11. Русь и Орда в XIII-XIV вв.

(1)Итоги монгольского нашествия на Русь.

Никогда прежде в своей истории Русь не испытывала такого потрясения, как в 1237 —1241 гг. Ни набеги половцев, ни приступы «ляхов» или венгров не шли ни в какое сравнение с тем, что пережили северо-восточные и юго-западные земли.

- Основной удар обрушился на города — ремесленно-торго­вые, административные и культурные центры земель По данным археологов, из 74 городов было разрушено 49, причем почти треть их не была восстановлена(в 14 из них жизнь не возобновилась, а 15 городов превратились в села). С их разорением и опустошением все эти функции — средоточия городской жизни — пришли в упадок или существенно видо­изменились.

-Ремеслу и торговле был нанесен огромный урон. Те из ремесленников, кто не погиб и не сгинул, угонялись в рабство; многие виды ремесел исчезают, наблюдается общее огрубление и упрощение технических приемов. Почти на целое столетие прекратилось каменное строительство.

-Разрушение городов — это и удар по культуре Руси. В огне пожарищ исчезли бесценные книжные и художественные сокровища, оказались разрушены памятники архитектуры.

-Нашествие обратилось в настоящую демографическую катастрофу, отзвуки которой были ощутимы во всех сферах жизни. Сократилась численность населения Руси. В Орду попадали тысячи русских рабов. Это очень много, если иметь в виду, что Рязань, Ростов имели не более 1000 человек, а Киев, Чернигов 20—30 тысяч жителей В рабство уводили прежде всего ремесленников и жен­щин.

Потребовались десятилетия, чтобы восстановить числен­ность населения. Правда, различные категории населения пострадали по-разному. При штурме городов погибло множе­ство жителей. Резко уменьшилась и численность феодалов. Дружинники, бояре, князья пали в неравном противоборстве. Из 12 рязанских князей погибли 9 во главе с князем Юрием Ивановичем. Сельское население, имевшее возможность укрыть­ся в лесах, по-видимому, пострадало меньше.

-установлено ордынское (монголо-татарское) иго

(2)Золотая Орда и Русь.Ордынское (монголо-татарское) иго:

Батыево на­шествие стало прелюдией к установлению на Руси ордынского ига.

После нашествия Русь вошла в состав Золотой Орды — одной из частей быстро распадавшейся Монгольской империи(западный улус Батыя). Золотая Орда была основана в 1243г. по возвращении хана Батыя из его похода в Европу. Столицей стал город Сарай-Бату. Она делилась на полусамостоятельные улусы во главе с братьями Батыя. Эти вассальные улусы были мало связаны с ханской администрацией. Само же единство государства держалось на жестоком терроре. Управление осуществлялось диваном, состоявшим из 4 эмиров. Местное управление было в руках областных правителей, непосредственно подчиненных дивану.

Золотая Орда занимала огромную территорию: от побережья Каспия на юге до бывшей Волжской Булгарии на севере, от Западной Сибири, Иртыша и Оби на востоке до берегов Дуная на западе.Столица –г.Сарай-в низовьях Волги..

Признание русскими князьями власти последнего означало установле­ние ордынского ига(«тяжелый хомут») — системы политического и экономического господства над русскими землями правителей Золотоордынского государства. Иго установилось почти на 250 лет-до 1480г.

А)В политическом отношении оно проявлялось :

1. -русские княжества сохраняли автономию: князья, как и прежде, управляли подвластным населением. Однако прежней полноты власти уже не было. Деятельность князей находилась под контролем представителей хана; суверенные права были утрачены и перешли к верховному правителю — хану Золотой Орды, которого на Руси называли царем. Прежний порядок наследования сохранялся, однако хан Золотой Орды мог лишить неугодного князя престола, сместить или даже убить его. Каждый из князей подтверждал свои права получением ярлыка — ханской грамоты. Для этого надо было совершать поездки в столицу Орды. Несмотря на распад великого княжества Владимирского, князь, обладавший титулом великого князя владимирского, считался главою северо-восточной Руси. Но с 40-х гг. XIII в. ярлык на великое княжение также жаловался правителем Золотой Орды.

2. -Большие усилия прилагались для упрочения власти хана. Любая — реальная или призрачная — угроза вызывала ответные действия, диапазон которых простирался от организации карательных экспедиций до физического устранения автори­тетных, а потому и опасных князей. Ордынская политика — это политика террора. Отсюда разорительные ордынские рати, еще более губительные по своим последствиям, чем преж­ние междоусобные войны. В последней четверти XIII в. тата­ры не менее 15 раз совершали крупные военные вторжения на Русь. Для поддержания М.-т. и. ханы Золотой Орды неоднократно предпринимали вторжения в русские земли. Только в 70—90-х гг. 13 в. ими было организовано 14 походов.

3. Ордынская политика включала в себя систематическое натравливание, противопоставление князей.

Б)В экономическом отношении оно проявлялось:

Монголы создали разветвленную и эффективную систему экономической эксплуа­тации порабощенных народов. С населения взимался харадж (поплужное — подать с плуга), тамга (торговая пошлина) и т. д. Проводилась перепись платежеспособного населения, для чего в Русскую землю были посланы численники.

Вся дань, собираемая на Руси и отправляемая хану, получила название ордынского выхода. Но помимо выхода населению приходилось идти на разного рода чрезвычайные сборы и подношения. Особенно обременительны были княже­ские поездки в Сарай, куда нельзя было показываться без богатых даров-почестей хану и его многочисленному окруже­нию.

-В основе системы ордынского владычества на Руси лежало насилие. Для этого в русские земли посылали военные отряды, возглавляемые баскаками, выполняющими двоякую роль:

- они следили за князьями

-следили за сбором выхода, подавляли всякий намек на сопротивление жителей городов и деревень.

Насилия и произвол баскаков, проведение переписи вызвали волну антиордынских выступлений. Главной их силой стали горожане. В 1257 г. завоеватели затеяли перепись населения («запись в число») Новгородский люд выступил численни­ков. . В 1262 г. волна новых выступлений прокатилась по городам северо-восточной земли — Ростову, Угличу, Устюгу, Ярослав­лю, Суздалю, Владимиру. Восстания против сборщиков налогов начинались с вечевого схода, придававшего выступлению единодушие и сплоченность. В конце 50 — начале 60-х гг. 13 в. дань с русских княжеств собирали мусульманские купцы — "бесермены", откупавшие это право у великого монгольского хана. Большая часть дани шла в Монголию, великому хану. В результате народных восстаний 1262 в русских городах "бесермены" были изгнаны. Обязанность сбора дани перешла к местным князьям..

Русская церковь в годы ордынского владычества :

Долгое время золотоордынские правители проводили политику веро­терпимости. Вызвана она была не столько религиозным равнодушием первых ханов-язычников, сколько рациональны­ми соображениями

-Скроенной из разных этносов и религий Монгольской империи для существования и процветания был необходим религиозный мир (а его могла дать только веротерпимость).

-Православному духовенству, призванному отныне молиться за «царя», были сохранены все земли и привилегии. Больше того, последние были даже приумножены. Духовенство было освобождено от уплаты дани. Многие монастыри и церковные иерархии получали от монгольских правителей тарханы -хозяйственные, административные и судебные преимущества ,льготы. Эта судебно-административная автономия поставила церковь в особое положение, которое находило свое отражение позиции митрополитов в период собирания русских земель.

-В XIII — XIV вв. получила дальнейшее развитие церковная организация. В Сарае, где находилось немало русских пленников, с согласия правителей Золотой Орды была образована особая епархия. Позднее появились Тверская, Суздальская, коломенская и Пермская епархии.

И старые, и новые епархии находились в ведении киевского митрополита. Последние, после разорения и падения роли Киева, не сразу нашли для себя постоянное пристанище. Лишь начале XIV в. их резиденцией стал Владимир. Положение церкви в условиях монгольского господства на Руси было срав­нительно благополучным.. Поэтому церковь была склонна терпимо относиться к ордынцам

В условиях, когда одна часть древнерусских земель казалась в составе Золотой Орды, а другая — Литвы, о прежнем единстве напоминала именно единая Киевская митрополия, то придавало митрополитам особый вес и особую роль, выходящую за рамки религиозных отношений. В разнообразных столкновениях между удельными и великими князьями им нередко приходилось выступать в роли миротворцев и третейских судей.

«Христианского бога бойтесь,татарского царя чтите ,несть бо власти ,аще от бога»

Вопрос. Можно ли говорить о духовной зависимости от монголо-татар? Чем объяснить терпимость золотоордынских ханов к русской православной церкви?

Ответ: не было духов. зависимости !!!- см. подчеркнуты шрифт

Оценка влияния ига на Русь.

Почти 250 лет просуще­ствовало ордынское иго на Руси. Понятно, что событие такого масштаба и такой продолжительности не могло остаться бесследным. Поэтому вопрос о характере воздействия ордынско­го ига на последующую историю приобретает важное значение.

Вопрос этот достаточно сложен. Основная масса историков считает , что иго имело отрицательное влияние на Русь. Последствия ордынского ига ощутимы во всех областях жизни — в эконо­мике и политике, в социальных отношениях и культуре.

1)в социально-экономической области

-существенно замедлилось хозяйственное развитие городов(в этот время в Европе –их рост и развитие , освобождение от власти феодалов)

-упадок села

- были нарушены традиционные связи как между различными землями, некогда входившими в состав Древнерус­ского государства, так и с Византией и Западом.

-консервация натурального характера хозяйства

- резко отрицательно на экономической жизни сказывались периодиче­ские набеги татар и уплата выхода. -Значительная часть прибавочного продукта изымалась у различных слоев населе­ния и направлялась в Орду, не участвуя таким образом в дальнейшем развитии хозяйства.

-формы эксплуатации приобрели более примитивный ха­рактер, при том ,что эксплуатация сельского населения оказалась усилена ордынскими поборами. В итоге не только замедлились темпы развития феодализма, но создались условия для консервации наиболее архаичных его форм(наприме,холопства). в Европе –наоборот освобождение от личной зависимости.

-монгольское право на землю (хан –верховный собственник земли =>затормозило развитие частной собственности на землю , государственная собственность развивается)

2)в политическом отношении

-русские княжества с утратой независимости оказались еще более обособлены между собой и изолированы от Запада. Древняя Русь, некогда бывшая восточной границей Европы, надолго превратилась в западную границу Золотой Орды, уходящей своими истоками в Азию. Иго законсервировало существующие политические отноше­ния — отношения удельной старины. Первые признаки начала преодоления феодальной раздробленности были растоптаны ордынской конницей.

-уничтожен(за искл. Новгородской земли) оплот городской демократии -вече

-*гибель значительного числа представителей русской знати(в Рязанской земле-из 12 князей -9 погибло,во Вл.Сузд.- из 9 -5.Вместе с гибелью старой знати уходили в прошлое и политические традиции, вассально-дружинные отношения , вместо них- отношения подчинения (раньше эта тенденция была только во Вл.-Сузд.земле)

-прежние взаимоотношения между князьями и их вассалами — боярами и дружинниками ушли в прошлое, преемственность оказалась нарушенной. Появилось поколение послушных подданных, безропотных княжеских слуг, даже не помышляв­ших о « встречном слове» — высказанном вслух несогласии с волей князя.

-сами русские князья, низведенные до положения бесправ­ных слуг хана, постепенно переносили эту тираническую модель взаимоотношений на своих подданных. Самодержавная власть, утвердившаяся позднее в едином Русском государстве, унасле­дует, таким образом, многие тиранические, восточные(деспотические ) черты.=> выбор политического пути развития (долговременное последствие)

-изменение соотношения прав и обязанностей в пользу обязанностей (в Европе –у каждого сословия –права и обязанности)

-Русь оказалось отдалена , изолирована от Запада и его влияния , ориентация на Восток (при посредничестве монголов Русь усваивает восточные политические традиции)

3)в духовной области

-Ордынское иго придаст новое направление духовным исканиям общества: тема патриотизма и тема скорби о погиб­ших защитниках земли Русской отчетливо зазвучит в летописях и других произведениях тех лет ,

-а в конце XIII в. книжники станут мечтать о сильной княжеской власти, способной освободить страну от ига иноверцев. Это растущее самосознание станет одним из истоков самодержавной власти.

- иго мало, чем обогатило культуру Руси. Как заметил А. С. Пушкин, «татары не походили на мавров. Они, завоевав Россию, не подарили ей ни алгебры, ни Аристотеля». Их влияние в культурном отношении было весьма незначительным и огра­ничилось заимствованием небольшого количества восточных слов, мотивов в прикладном искусстве, элементов одежды и быта.

-в целом культура переживает спад в своем развитии

-усиление религиозного характера мировоззрения ,культуры(церковь сохраняет единство . не так пострадала от ига)

-иго приучило русских к долготерпению и смирению

-но не религиозной , духов. зависимости от Орды!!!

Общий вывод по влиянию ига на историческое развитие Руси:

Ордынское иго несомненно отрицательно сказалось на историческом развитии Руси. Оно не просто затормозило ее развитие, но и отбросило назад.

- Законсервировалась раздробленность .

-архаические формы феодальных отношений

-.В темпах развития русские земли стали все более отставать от западноевропейских стран.

- Постепенно формировался фактор, надолго определивший ход отечественной истории,— стремление любой ценой, в короткие сроки преодолеть отставание и сравняться с передовыми европейскими странами.

-Развитие будет идти под влиянием восточных традиций в политической области прежде всего

Таким образом, Русь ,имея сходные черты развития в IX-XIIв.в.с Европой , к XIV-XVв.в.приобрела качественные различия в развитии.