6. Эразм Роттердамский. «Похвала глупости»

15-16 век, Нидерланды.

• Христианский гуманизм Эразма Роттердамского

«Похвала глупости» - глубокая и обобщенная сатира на современное общество. Пороки представляются как виды человеческой глупости и обозреваемые в форме шуточного панегирика, «похвального слова», кот. госпожа Глупость произносит себе и своим поклонникам.

1. Людьми правит богатство (бог Плутос)

2. Сурово обличает господствующий класс феодального общества – дворян, которые не отличаются ничем от последнего прохвоста, но кичатся благородством своего происхождения

3. Монарх изображается со всеми своими слабостями – человек невежественный в законах, враг общего блага, преследующий личные выгоды, преданный сладострастию, ненавистник учености

Самые жестокие насмешки направлены против средневековой церкви:

1. Высмеивает почитателей икон и святых, исцеляющих от зубной боли и т.д. Священники поощряют «суеверов», т.к. они увеличивают их доходы.

2. Восстает против торговли индульгенциями, которыми церковь соблазняет верующих, обещая им за деньги прощение самых тяжелых грехов, так что разрешается сызнова начинать весь порочный круг.

3. Монахи невежественны, распутны, полны самомнения.

4. Богословы заняты бесплодными схоластическими спорами.

5. Епископы заняты собиранием денег.

4. Римский первосвященник, отстаивая кровью и железом свою светскую власть и достояние, осуждается примером первых учеников Христа, учивших благочестию.

• Античные и народные традиции в произведении

В "Похвале Глупости" встречаются и органически сливаются две традиции,- и это видно уже в самом названии книги.

1. Сатира написана в форме "похвального слова» (античность). Гуманисты возродили эту форму. Жанр пародийного похвального слова появился еще в древности.

2. Тема Глупости, царящей над миром, - не случайный предмет восхваления, как обычно бывает в шуточных панегириках. Сквозной линией проходит эта тема через поэзию, искусство и народный театр XV--XVI века.

3. Ссылки на античных авторов, упоминание античных богов.

4. Тема «глупости, царящей над миром»: разум должен «надеть шутовской колпак», чтобы его услышали.

• Образ глупости( смена глупости и мудрости местами)

Похвала Глупости -- это похвала разуму жизни.

Глупость царит над прошлым и будущим. Современная жизнь - настоящая ярмарка дураков.

Первая часть речи:

1. Сатирический образ мудреца (отталкивающая внешность, пасмурный, пугающий) => его книжная обветшалая мудрость -- скорее абсолютная глупость.

У Эразма наслаждение и мудрость идут рука об руку. Чувственное начало природы и мудрость не противостоят друг другу в цельной гуманистической мысли Возрождения.

• Особенности смеха Эразма

Не революционное произведение, т.к. он только наблюдает и описывает, а не предоставляет решение.

Общефилософский юмор панегирика => социальная критика нравов. Глупость царит в народной среде, так же как и в придворных кругах.

Сатира на:

1. Философов

2. Богословов

3. Иноков и монахов

4. Епископов, кардиналов

5. первосвященника

От прежней шутливости благорасположенной к смертным Мории не остается и следа. Условная маска Глупости спадает с лица оратора, и Эразм говорит уже прямо от своего имени.

Чувствуется атмосфера назревшей реформации.

Сатира Эразма завершается весьма смелым заключением. После того, как Глупость доказала свою власть над человечеством и над "всеми сословиями и состояниями" современности, она вторгается в святая святых христианского мира и отождествляет себя с самым духом религии Христа, а не только с церковью, как учреждением, где ее власть уже доказана ранее: христианская вера сродни Глупости, ибо высшей наградой для людей является своего рода безумие.