Социальные учения нового времени.

Томас Гоббс.

В своем социальном учении Томас Гоббс задается вопросом о сущности человека и общества, выстраивает теория происхождения государства и ее функции. Говорит о двух периодах в истории человечества – в первый период, когда государства не было (естественное состояние), и второй период – когда государство появилось. Когда государства не было, люди обладали полной абсолютной свободой, не были ничем ограничены в своих действиях. Каждый делал что хотел, и никто не был в безопасности. Люди находились в состоянии войны всех против всех. В своей глубинной сущности, по своей природе, человек - существо антисоциальное.

Согласно Гоббсу, человеком движут два основных стремления – стремление к наживе и стремление к безопасности. Стремление к наживе толкает людей к войне всех против всех, а стремление к безопасности побуждает людей искать выход из этого состояния. Именно оно и привело к созданию государства. Государство возникло на основе общественного договора. Этот договор основывался на следующих принципах: принцип жизни в мире друг с другом, для обеспечения своего самосохранения люди отдают свою неограниченную свободу в пользу государства в лице монарха (абсолютного). Государство – это машина, которая при помощи аппарата насилия не дает людям снова впасть в войну всех против всех. В противоположность Аристотелю, который считал человека социальным существом, а государство – естественным продолжением общества, Гоббс считал, что человек – это антисоциальное существо, а государство – искусственное и вынужденное образование. Гоббс сравнивал государство с искусственным человеком, земным богом. При этом высшая власть – душа государства, судьи и чиновники – его суставы, советники – память, законы – разум и воля, а также искусственные цепи, которые одним концом прикреплены к монарху, а другим – к подданным. Награда и наказание – нервы государства, благосостояние граждан – сила, гражданский мир – здоровье, смута – болезнь, гражданская война – смерть. У монарха по отношению к подданным есть только права, а у подданных только обязанности. При этом в области частноправовых отношений, подданным предоставляется широкая система прав, свобод и гарантий. В отношении между подданными монарх должен обеспечить: справедливость, исполнение обязательств по договорам, беспристрастную защиту каждого в суде.

Свободу Гоббс определял все, как право того, что не запрещено законом. Цель закона в том, чтобы задать действиям человека правильное направление.

Взгляды Джона Локка. Сторонник теории общественного договора.

Локк не драматизирует естественное догосударственное состояние людей, не было войны. До этой стадии характерны неотъемлемые естественные права – это право на жизнь, свободу, собственность и на их защиту. Эти естественные права, будучи неотъемлемыми, переносятся и в государственное гражданское состояние. Но в обществе свобода человека не может быть безгранична. Она заканчивается там, где начинается свобода другого человека. Поэтому права и свободы разумно ограничиваются законами для всеобщего блага. Чтобы правительство не злоупотребляло своей властью, она должна быть разделена и ограничена. Локк один из первых предложил разграничить ветви власти. Выделил две таких ветви – законодательная и исполнительная.