- •Философия и мировоззрение. Структура мировоззрения и его исторические типы.
- •Предмет философии и структура философского знания.
- •Специфика и методы философского мышления.
- •Философия и основные формообразования культуры.
- •Образы философии и стили философствования.
- •Философия и миф. Становление философии в культуре древних цивилизаций.
- •Специфика и основные проблемы древнеиндийской философии.
- •Специфика и основные проблемы философии Древнего Китая.
- •Проблемное поле и основные этапы развития античной философии. Специфика древнегреческого философского мышления.
- •10. Философия и религия. Статус философиив средневековой культуре
- •11. Гуманизация философской мысли в эпоху возрождения
- •12. Проблема самоопределения философии в новоевропейской культуре. Дилемма эмпиризма и рационализма.
- •13. Философия и идеология в эпоху Просвещения.
- •14. Нем.Классическая философия и ее роль в развитии мировой филос.Традиции
- •15. Классика и современность: две эпохи в развитии европейской философии.
- •16. Характерные особенности и основные направления развития
- •17. Марксистская философия
- •18. Философия и национальное самосознание. Основные идеи и этапы развития философии в Беларуси.
- •19. Классики философской мысли Беларуси. Роль и влияние их
- •22. Философия в современном мире: социокультурный статус и основные функции.
- •23. Понятие «метафизика». Изменение статуса метафизики в истории философии.
- •24. Онтология как философское учение о бытии. Основные категориальные структуры бытия.
- •25. Природа как объект философского и научного анализа
- •26 Биосфера, ее структура, закономерности функционирования и развития. Понятие «ноосферы».
- •27. Коэволюция человека и природы и экологические ценности современной цивилизации
- •28. Основные стратегии осмысления проблемы человека в классич. И современной философии
- •29. Научные и философские модели антропогенеза
- •30. Социальные и аксиологические параметры человеческого бытия.
- •33. Генезис сознания и структурно-функциональные его характеристики
- •34. Творческая природа и социокультурная размерность сознания
- •35. Познание как ценность культуры и предмет философского анализа
- •36. Основные интерпретации проблемы субъекта и объекта познания
- •37. Структура и основные характеристикипознавательного процесса
- •38. Познание как творчество. Явное и неявное знание. Знание и вера
- •39.Проблема истины в познании. Классическая концепция истины и ее альтернативы.
- •1)Попытки усоверш-ть и развить классич. Теорию:
- •2)Альтернативы классич.Конц-ии
- •40.Наука, ее когнитивный и социокультурный статусы.
- •41. Перспективы развития науки и ее гуманистическое измерение.
- •45. Предмет, структура и становление философии истории.
- •46.Общество как развивающаяся система. Эволюция и революция в общественной динамике.
- •47.Основные факторы социально-исторического развития.
- •Проблема субъекта и движущих сил истории.
- •49. Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации
- •50. Развитие общества как цивилизационный процесс. Основные типы цивилизаций.
- •Система хозяйствования в цивилизационном процессе: понятие техники и технологии.
- •Социальная структура общества и стратификационные отношения в современном мире.
- •53. Социально-этническая структура общества.
- •54. Феномен власти в жизни общества. Структура и функции власти.
- •55. Власть и политика. Политическая система общества, ее сущность, типы, функции.
- •56. Власть и гос-во.
- •57.Культура как предмет философского анализа
- •59.Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусство, религия.
- •60.Классика и постклассика
50. Развитие общества как цивилизационный процесс. Основные типы цивилизаций.
Цивилизац – 1)синоним «культура»; 2)стадия в раз-тии культуры, хар-ся деградацией, упадком; 3)ступ. Истор. Раз-тия за варварством.
Цив.подход – типолог. Обществ. Систем. Различ.:
- западную цивил – целенаправ. Стиль мышления, ориент. На конкр. Результ. Деят-сти, изм. мира с человека. Утсановка на инновац. Путь развития. В полит: гарантия част. Собств. И гражд. Прав личности
- восточную цивил. (традиционалистская) – господство авторитарно-админ. Сис-мы (деспот. Форма правления). Господствовал не логич, а интуитивный метод познания. Цель науки – трактовка трудов др. мыслит. Характерен худож-образн стиль мышления
Также выделяется три типа цивилизаций: 1) доиндустриал. (аграрная, традиционная) – доминир. с/х в эконом., традиции в соц.сфере, религии - в духовной; 2) индустриальная - связанная с приоритетами пром. Пр-ва, установками на модернизацию и прогресс, властью капитала; 3) постиндустриальная - сфера услуг и потребления, создаются новые наукоемкие технологии, к власти приходят профессионалы. Конкретизацией теорий постиндустриального общества в современной философии стала концепция информационного общества (приоритет инф. технологий в пр-ве и соц. управлении, превращении инф-ии в осн. ресурс и капитал об-ва.
Система хозяйствования в цивилизационном процессе: понятие техники и технологии.
Хотя техника является настолько же древней, как и само человечество(первые рассуждения о технике появились еще в античности), и хотя она так или иначе попадала в поле зрения философов, как самостоятельная философская дисциплина философия техники возникла лишь в XX в. Первым, кто внес в заглавие своей книги словосочетание "Философия техники", был немецкий философ Эрнст Капп. Его книга "Основные направления философии техники" вышла в свет в 1877 году. Несколько позже другой немецкий философ Фред Бон одну из глав своей книги "О долге и добре" (1898 год.) также посвятил "философии техники".
ХХI в. М.б охарактеризован как всё расширяющееся использование техники в самых различных областях социальной жизни. Техника начинает всё активнее применяться в различных сферах управления. Она реально начинает воздействовать на выбор тех или иных путей соц. развития. Эту новую функцию техники иногда характеризуют как превращение её в социальную силу. При этом усиливаются мировоззренческие функции техники и её роль как непосредственной производительной силы.
Поэтому в качестве сущностной характеристики эпохи правомерно использовать названные нами понятия — ТЕХНОГЕННЫЙ МИР, ИНДУСТРИАЛЬНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ- цивилизация основанная на приоритетном развитии науки + техники как базовых механизмов преобразования природной и социальной реальности. Техника - исторически развивающаяся совокупность искусственных средств (орудий, устройств, навыков),созданных человеком для преобразования природы с целью удовлетворения своих потребностей.
Базовые хар-ки: искусственность (сфера рукотворных артефактов)
Инструментальность ( ср-во,инструмент,предназначенный для достижения тех или иных целей.
Понятий много,но все они варьируют то ФУНДАМЕНТАЛЬНОЕ СВОЙСТВО ТЕХНИКИ, которое можно было бы назвать ПРИНЦИПОМ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ-техника есть то, при помощи чего человек преобразует природу, самого себя, общество.
Культурное призвание, основная социальная функция техники состоит в конструировании, реконструировании предметной реальности. При более конкретном видении техника представляется орудийно, предметно или же технологично. Чем человек воздействует на объекты, изменяя их, — это техника.И КАК именно он воздействует — это тоже техника, но она обнаруживает себя уже как ТЕХНОЛОГИЯ.
ПЕРИОДИЗАЦИИ РАЗВИТИЯ ТЕХНИКИ 3 этапа
1.орудия ручного труда-усиление мускульной силы чел-ка
2. машины-выполняют основн.операции,но чел-к- необходимое звено
3. автоматы-все технолог.операции,человек-контроль
Технический прогресс включает ряд качественных(революционных) переходов:
Неолитическая рев-я-первые простейшие орудия труда
Промышлен.рев-я к. 18в.-энергия пара,круп.машинное производство
Современная НТР с 50-х 20в.-освоение космоса,атомная энергия и тд.
ТЕХНИКА ДЕМОНИЧНА, МИР — ЭТО «МЕГАМАШИНА» — ТАКОВЫ ИСХОДНЫЕ ТЕЗИСЫ ТЕХНИЦИЗМА(Веблен,Белл,Арон) как образа мыслей, согласия с самоподчинением технике,как двигателю соц. Прогресса. К чему приводит одностороннее «технизированное» рассмотрение человеческих проблем, можно судить по релятивистской концепции «КИБОРГИЗАЦИИ»(в будущем человек должен отказаться от своего тела. Современных людей сменят «киборги» (кибернетические организмы), которые, соединив живое и техническое, дадут какой-то новый сплав)
Антитехнизм(Бердяев,Ясперс,Хайдеггер)-видит в технике и технорациональности основную угрозу для соц.+культурного прогресса. Перспективы прогресса техногенной цив-и сопряжены с последовательным нивелированием чел. Индивидуальности,созданием новых форм тотального контроля и власти,отчуждением чел-ка от природы и культурных ценностей.