- •Риторика
- •Содержание учебно-методического комплекса «Риторика»
- •Модуль 2. Учебное пособие
- •Модуль 3. Практические занятия……………………………………………………..
- •Раздел 1. Риторика как филологическая наука……………………………………………..
- •1.1. Учебная программа
- •1. Объяснительная записка
- •Введение. Риторика как филологическая наука.
- •Теория коммуникации
- •Теория речевой деятельности
- •Речь как продукт речевой деятельности
- •Стилевые и жанровые формы речи
- •Основы публичного выступления. Ораторская речь
- •Риторический канон
- •Основы дискутивно-полемической речи. Искусство спора
- •Тематика лекций
- •Тематика практических занятий
- •6. Список основной и дополнительной литературы Основная литература
- •Михальская а.К. Основы риторики: Мысль и слово: Учебное пособие для учащихся 10-11 классов общеобразовательных учреждений. – м., 2002. Дополнительная литература
- •48. Юнина е.А., Сагач г. Общая риторика (современная интерпретация). – Пермь, 1991.
- •7. Контрольные вопросы для самопроверки
- •1. 2. Вопросы к экзамену
- •Модуль 2
- •2.1. Планы и конспекты лекционных занятий
- •Лекция 1
- •Риторика как наука и искусство
- •Эффективного речевого воздействия и взаимодействия
- •Литература
- •Лекция 2 Античная риторика Античный риторический идеал
- •Лекция № 4 Речевое общение. Речевой акт как основная единица речевого общения
- •3. Речевой акт как единица речевого поведения
- •Коммуникативно-речевые стратегии, тактики и приемы
- •5. Коммуникативно-речевой стиль.
- •Лекция № 5 Основы эффективного общения. Условия успешного общения. Причины коммуникативных неудач
- •1. Принципы эффективного речевого поведения: описание отношений между субъектами взаимодействия.
- •2. Изобретение речи.
- •3. Общие места рассуждений. Топика
- •Список топов
- •4. Основные принципы подготовки к конкретному выступлению.
- •Лекция № 8 Техника аргументации. Виды аргументов и способы их подчеркивания. Основные формально-логические законы
- •Лекция № 9 Диспозиция как этап расположения материала речевого произведения. Композиционные части риторического текста
- •Основные приемы введения и заключения.
- •Методы изложения материала в главной части.
- •1. Элокуция в классической риторике.
- •2. Средства речевой выразительности и их использование в речи.
- •Риторика образа. Риторические тропы и фигур
- •Лекция № 11 Ораторская речь как особая форма драматического монолога. Роды и виды ораторской речи
- •Глоссарий
- •2.3. Хрестоматия
- •1. Античная риторика Демосфен. Речь против Аристогитона
- •Самая короткая речь Цицерона
- •2. Древнерусское красноречие Из «Слова о Законе и Благодати» (произнесено при дворе Великого князя Ярослава Мудрого)
- •Из «Слова о полку Игореве»
- •Академическое красноречие а.А. Ухтомский о знаниях
- •Духовное красноречие Воскресная проповедь архиепископа Кирилла «Мысли о вечном»
- •Речь о силе слова
- •Речь на тему «Учителями славится Россия!»
- •Практические задания
- •Литература
- •Говорят, под Новый год всякое случается…
- •Литература
- •Практическое занятие № 3 Культура устной деловой речи Деловая беседа
- •Практические задания
- •Литература
- •Практическое занятие № 4 Риторический канон как совокупность этапов подготовки текста речи.
- •Практические задания
- •Литература
- •3.3. Организация самостоятельной работы
- •Рекомендуемая литература
2. Изобретение речи.
Тема речи должна быть осмыслена. Это значит, что ее нужно разработать, т. е. подразделить на ряд подтем, которые в совокупности и составят тему. Как это сделать? Античный образец предлагает уже готовую, четко очерченную программу, или понятийную «решетку», в соответствии с которой можно представить любую тему. Мысли приходят и уходят; иногда они трудноуловимы. Как их вызвать, привлечь, поймать? Это можно сделать, набросив на мелькающие в сознании идеи специальную «ловчую сеть» - сетку понятий, которые и «остановят» главные, нужные для развития вашей темы мысли. Эта «сеть» есть набор так называемых «общих мест», а по сути дела, заранее разработанная система понятий, предлагающая «способы мысли» о любой данной теме.
Приведем пример. Допустим, нам нужно говорить о зависти. Сначала полагается дать определение этого понятия (ответить на вопрос, что такое зависть), затем доказать справедливость этого определения, выделить разновидности зависти, сравнить их, чтобы оценить, далее показать, как избегнуть плохих разновидностей и как получить и развить хорошие и т. д. Таким образом, инвенция - испытанная веками традиция развития мысли о каждом данном предмете, культура мысли.
Классический канон подразумевает и нечто гораздо более сложное. Он ставит задачу отбора элементов данной парадигмы, т. е. «общих мест» (или «узлов сети») в соответствии с ситуацией общения, а таким образом — задачу выбора способов убеждения слушателя (Аристотель, напомним, определял риторику как «способность находить возможные способы убеждения для каждого данного
предмета»). Скажем, из приведенного примера (разработки темы «Зависть») в конкретной ситуации и для конкретной речи вовсе не все основные «узлы сетки» могут понадобиться: из них какие-то нужно выбрать (например, определение зависти и доказательство его), а какие-то можно опустить.
Каков же принцип отбора способов убеждения? На этот важнейший вопрос Аристотель отвечает исходя из структуры ситуации речевого общения.
Изобретая содержание конкретной речи, говорящий должен думать сразу «в трех измерениях»:
о том впечатлении, которое он сам производит на слушателей (это проблема нравственности говорящего и доверия к нему, проблема «образа говорящего», честности и ответственности оратора);
о слушателях и их эмоциях («о страстях», по Аристотелю);
о доказательности самой речи («о доводах»): «Доказательство достигается с помощью нравственного характера говорящего в том случае, когда речь произносится так, что внушает доверие к человеку, ее произносящему, потому что мы выносим различные решения под влиянием удовольствия и неудовольствия, любви или ненависти. Наконец, самая речь убеждает нас в том случае, когда оратор выводит действительную или кажущуюся истину из доводов, которые оказываются в наличности для каждого данного вопроса» (Аристотель. Риторика: Книга первая. 1).
Все это означает, что, обдумывая речь на этапе инвенции, ритор сперва выбирает определенную стратегию речевого поведения, в частности - «аргументативную стратегию», т. е. определенную систему способов убеждения. Ей, этой стратегии, он и подчиняет отбор элементов, на которые членится тема при ее понятийной разработке. Понятия и идеи, которые выберет из набора традиционных «общих мест» говорящий для своей темы и для конкретного выступления, должны в совокупности быть необходимы и достаточны для понимания данным слушателем сущности предмета речи.
Вернемся для объяснения к нашему примеру. О зависти (это предмет нашей речи) можно сказать, безусловно, многое и сделать это по-разному. Представьте себе, что хотите поговорить об этом: а) с учениками младших классов или со своими младшими братьями или сестрами; какую роль вы выберете тогда для се бя как оратора (ритора-собеседника): наставника, старшего друга и советчика или другую;
б) со своими товарищами - в риторическом классе; на ве черинке во время застолья, произнося тост; при других обсто ятельствах;
в) с незнакомой аудиторией, состоящей из ваших сверстни ков, - во время дискуссии при обсуждении нравственных проблем; в беседе на радио или телевидении...
Ясно, что в этих различных речевых ситуациях ритор должен по-разному определить и свою задачу, и развитие темы, и характер примеров и фактов, нужных для доказательства своих мыслей, исходя из особенностей слушателей, из принятой им речевой роли, из обстоятельств речи. Однако во всех случаях риторически образованный человек сможет использовать тот набор идей, служащий для развития, членения любой темы, который предоставляет ему классическая система «общих мест». Этим его задача существенно облегчается.
Итак, будем считать, что для перехода ко второму этапу пути от мысли к слову (для расположения, или диспозиции) готов (отобран) набор идей («подтем»), представляющих избранную тему речи в соответствии с ситуацией речи, задачей и ролью говорящего.