Аристотель.

Аристотель делит философию на 2 части – метафизика (первая философия, над физикой), физика (вторая философия). Первая философия изучает сверх физический мир, то что существует над природой в качестве ее причин и оснований. Вторая философия изучает физический мир.

4 высшие причины всего: формальная (отвечает на вопрос, что есть вещь – это форма), вторая – материальная (отвечает на вопрос, из чего – это материя, из которой образованы вещь), действующая (или двигательная, отвечает на вопрос, что есть начало движения – бог как перводвигатель), целевая (отвечает на вопрос «зачем», тоже бог, но как цель и смысл движения в природе).

Единичная вещь, согласно Аристотелю, соединение сущности и материю. Форма переводит возможное бытие вещей в существующее.

Учение Аристотеля о душе. Сущность, которая позволяет безжизненному телу возможность жить. Душа состоит из трех вещей: растительная часть (отвечает за питание, рост и размножение), животная часть (отвечает за стремление к приятному и избегание неприятного), разумная часть (отвечает за мышление).

Согласно Аристотелю, человек по своей природе существо общественное. Общественная жизнь человека реализуется в семье, затем в роду, а затем в государстве. Государство, согласно Аристотелю, объединение родов и селений ради совершенного существования. Аристотель не создавал в отличие от Платона эталонного проекта государства, но выделил ряд положительных и отрицательных государств. Положительные, правильные государства – государства, в которых реализуется всеобщее благо: монархия, аристократия и полития. Плохие – в которых реализуется благо правящего класса – олигархия, тирания, демократия. При этом Аристотель сравнивал и указывал типы государств, внешне могут быть похожи друг на друга. Сравнивал политию и демократию – власть большинства. Но полития – это власть среднего класса, который должен составлять в нормальном обществе стабильное большинство. А демократия – власть толпы. Олигархия и аристократия – власть немногих. Но олигархия – это обогащение меньшинства за счет ограбления большинства. А аристократия – это благодетельная власть меньшинства на благо меньшинства. Определяет качество правящих.

Философия нового времени.

Характеристика философии нового времени. Проблема метода научного познания философии Нового времени. Учение субстанции Спинозы и Лейбница. Социальные учения Нового времени.

Период Нового времени – с 17 по 19 век. В этот период развивается промышленность. Развитие промышленности нуждалось в развитии наук, достоверных знаний об окружающем мире, которые приносили бы конкретную пользу для развития производства.

В этот период формируются самостоятельные науки. Эти процессы обусловили особенности философии нового времени. Значительное снижение влияние религии, ее догм, на содержание науки в целом, в том числе и философии. Развитие материалистической философии. Ее особенность состояла в том, что она опиралась на открытии естественных наук. Еще одна особенность состояла в том, что одной из главных проблем философии была проблема научного метода. Два подхода к решению проблемы – один из них – эмпиризм. То есть знание идет здесь от опытов (экспериментов). Собираем факты, проводим наблюдения и так далее. Разновидность – сенсуализм. Его особенность в том, что познание приходит опытом чувств. Второй подход – рационализм. Здесь в основе знаний лежит разум.

Методы научного познания. Философия Фрэнсиса Бэкэма. Является сторонником … . Выражение «знание – это сила». Главная проблема его философии – науки и научного метода. Знание ценно не само по себе, а как средство достижения практической пользы. Подлинное знание должно опираться на опыт, на обращение к конкретным фактам, явлениями и процессам. Предлагает использовать индуктивный метод – переход от частных выражений к общей теории. Абсолютной достоверностью обладает полная индукция. В реальной жизни сложно применять полную индукцию. В философии занимает место учение об идолах разума. Задался вопросом, что может помешать объективно познавать истину. Один из видов помех – идолы рода. Они выходят из самой природы человека, несовершенство органов чувств, которые неизбежно обманывают. Другой вид помех – идолы пещер. Человек смотрит на мир как бы из своей пещеры, из своего субъективного внутреннего мира, что искажает восприятие предметов и явлений объективной реальности. Идолы рынка. Они выходят из неопределенности неоднозначности слов. Идолы театра. Эти заблуждения выходят из опоры на чужие мнения.