- •2. Философия как мз. Мз и наука.
- •4. Древнекитайская философия: даосизм, конфуцианство, легизм.
- •7. Элейская школа. Философия Милетской школы и Гераклита.
- •9.Философия софистов и Сократа.
- •10. Философия Платона – философия объективного идеализма.
- •11. Философия Аристотеля.
- •12. Средневековая философия: основные принципы и этапы развития. Патристика и схоластика. Номинализм и реализм.
- •13. Философия эпохи Возрождения: основные принципы и проблемы.
- •14. Проблема метода познания в философии ф.Бэкона.
- •15. Рационализм и дуализм р.Декарта.
- •16. Объективный идеализм Гегеля.
- •18. Фрейдизм и неофрейдизм.
- •19. Русская ф 19-20 веков (Соловьев, Бердяев, Федоров).
- •22. Понятие мировоззрения: уровни и типы.
- •23. Диалектика и метафизика.
- •24. Позитивизм. Основные этапы развития и проблемы.
- •25. Марксистская ф.
- •26. Проблемы души и тела, веры и разума в ф средневековья.
- •27. Античная ф: предпосылки возникновения.
- •28. Номинализм и реализм.
- •29. Философия морали.
- •30. Роль практики в процессе познания.
- •31. Философия религии (фр).
- •32. Нтр: сущность и социальные последствия.
- •34. Проблема познания ф.
- •35. Марксистское учение о материи и формах её существования.
- •39. Категории диалектики.
- •40. Проблема сознания в ф.
- •41. Научное познание (нп).
- •43. Закон взаимоперехода количества и качества.
- •44. Закон отрицания отрицания.
- •46. Нация и национальные отношения.
- •47. Социальная структура общества (ссо).
- •48. Закон взаимопроникновения противоположностей.
- •49. Цивилизация и культура.
- •50. Проблема познания и.Канта.
- •53. Экзистенциализм: проблема существования ч.
- •55. Взаимоотношения общества и природы (п) как философская проблема.
- •56. Глобальные проблемы современности и пути их разрешения.
35. Марксистское учение о материи и формах её существования.
Ф марксизма является материалистической, и поэтому в качестве основания бытия она рассматривает материальные процессы, которые первичны по отношению к духовной деятельности.
Марксистская Ф выделяет следующие уровни организации материи:
1) в неживой природе: субмикроэлементарный (плазма + осколки ядер), микроэлементарный (взаимод. осколков между собой), ядерный, атомарный, молекулярный, макроуровень, мегауровень (метагалактика), метауровень (взаимод. метагалактик);
2) в живой природе: макромолекулярный (доклеточный), клеточный, микроорганический, органы и ткани, организмы, популяции, биоценоз (собрание разных организмов), биосфера;
3) в обществе: индивид, семья, коллектив, нации и народы, государство и гражданское общество, человечество, ноосфера.
Основными формами существования материи являются движение, пространство и время, которые существуют только в единстве с материей. Движение как основная форма существования материи имеет множество форм. Впервые классификация форм движения материи с позиции диалектического материализма дал Энгельс. Он выделил следующие формы движения: механическое движение, химическое, физическое, биологическое и социальное.
Современная наука и Ф предполагают следующие формы движения материи: пространственные перемещения, электромагнитное движение, гравитационное, сильное (ядерное) взаимодействие, химическое, геологическое, биологическое и социальное.
Основными формами существования материи являются также пространство и время. Пространство характеризуется протяжённостью и структурностью материальных объектов. Время характеризуется длительностью и последовательностью существования материальных объектов.
Существует 2 подхода к пониманию пространства и времени:
1) субстанциальный – пространство и время существуют независимо от материи;
2) релятивный.
39. Категории диалектики.
Диалектика - учение о наиболее общих закономерных связях и становлениях, развитии бытия и познания, и основанном на этом учении метод творчески познающего мышления. Материалистическая диалектика - метод изучения различных явлений, раскрытия закономерностей, тенденций развития и преобразования действительности, через диалектику форм, методов, приемов познания, раскрывающую мир.
Основные принципы Д - всеобщая связь, становление и развитие, которые осмысливаются с помощью всей исторически сложившейся системы категорий и законов. Одной из центральных проблем античной Ф - проблема единого и многого. Со временем она превратилась в проблему связи единичного/общего, части/целого и т.д. Такие универсальные связи бытия стали важными предметом Д. Формой познания сложных, гибких, противоречивых универсальных связей бытия служат категории диалектики. Для Д характерно формирование парных категорий, отражающих полярные стороны целостных явлений, процессов. Диалектический характер отношений выражается в противоположных, но неразрывно связанных понятиях, их единстве, переходах друг в друга, взаимодействии. В сочетании, взаимодополнении категории Д образуют сеть универсальных понятий, способных отражать подвижность и противоречивость бытия.
Сущность – внутренняя, скрытая, относительно устойчивая сторона того или иного предмета, явления, процесса, определяющая его природу, совокупность черт и других характеристики. Явление - внешние, наблюдаемые, обычно более подвижные, изменчивые характеристики того или иного предмета. Содержание – совокупность различных элементов и их взаимодействий, определяющая основной тип, характер того или иного предмета, явления, процесса. Форма - принцип упорядоченности, способ существования того или иного содержания. Причина - следствие. Качество - целостная, характеристика предмета (единство его свойств) в системе его связей и отношений с другими предметами. Количество - характеристика явлений, предметов, процессов по степени развития или интенсивности присущих им свойств, выражаемая в величинах и числах. Мера - диалектическое единство качества и количества или такой интервал количественных измерений, в пределах которого сохраняется качественная определенность предмета. Скачок - переход количественных измерений в качественное, или переход из одного качественного состояния в другое (в результате превышения меры).
Единичное - характеризует отдельный предмет, явление, процесс, отличающийся по своим пространственным, временным и другим свойствам от иных, в том числе подобных ему предметов, явлений, процессов. Общее – объективно существующее сходство характеристик единичных предметов, их однотипность в некотором отношении, принадлежность к одной и той же группе явлений или единой системе связей. Познание мира с точки зрения соотношения “единичное/общее” предполагает умение сравнивать предметы, выявлять их сходство и различие, осознавать отдельные, единичные характеристики реальных предметов, и умение классифицировать их.