24.Позитивизм. Основные этапы. Главные представители.

По их мнению, философы не должны выходить за рамки положительных знаний, т.е. опытных данных наук. А науке недоступна сущность вещей. Она может описывать лишь внешние связи между явлениями. Характерная черта Позитивизма - агностицизм.

В своём развитии он прошёл 3 основных этапа:

1) Позитивизм Конта, Миля и Спенсера, которые объявили Ф ненужной наукой, мешающей развитию НП, дезориентирующей его, поскольку она ставит нереальные цели достижения знания, сущности вещей, конечных причин, скрытых за наблюдаемыми явлениями. По мнению Конта, человеческое познание должно сосредоточить свое внимание на изучении явлений, описании их внешних сторон. Позитивизм ненужность таких базовых понятий, как «бытие», «материя», сознание», «сущность».

2) эмпириокритицизм (махизм) (Мах и Авенариус, 20-х гг. 20 в). Сводя явления к ощущениям, они пытались ликвидировать вопрос о соотношении психологического и физического, материи и сознания. Объявив неразрывную связь психических и физических рядов явлений, субъекта и объекта и обусловленность второго первым, они оказались на позиции субъективного идеализма.

3) неопозитивизм. Ф должна заниматься изучением природы НЗ. Критерий истины - опыт. НеоП предметом своей философской деятельности сделал методы установления правдоподобия научных теорий, их сравнительные ценности. Представители этого этапа (Карнап, Рассел, Лакатос, Кун), придерживались основных принципов П, считая понятия традиционной Ф вненаучными, так как они не могут быть проверены опытным путём.

Основные принципы проверки ценности современных НЗ: верификации (сопоставление их с наблюдаемыми объектами, чувствительными данными, экспериментами), фальсификации (искажение данных) и конвенции (договоренность, соглашение). Неопозитивисты выступали против всякой "метафизики", то есть общих философских проблем, считают эти проблемы надуманными, искусственными псевдопроблемами и заявляют о том, что Ф должна заниматься лишь разработкой правил логического анализа, решать языковые проблемы.

25.Философия психоанализа. Фрейдизм и неофрейдизм.

Психоанализ — направление в современной философии, объяс­няющее роль бессознательного, иных психических процессов в жизни человека и общества. Основателем психоанализа считается австрийский ученый -психиатр Зигмунд Фрейд (1856 - 1939).

два главных открытия, сделанных Фрейдом: • бессознательного — особой психической реальности, которая присуща каждому человеку, существует наряду с сознанием и в значительной степени контролирует сознание; • реакция вытеснения (из сознания в бессознание) отрицатель­ных эмоций, отрицательного опыта, всего того, что нарушает равновесие и здоровье психики как способа психологиче­ской зашиты.

Отрицательные эмоции, нереализованные желания — все, что вытеснено в бессознательное, рано или поздно дает о себе знать в виде "случайных", спонтанных действий, поступков, оговорок, описок, "странностей". Особая форма жизни бессознательного — сны.

По Фрейду, сны — это реализация скрытых стремлений человека, того, что было нереализовано в реальной действительности.

Главными факторами, которые руководят и направляют психикой человека, являются:• удовольствия — психика подобно компасу так или иначе ищет пути к удовольствию;• вытеснение — психика вытесняет в бессознательное неприемле­мые, запрещенные желания и идеи (асоциальные, сексуальные).

Вытесненные в бессознательное, не прошедшие "цензуру" желания, мысли подвергаются сублимации — преобразованию в другие "разрешенные" типы социальной деятельности и куль­турного творчества.

На основе учения Фрейда возникло философское течение неоф­рейдизма, разработанное его продолжателями - Альфредом Адле­ром, Вильгельмом Райхом, Густавом Юнгом, Эрихом Фроммом.

Неофрейдизм – направление в современной Ф и психологии, сторонники которого соединили психоанализ Фрейда с американскими социальными теориями. Представители неофрейдизма: Карен Хорни, Гарри Салливен, Эрих Фромм Вильгельм Райх. Подвергнув критике ряд положений классического психоанализа в толковании внутри психических процессов, но оставив важнейшие его концепции (иррациональные мотивы человеческой деятельности, изначально присущие каждому индивиду ), представители неофрейдизма перенесли центр тяжести на исследование межличностных отношений. Юнг ввел понятие коллективного бессознательного, где в виде изначальных психологических структур -архетипов хранится опыт человечества. Основное содерж сих жизни ч-ка - "индивидуализация", стремление к самореализации. Если жизнь этому препятствует, происходит оживление архетипов бессознательного, возникают символические образы, захватывая человека