Немецкая классическая философия.

Характеристика немецкой классической философии. Философская система Канта. Система объективного идеализма Гегеля. Антропологический материализм Феербаха.

Под немецкой классической философией понимается совокупность философских учений, созданных во второй половине 18 и 19 веке. Духовным истоком были труды философов-просветителей, где центральной идей была идея безграничных возможностей разума. Идейными предшественниками немецкой классической философии были такие видные просветители, как Вольф, Лессинг, Гердер и другие.

Отметим особенности немецкой философии. Во-первых, немецкими классиками был сформирован тип философии, выступающий как теоретическое осмысление культуры. Усилия представителей были направлены на изучение мира Абсолюта, абсолютных эталонных культурных ценностей, на поиски и обосновании всеобщих идеалов, моделей разумного государственного устройства.

Всестороннюю разработку получила тема исторического прогресса, исторических закономерностей, движущих сил и целей развития общества. В немецкой философии развито учение о диалектике как науке о развитии и всеобщем методе познания. Представители особое внимание уделяли исследованию сущности человека, его ценностей, познавательных способностей, норм поведения, отношения к другим людям. Классический характер философии данного периода обусловлен тем, что она обрела признаки классической науки: доказательность, разветвленная система научных категорий и законов. Немецкая классическая философия это вершина рационализма Нового Времени. Период немецкой классической философии начинается с творчества Канта. В след за Кантом развивают Фихте, Шеллинг, Гегель. Материализм немецкой классической философии представлен Фейербах. Некоторые исследователи сюда же относят и Маркса. А некоторые люди, наоборот, к немецкой классической философии относят представителей выше.

Философия Канта.

Все творчество Канта принято делить на 2 периода: докритический и критический.

В докритический период Кант в основном занимался естествознанием. Главный вклад – разработка теории происхождения солнечной системы. Согласно Канту, наша планетная система образовалось из туманности, которая состояла из мельчайших частиц вещества. Эту туманность сотворил Бог. Но после этого она трансформировалась в планетную систему без его участия естественным путем. Позднее теорию развил Лаплас. Теория позднее назвалась Кантом-Лапласа.

Другая проблема, интересовавшая Канта, можно ли доказать и рассуждать о сверхопытных предметах. Кант пришел к выводу, что такие явления нельзя ни доказать, ни опровергнуть.

Критический период Канта относится к вопросам гносеологии, этики и социальной философии.

Кант поставил вопрос об особенностях и возможностях человека как субъекта познания. Кант ставит вопрос, возможно ли полное объективное знание о нашем мире. И ответил на вопрос следующим образом. Согласно Канту, существуют сущности (вещи в себе), и явления (вещи для нас). Сущности относятся к трансцендентной сфере, а явления – к трансцендентальной сфере. Трансцендентная – область за пределы возможности нашего познания. А трансцендентальная – область, которую можно достигнуть. Мир явлений – это то, что доступно нашему рассудку. Кант вводит понятие априорные знания – знания внеопытные. Эти знания как бы есть у нас изначально. Подразделяет на формы, тут свои аспекты. Пространство и время, понятие и категории.

Этическое учение Канта. В основе лежит постулат о категорическом императиве. Состоит из двух правил – поступай так, чтобы правила твоего поведения могли стать всеобщим законом. Не используй людей как средство для достижения своих целей.