55. Власть и политика. Политическая система общества, ее сущность, типы, функции.

Смысл слова «политика» лучше всего выражает его этимология: с греческого – искусство управлять государством. Политика – это особого рода деятельность, регулирующая отношения членов общества, объединенных в различные социальные группы и классы, с целью сохранения определенной общественной структуры и организации, а также с целью ее дальнейшего развития и совершенствования в интересах как правящего класса, так и общества в целом. Но поскольку добиться каких-либо результатов можно только при обладании конкретной властью, то цель политики – сохранение или создание наиболее выгодных условий осуществления власти.

Специфика власти в политической сфере – это обеспечение монополии на производство и распространение политических представлений и мнений, поскольку именно они обладают той мобилизующей силой, которая дает жизнь политическим партиям и правящим группировкам, а не монополия на использование таких ресурсов, как финансы, право, армия и т.д. Политическая власть призвана сохранять социальную стабильность, разрешать конфликты и достигать общественного консенсуса. Сущность власти – это отношения руководства и подчинения. И наиболее наглядно это проявляется в политической деятельности. Получив власть в свои руки, та или иная политическая группировка получает возможность влиять на характер и направление деятельности людей посредством экономических, идеологических, организационно-правовых механизмов, а также с помощью авторитета, традиций, насилия, права. Политическая власть – это реальная способность данного класса, социальной группы, индивида проводить свою волю. Главными средствами ее достижения являются политика, правовые нормы, административные акты.

В качестве основных характеристик политической власти называют суверенитет, публичность, волю, авторитет, принуждение. Политическая власть осуществляется через совокупность государственных и негосударственных общественных институтов, правовых норм и отношений, которые составляют политическую систему общества.

Политическая система конкретного общества определяется его социальным строем, формой правления (парламентской, президентской), типом государства (монархия, республика), характером политического режима (демократического, тоталитарного, авторитарного и т.д.), правового статуса государства (конституционного, с развитыми или неразвитыми правовыми структурами.

56. Власть и гос-во.

Власть — это прежде всего отношения между людьми, при которых один человек воздействует на другого с целью заставить его поступать определенным образом. Власть — это влияние особого рода, способное носить принудительный характер.

Политическая власть всегда носит общественный характер, проявляется через функционирование специальных структур, предполагает использование силы принуждения, нравственное влияние, опору на традиции и чувства. Человек на протяжении всей истории пытался сделать общество более организованным и рациональным.

Макиавелли рассматривает власть как реальную способность правительства повелевать подданными. При этом целью политики является усиление власти любыми средствами. Орудием власти выступает право. Однако Власть опирается не только на законы, но и на армию. Недалека власть от насилия и у М. Вебера. Власть он понимает как отношение господства людей над людьми, основывающееся на оправданном насилии.

Достаточно часто понятие «власть» отождествляется с понятиями «сила», «господство», «авторитет», «право». Ни в отечественной, ни в зарубежной литературе нет какого-либо единого, общепринятого определения политической власти. В современных концепциях власти главным является вопрос об источниках, или основаниях, власти. Можно выделить четыре основных подхода к решению этого вопроса:

1.Марксистская концепция определяет власть как организованное господство одного класса над другими общественными классами.

2. Элитарная концепция. Власть появляется в результате разделения общества на элиту и массы. Поэтому власть здесь представляет собой отношения между господствующим меньшинством и подчиненным большинством.

3.Структурно-организационная концепция власти. Политическая власть вторична по отношению к обществу в целом. Она лишь придает форму обществу, организуя его, его структурные элементы.

4.Поведенческая концепция власти. Власть появляется вследствие взаимодействия индивидов в процессе их политического поведения. Сама власть и стремление к ней — это доминирующая черта человеческой психики

исторические типы и формы государства.

Это очень важное понятие, так как конкретная форма государства предопределяется историческим типом государства. Что же такое исторический тип государства.

Исторический тип государства — совокупность наиболее существенных признаков, свойственных государствам единой общественно-экономической формации. С помощью этого понятия воспроизводится целый класс государств, обладающих однородной классовой сущностью с социальным назначением. В основе типологии государств лежат наиболее существенные признаки государства (см. Гл. 1) .

Общественно-историческая формация — это исторический тип общества, основанный на том или ином способе производства.

Истории известны четыре типа классовой общественно-исторической формации:

1.Рабовладельческая2. Феодальная3. Буржуазная4. Социалистическая

Каждый последующий тип государства является исторически более прогрессивным, чем предыдущие. Необходимо заметить следующее:

в определенный исторический отрезок времени существуют государства различных типов; отдельные страны могут миновать тот или иной тип государства и перейти сразу к более высокому типу; существуют переходные от одного типа к другому государства;

Вывод: тип государства определяется той или иной формой государства.

Особенности государства конкретного исторического периода определяются состоянием и уровнем развития общества. При неизменности формальных признаков ( территории , публичной власти , суверенитета ) государство по мере общественного развития претерпевает серьезные изменения .

Особенности исторических периодов (этапов , эпох ) в развитии государственно-организационного общества у различных народов в различное историческое время позволяют тем не менее выявить существенные общие черты

, характерные для всех государств данного периода. Первые попытки такого обобщения , несмотря на отсутствие исторического опыта государственного строительства , были предприняты Аристотелем и Полибием.

Аристотель считал, что основными критериями разграничения государств являются:

1. Количество властвующих в государстве

2. Осуществляемая государством цель.

По первому признаку он различал правление одного , правление немногих , правление большинства. По второму признаку все государства делились на правильные ( в них достигается общее благо ) и неправильные ( в них преследуются частные цели ). Отвлекаясь от конкретных условий того времени , Аристотель считал главное различие государств в том , какое мере государство обеспечивает свободу и личные интересы каждого.

Полибий говорил , что развитие государства , смена его типов(разновидностей) – естественный процесс , определяемый природой. Государство развивается по бесконечному кругу , который включает фазы зарождения , становления , упадка и исчезновения. Эти фазы переходят одна в другую, и цикл повторяется вновь. История подтверждает , что цикличность в развитии государственно-организованного общества – закономерный процесс.

Тем не менее , главное в воззрениях Полибия состоит в том , что за основу смены циклов в развитии государства он принимал изменения в соотношении государственной власти и человека.