в развитие фил-й мысли внесли Кант, Фейербах, Маркс, Энгельс, Ницше.

Э. Кант (1724-1804

В философском развитии Канта различают 2 периода- до критический (до 1770г) и критический (после1770г).

В до критический период – Кан т выступает как ученый-материалист, признающий возможность умозрительного познания людей.

Основные положения:

Мир познаваем

Мир развивается

Способность развития вложена Богом

В эти годы он написал трактат «всеобщая естественная история и теория неба». В ней Кант выдвинул гипотезу об образовании солнечной системы из первоначальной туманности, то есть из огромного облака диффузного вещества.

Критический период – Знакомство Канта с сочинениями англ. философа Юма, поколебало прежние представления Канта.

Установки:

Сущностные св-ва мира непознаваемы

В основе реальности лежат духовные и материальные

Свои взгляды на эти вопросы он изложил в 3 работах:

«Критика чистого разума» - формы и пределы познания

«Критика практического разума» - нормы человеческого поведения

«Критика способности суждения» - о прекрасном и безобразном, целесообразность в природе и в искусстве.

Человек обладает 3-емя способностями: 1)чувственность, 2)разум, 3)рассудок

1)Доказать соответствие ощущений реальности невозможно

2)С помощью знания человек пытается получить целостное знание обо всей реальности

Три априорные идеи: психологическая, космологическая, теологическая

3)Сопоставление и систематизация результатов чувственного познания на основе категорий(единство/множество; причина/следствие; необходимость/случайность)

Философия возможна, только как знание, ориентированное на анализ самого познавательного процесса.

Объективный мир существует, но он непознаваем. «Вещи в себе»: Бог, материя, душа – непознаваемы.

Этика Канта

В каждом человеке существует априорный нравственный закон(категорический императив) «Поступай так, чтобы максима твоей воли могла быть принята за основу законодательства»

Каждая личность-абсолютная ценность и не может быть использована как средство