2. Философия культуры.

Понятие культуры. Этимология: cultura – возделывание земли (лат.) Однокоренное со слово «культ» — почитание. Понятие появилось в XVIII в. К. — совокупный духовный опыт человечества. Все, что создано людьми, входит в арсенал культуры. Деятели культуры — философы, писатели, художники, ученые и др. — берут из нее то, что кажется им главным.

Черты культуры:

1) Главная черта человеческой культуры — многообразие. Существует множество локальных культур. Две тенденции в философии в воззрениях на универсальность культуры: а). Универсальной культуры не существует, культура каждого народа — феномен (Н.Я.Данилевский, О.Шпенглер). б) Универсальная культура существует, без нее невозможно понять локальные культуры (В.С.Соловьев). Культура изучается философией и социальными и гуманитарными науками: социологией, историей, антропологией, психологией и культурологией. 2) К. — вторая природа. К. – вторичная, искусственная природа, вкл. язык, обычаи, идеи, верования, привычки, социальную организацию, технологические процессы, системы оценок и др. 3) К. — социальна по своей природе. Люди пользуются ей и обогащают ее. Что-то сугубо частное, не входящее в социальную жизнь не может быть частью культуры. 4) К. выступает как автономный феномен, когда выражает накопление и обобщение социального опыта коллективной жизни. Без культуры социальная жизнь невозможна, невозможны социальные связи основные только на природных законах.

Состав культуры: 1) Совокупность духовных и материальных ценностей (книги, техника, произведения искусства); 2) Исторически сложившиеся технологии их создания (навыки, умения, приемы, мастерство); 3) Развитие способности населения воспринимать, оценивать, использовать созданные ценности.

Два сферы: материальная и духовная. М.: все предметно-вещественные образования, обладающие объективным бытием; Д.: идеальные образования, существующие или в сознании человека (напр. знания) или в материальных формах (напр. книги, картины).

Знак фиксирует в предметной, жестовой или интонационной форме сходство между вещами, ситуациями и переживаниями. Он указывает на внешнее и внутреннее сходство между объектами культуры, хотя реально такое сходство может отсутствовать. Знаковые системы являются языками культуры. Вхождение в иную культуру сопряжено с раскрытием ее знаковой системы. Символ отл. от знака. Знак становится символом, когда он выражает общезначимую реакцию не на сам символический объект, а на отвлеченное значение, которое можно связать с этим предметом.

Ценности — представления о том, что свято для человека, группы, общества. Функция — ориентация поведения человека, духовная опора человека в тяжелых жизненных испытаниях. Все, что делается людьми, делается ради какой-то цели.

Ценностью, на которую направлены человеческие достижения, является благо человека.

Закономерности и связи культуры

Культура и цивилизация: Цивилизация — вещественное воплощение культуры.

Определяющим фактором культурного развития является производительный труд, творец всех материальных и духовных ценностей. Внутри культуры — определяющее влияние материальной культуры на духовную.

Относительная самостоятельность К. выражается в неравномерности развития отдельных сторон культуры; преемственности культурных традиций; внутреннем взаимодействии различных сторон культуры; взаимовлиянии и взаимопроникновении культур разных народов.

Культура — человеческое достояние и достижение. Невозможно ей овладеть без собственных усилий. Социализация — процесс усвоения культуры, превращение индивида в личность.

Массовая культура. Массовым в философии называется общество, в котором производство и потребление приобретают усредненный, стандартный характер, политика определяется стихийными реакциями населения, а культура утрачивает уникальность и тиражируется на всех. Исторические причины: урбанизация, индустриализация, капитализм, массовое просвещение, светская культура, кризис традиционных ценностей аграрного общества. Пороки массовой культуры: шаблонность, наркотический характер, разрушительное влияние на личность.