24. Позитивизм. Основные этапы развития и проблемы.

Позитивисты отрицали все философские проблемы, которыми занимались философы на протяжении многих лет. По их мнению, философы не должны выходить за рамки П, положительных знаний, т.е. опытных данных наук. А науке недоступна сущность вещей. Она может описывать лишь внешние связи между явлениями. Характерная черта П - агностицизм. Позитивный опыт, как совокупность ощущений Ч возникает в конце 19-го века. В своём развитии он прошёл 3 основных этапа:

1) П Конта, Миля и Спенсера, которые объявили Ф ненужной наукой, мешающей развитию НП, дезориентирующей его, поскольку она ставит нереальные цели достижения знания, сущности вещей, конечных причин, скрытых за наблюдаемыми явлениями. По мнению Конта, человеческое познание должно сосредоточить свое внимание на изучении явлений, описании их внешних сторон. Они считают, что Ф должна обобщать НЗ. Конт – основатель П. Позитивизм доказывает несостоятельность всей традиционной Ф, бесплодность её проблематики, ненужность таких её базовых понятий, как «бытие», «материя», сознание», «сущность».

2) эмпириокритицизм (махизм) (Мах и Авенариус, 20-х гг. 20 в). Сводя явления к ощущениям, они пытались ликвидировать вопрос о соотношении психологического и физического, материи и сознания. Объявив неразрывную связь психических и физических рядов явлений, субъекта и объекта и обусловленность второго первым, они оказались на позиции субъективного идеализма.

3) неопозитивизм. Ф должна заниматься изучением природы НЗ. Критерий истины - опыт. НеоП предметом своей философской деятельности сделал методы установления правдоподобия научных теорий, их сравнительные ценности. Представители этого этапа (Карнап, Рассел, Лакатос, Кун), придерживались основных принципов П, считая понятия традиционной Ф вненаучными, так как они не могут быть проверены опытным путём. Они сформировали основные принципы проверки ценности современных НЗ: верификации (сопоставление их с наблюдаемыми объектами, чувствительными данными, экспериментами), фальсификации (искажение данных) и конвенции (договоренность, соглашение). Неопозитивисты выступали против всякой "метафизики", то есть общих философских проблем, считают эти проблемы надуманными, искусственными псевдопроблемами и заявляют о том, что Ф должна обслуживать науки, оказавшие ученым помощь в формировании научных положений и оперировании ими; она должна заниматься лишь разработкой правил логического анализа, решать языковые проблемы.

25. Марксистская ф.

В марксистской Ф (к. 30-х - н. 40-х годов 19в) появляется новое содержание, отсутствующее в прежних философских системах. Маркс и Энгельс провозгласили главным назначением Ф быть орудием освобождения рабочего класса, всех трудящихся от эксплуатации и духовным средством созидания коммунального общества.

Основные черты марксизма: 1) единство партийности и научности; 2) революционность; 3) гуманистичность. Это единство 3 принципов вытекало из нового понимания практики в марксизме. Маркс подверг критике прежний материализм и идеализм за сведение практики к чисто теоретической деятельности. Маркс впервые в истории ввёл практику в теорию познания. Практика у него - это исходный пункт, движущая сила, критерий истины, цель познания. Практика - это процесс труда в единстве социально-исторических условий его функционирования. Она невозможна вне связей и общения между людьми. Практика является сферой приложения знания. Целью познавательных усилий является достижение истины. Истина – соответствие наших мыслей, знаний о мире самому этому миру, объективной реальности. Маркс и Энгельс считают, что любая истина объективна, т.е. содержание знания совпадает с объективной действительностью и в этом смысле не зависит от сознания Ч. Но в то же время истина субъективная по форме выражения. Абстрактная истина не достигаема, так как мир бесконечен и неисчерпаем, т.е. человечеству невозможно получить полные и достоверные знания о мире. Маркс и Энгельс разработали на базе материализма законы диалектики, которые связали между собой 3 основные сферы реальности: природу, общество и мышление.

Маркс и Энгельс – основоположники диалектического материализма. Предпосылки зарождения диалектического материализма: 1) социально-политическая (2 класса: буржуазия и пролетариат; переход капитализма в крайнюю стадию развития – империализм); 2) естественнонаучные открытия: открытие живой клетки, доказывающей наличие родства между растительным и животным миром; открытие электрических полей; теория Дарвина о происхождении видов; 3) теоретические источники: источники французских утопических социалистов Сен-симона и Оуэна, утверждали, что капиталисты добровольно передадут в руки рабов свою частную собственность.

Маркс отчужденный труд (труд по принуждению) рассматривает в 4 аспектах: 1) исходный материал и продукция не принадлежат Ч, чужды ему; 2) сам процесс трудовой деятельности для трудящихся принудителен; 3) он отнимает у него родовую жизнь – жизнь по природе; 4) подневольный труд порождает отчуждение между людьми, эксплуататорско-социальные отношения.

Энгельс – главный труд его - "диалектика природы". В этой работе есть глава «Роль труда в процессе превращения обезьяны в Ч», где он доказал, что возникновение создания связано с систематическим и целенаправленным возникновением орудий труда.