32. Поэтика «Повести о разорении Рязани Батыем».

В основе "Повести" лежит история разгрома Рязани полчищами Батыя в декабре 1237 года.Композиция отличается сложностью тк складывалась десятилетиями.В "Повести" 4 части,в которых поступенчато разворачиваются события.Основной темой является тема смерти,которая воедино связывает все части произведения.Трижды в повести звучит рефрен"вси равно умроша...";семь раз выступает в качестве композиционной единицы форма плача;причём плачи имеют одинаковую страктуру,варьируются,разрастаясь и усложняясь.Плачи опредеряют основной эмоциональный настрой произведения,которое в целом можно расценивать как авторския плач над розорённой Рязанской землей."Повесть о разорении Рязани Батыем"представляет собой органический сплав "плача" и "славы".(как и "Слово о полку Игореве").Для автора важно показать единение русских перед лицом общей беды,но тем неменее в произведениях присутствует мотив княжеских и боярских пеступлений.Но в целом всё в "Повести" подчинено задаче дать идеальное представление о том,как следует любить и защищать родину.исторические неточности в произведении обьясняются художественно-публицистическим замыслом автора.Велико её историко-литератуное значение."Повесть" свидетельствует о высоком уровне развития рязанской областной культуры.Поэтика оказала влияние на развитие древнерусской воинской повести,но множественны отголоски этого произведения и в литературе нового времени.

33. Особенности жанра воинской повести.

Воинская повесть, жанр древнерусской литературы, распространённый в 11—17 вв. Основу Воинская повесть составляет изображение исторического события, связанного с героической борьбой народа против внешних врагов. Патриотический пафос повествования сочетается с публицистической оценкой происходящего, эпичность с взволнованным лиризмом. Центральный герой Воинская повесть — обычно реальная историческая личность, представленная в качестве идеального воина-христианина. Большое место отводится красочному описанию сражений («бысть сеча зла и ужасна»; «стрелы летяху, аки дождь»). Характерные черты Воинская повесть представлены в «Повести временных лет» (начало 12 в.), в сказаниях о княжеских усобицах, о борьбе с печенегами и половцами в Галицко-Волынской летописи (12 в.) и особенно в «Слове о полку Игореве» (12 в.). Большое распространение получили переводные Воинская повесть: «История Иудейской войны» Иосифа Флавия, «Александрия», «Девгениево деяние».

 

  Центральной темой оригинальных Воинская повесть 13—14 вв. становится борьба с татаро-монгольскими завоевателями; усиливаются религиозная трактовка событий и воздействие устного народно-поэтического творчества («Повесть о Калкской битве» и «Повесть о разорении Рязани Батыем»). В конце 14 — начале 15 вв. Воинская повесть испытывает воздействие агиографии и деловой письменности («Сказание о Мамаевом побоище», «Задонщина», «Повесть о Московском взятии от царя Тахтамыша»). В ней противопоставлены стойкость, мужество русских и лютость, нечестие «поганых» татар. В уста положительных героев вкладываются благочестивые размышления — молитвы, изображаются религиозно-фантастические картины помощи небесных сил. Важный этап развития Воинская повесть —«Повесть о взятии Царьграда» турками в 1453 Нестора-Искандера. Красочно-эмоциональные эпизоды сражений перемежаются с картинами вещих знамений. Традиции этой повести получили развитие в «Казанской истории» (середина 16 в.). В 17 в. Воинская повесть приобретает демократический характер («Повесть об Азовском сидении донских казаков» в 1637). Во 2-й половине 17 в. Воинская повесть уступает место новым жанрам бытовой и авантюрно-приключенческой повести.