9.Философия эпохи эллинизма.

Направления:

1) Стоицизм (Зинон, Сенека) – основа в этике.

Высшее благо – жить в согласии с природой, подчиняться ее законам.

Смысл жизни – достижение полного душевного спокойствия

От человека ничего не зависит, все дает судьба. Человек может сделать выбор между добродетелью и пороком.

Свобода – обретение духовной независимости.

2) Скептицизм

Основное внимание на познание мира (мир непознаваем) т.к. органы чувств и разум человека несовершенны, человек не может получить знаний соответствующих действительности.

Человек должен скептически относиться к любому знанию и не отстаивать мнений, претендующих на истинность

3) Эпикуреизм

Принцип: «живи незаметно» атараксия и наслаждение.

Необходимо постигать философию. Высшее наслаждение – размышление

4) Неоплатонизм

Возрастание интереса к мистике, развитие представлений о нематериальном начале мира, утверждение превосходства духовного над материальным

10. Средневековая европейская философия. Специфика, главные этапы, основные представители.

Продолжается с 5 по 15 в.

Философия становится теоцентрической, т.к. в это время господствует христианская религия

Борьба с язычеством, становление монотеизма.

Главная цель христианства – показать совершенство духа и несовершенство материи, земного. Философы имели успех, только если разделяли церковные позиции.

Обращенность в прошлое – традиционализм

Идеалистический и метафизический характер философии

Поучительный характер философских текстов

Основные черты средневековой Ф:

теоцентризм (источником и причиной являлся Бог);

креационизм (учение о сотворении мира Богом из ничего);

эсхатология (учение о конце света);

вера выше разума.

Важнейшим источником развивающегося учения церкви стали труды «Отцов церкви».

Патристика

Патристика – совокупность учений отцов церкви, ее осователей, попытки переосмыслить ряд идей античных философов с позиции религиозного мировоззрения.

Знание – это понятие чего-либо в силу обоснования и доказательства, а вера – понятие без доказательства. Религия опирается на веру, а Ф – на знания. Поэтому они не могли быть совместимы.

Представители:Тертуллиан, Августин.

Бог сотворил мир из ничего по своей доброй воле, а не по необходимости. Особое место занимает Ч, который обладает разумной душой и свободой воли. Мир земной – это мир зла и сатаны, в нём господь похоть. Мир Божественный – это мир добра и Бога. Вся история – борьба 2 миров.

Схоластика

Схоластика – совокупность учений религиозных мыслителей, осуществл. Систематизацию и рациональное обоснование христианского вероучения, с использованием философских методов познания

Главный вопрос: отношение знаний к вере,

Основной тезис – вера выше разума,

Основной вопрос– отношение общего к единому.

2 течения: реализм (понятия существуют реально, порожденные вещи) и номинализм (понятия – названы, реальны лишь отдельные вещи).

Фома Аквинский

Христианская догма открыта только божественному уму и не может быть доказана силой ума Ч, поэтому остается принять их на веру. Для укрепления собственной веры Ч может и должен использовать все возможности и способы своего ума – науку и Ф.

Смысл жизни в счастье, а счастье в познании Бога.