Философия 19 века. Марксизм. Экзистенциализм. Философия жизни.

Характеристика философии.

Примерно с середины 19 века философия начинает претерпевать значительные изменения. Их причинами явились социально-исторические процессы этого периода, ряд научных открытий, а также особенности философского мышления нового времени. В классической философии 17-18 века господствовала рациональная парадигма (большинством принятая философская теория). Её важнейшая идея – принцип разумности бытия, когда разум понимается достаточно и широко. Предполагалось, что природа и общество устроены разумно и управляются разумными законами: божественными или природными. Преобладало убеждение, что эти законы познаваемы человеком с помощью разума или чувственного опыта, результаты которого осмысливает опять разум. Философы не сомневались, что используя полученные знания, можно заставить природу служить человеку, а общество и человека разумно совершенствовать. Наряду с этим в 17-18 веках распространялся механистический материализм. Но действительность оказалась намного сложнее и неоднозначной. Заметного усовершенствования общества и человека не происходило. Общественные процессы не оправдывали надежды на торжество разума. Социальное напряжение нарастает. Не смотря на развитие науки и промышленности, случались голод и эпидемии, обрушивались экономические периодические кризисы. С середины 17 века все сильнее нарастали сомнения разумной организации природы в возможности усовершенствования общества. Распространялись убеждения об относительности истины. А открытие физикой микромира интерпретировались в духе отказа от принципа детерминизма как важнейшего основания науки. Все это подмывало устои классической философской парадигмы. Классический рационализм рушился. Начались поиски новых идей, подходов и концепций миропонимания. В середине 19 века появились новые философские течения, которые получили развитие в 20 веке, а некоторые и до сих пор.

В целом можно выделить в 19-20 века следующие линии развития.

Критика и отказ от классического рационализма. Эта линия проявилась в развитии таких направлений, как экзистенциализм, интуитизм, философия жизни. Эти направления объединяются в иррациональную философию. В них на первый план выходит иррациональный феномен, такие как воля, жизненный порыв, жизнь, страх, вина, бессознательное и так далее.

Продолжение и развитие рационализма – эта линия выявилась в позитивизме и марксизме. Здесь рациональная парадигма не отрицается, подвергается критическому переосмыслению и модернизации. Материализму, диалектике, и практической деятельности человека. В позитивизме провозглашается отказ от умозрительной метафизики и развития строгого научного знания. Сюда же можно отнести неокантианство, неогегельянство, неотомизм.

3 линия – синтетическая – линия развития представлена теософией (в последние четверти 19 века), учение живой этики (первая половина 20 века). Эти учения исходят к изотерической традиции познания. В этих учениях различные познавательные парадигмы не противопоставляются друг другу, а объединяются. Этические основы религиозных учений дополняются научным методом познания, объективным и достоверным.