1. Философия Древнего Востока

Характерные черты китайского мировоззрения: восприятие своей страны как центра существующего мира; понимание истории как циклического процесса; восприятие человека, природы и космоса как единого целого; консерватизм, боязнь перемен; коллективизм; конформизм, предпочтение покоя; понимание жизни как жизни духа в телесной оболочке и стремление максимально продлить ее; почитание родителей и душ предков.

Инь и ян — основные категории китайской философии на протяжении всей истории китайской философской мысли. Они являются силами, которые находятся в единстве, но в то же время взаимодействуют и противоборствуют. Инь это отрицательное, темное, женское, пассивное, слабое и т.д.; ян — положительное, светлое, мужское, активное, сильное и т.д. Борьба двух противоположностей инь и ян — рассматривалась как источник движения окружающего мира.

Основные направления:

Даосизм, конфуцианство, легизм

Даосизм — древнейшее философское учение Китая, которое пытается объяснить построение и существование окружающего мира и найти путь, по которому должны следовать человек, природа и космос.

Основатель — Лао Цзы («старый Учитель»), (580 — ок. 500 гг. до н.э). Источники: философские трактаты «Даоцзин» и «Дэдзин», вместе именуемые «Даодэдзин».

Основные понятия: Дао — «всеединое», закон всех вещей, оно неслышимо, невидимо, непостигаемо, неопределяемо, но совершенно. Оно покоится и вместе с тем все время движется. Само оно не изменяется, но является причиной всех изменений. Ли — первоначало, обозначающее воздух, эфир, из которого образовалось все сущее. Все явления постоянно меняются в зависимости от соотношения в них Ян и Инь. В борьбе инь и ян выражается дао.

Деятельность человека, по мнению Лао-цзы, ведет к противоречию его с миром, а потому он проповедует теорию «недеяния». По его мнению, все должно идти само по себе. Не надо бороться, а надо вернуться к простой, естественной жизни первобытного общества.

Последователи даосизма, призывали следовать природе, жить естественной жизнью.

Конфуцианство

Учение, созданное Конфуцием (551 – 479 гг. до н.э.). Основоной источник — «Беседы и суждения».

В центре внимания — проблемы этики и воспитания. Кредо: «чего не желаешь себе, того не делай людям» (соответствует современному «золотому правилу» морали). Большую роль в его философии играют этические категории: чувство долга, верность, искренность. Он с их помощью конструирует идеальную личность — «благородного мужа».

Философия Конфуция была направлена на поиск добродетели. Главная добродетель — почитание родителей и уважение к старшим. В государстве каждый должен знать свое место и заниматься своим делом. Иначе неизбежно появятся разброд, несогласованность, безнравственность. Правители должны пользоваться доверием народа и воспитывать народ на собственном примере, так как формы управления государством воздействуют на нравы людей и общество в целом. Идеи конфуцианства получили дальнейшее развитие в истории Китая, и впоследствии оно было признано государственной религией.

Буддизм

Сегодня — одна из трех мировых религий. Возник в Индии V в. до н.э. Основатель — принц Сиддхартха Гаутама (взявший псевдоним Будда — в переводе «просветленный»).

Центральное место уделил проблема человека.

4 благородные истины:

1. Жизнь неизбежно влечет за собой страдания, она несовершенна и неудовлетворительна;

2. Страдание проистекает из наших желаний;

3. Существует состояние, в котором нет страдания;

4. Существует путь для достижения этого состояния.

Указал 8 шагов, с помощью которых целеустремленный человек мог бы избавить себя от страдания и достичь окончательного освобождения.