1. Философия ф.М.Достоевского и л.Н.Толстого.

Представителями философского религиозного направления также были известные русские писатели — Ф.М. Достоевский и Л.Н. Толстой, оставившие, кроме литературного, большое фило­софское наследие.

Федор Михайлович Достоевский (1821 — 1881) будущее России видел не в капитализме и не в социализме, а в опоре на русскую «нацио­нальную почву» — обычаи, традиции.

Ключевую роль как в судьбе государства, так и в судьбе от­дельного человека, должна сыграть религия. Именно на религии держится человеческая духовность, она есть «панцирь», обере­гающий человека от грехов и зла.

Особую роль в философских взглядах Достоевского (кото­рыми пропитано все его литературное творчество) занимает проблема человека. Достоевским было выделено два варианта жизненного пути, по которому может идти человек:

• путь человекобожества;

• путь богочеловека.

Путь человекобожества — путь абсолютной свободы челове­ка. Человек отвергает всякие авторитеты, в том числе Бога, считает свои возможности безграничными, а себя — вправе делать все, он сам пытается стать Богом, вместо Бога. По Достоевско­му, данный путь губителен и опасен как для окружающих, так и для самого человека. Идущий по нему потерпит крах.

Второй путь богочеловека — путь следования Богу, стремле­ние к нему во всех своих привычках и поступках. Такой путь Достоевский считал наиболее верным, праведным и спаситель­ным для человека.

Другой известный русский писатель, Лев Николаевич Толстой (1828 — 1910), создал особую религиозно-философскую доктрину — толстовст­во. Суть толстовства в следующем:

• многие религиозные догмы должны быть подвергнуты критике и отброшены, как и пышный церемониал, культы, иерархия;

• религия должна стать простой и доступной для народа;

• Бог, религия — это добро, любовь, разум и совесть;

• смысл жизни — самосовершенствование;

• главное зло на Земле — смерть и насилие;

• необходимо отказаться от насилия как способа решения каких-либо проблем;

• в основе поведения человека должно быть непротивление злу;

• государство — отживающий институт и, поскольку оно — аппа­рат насилия, не имеет права на существование;

• всем необходимо возможными способами подрывать государст­во, игнорировать его — не ходить на работу чиновникам, не участвовать в политической жизни и т. д.

За свои религиозно-философские взгляды в 1901 г. Л.Н. Тол­стой был подвергнут анафеме (проклятию) и отлучен от Церкви.

2. Мышление, его истоки и сущность. Процесс мышления. Роль языка в мышлении.

Мышление — это внутреннее, активное стремление человека овладеть своими собственными представлениями, понятиями, побуждениями чувств и воли,

воспоминаниями, ожиданиями.

Сфера мышления — это совокупность всех возможностей мышления, которыми располагает человек, группа людей, народ.

Факторы мышления:

3. Знания. Мыслящий человек пытается как-то сгруппировать возникшие в его сознании ассоциаций закрепить предполагаемую, угаданную или обнаруженную связи между ними.

4. Эмоции. Мотивируют процесс мышления. Мыслителя подсознательно влечет переживание удовольствия от постижения истины. Сказывается в выборе предмета мышления. Когда человек мыслит, то, что и как он думает в данный момент, в значительной мере зависит от его настроения.

Мышление как процесс — это уточнение некоего содержания сознания, когда оно принимает все более определенную форму, называется мыслью.

Мысль — продукт и единица процесса мышления. Мыслящий субъект движется от одной мысли к другой.

Абстрактное и конкретное мышление

Предпосылка мышления — способность человека удваивать реальность. Восстанавливать в сознании образы и понятия объектов, которых вокруг нет и проводить над ними мыслительные операции.

Мышление, направленное на реальные предметы, называется конкретным. Конкретное и абстрактное мышление в реальности не разделены нерушимыми границами. Вы легко переходите от конкретного предмета к абстракции, скажем, от картины известного художника к изобразительному искусству вообще.

Постоянные переходы мысли от конкретного к абстрактному и наоборот, свидетельствуют о том, что сфера мышления постоянно меняет свой объем и содержание.

Абстракция обозначает процесс мышления, в котором мы отвлекаемся от единичного, случайного, несущественного и выделяем общее, необходимое, существенное, чтобы достичь научно объективного познания.

Прогресс мышления связан с развитием языка. Язык позволяет проводить первичные обобщения, сходства между предметами, явлениями, действиями, отделять качества от предмета, которому они принадлежат. Например, у племен, находящихся в первобытном состоянии нет обобщенных понятий — растение, животное и т.п. Он хорошо знает местность при передвижении, но описать ее, нарисовать план не может. Это показывает, что абстрактное мышление формировалось у людей постепенно.

Если у вас в руках вещь, и вы умеете правильно, т.е. с практической пользой, обращаться с ней, то это еще не означает, будто вы имеете полное представление об этой вещи. Нужно выработать общую концепцию данной вещи, определить ее бесчисленные взаимосвязи с другими объектами, и в то же время понять и специфические отличия от них, т.е. понять ее глубинный смысл, ее суть, и особое место среди прочих вещей. Это и есть путь теоретического мышления.

Звуковые выражения, которые ранее были лишь выкриками, невольной разрядкой сильных эмоций, теперь направлены на решение совершенно иной задачи. Они используются в качестве символов, передающих определенное значение.