- •Сатирический мирообраз м.Е. Салтыкова-Щедрина: становление и эволюция. «Губернские очерки», «Помпадуры и помпадурши».
- •«История одного города» м.Е. Салтыкова-Щедрина: развитие замысла, собирательные образы «эпох» русской истории, типология градоначальников, композиция, историко-культурные подтексты.
- •Проблематика и поэтика романа «Господа Головлевы». Судьба «выморочного» рода в биографиях его представителей: Арина Петровна, Владимир Михайлыч, Степан, Павел, Аннинька и Любинька.
- •Проблематика и поэтика романа «Господа Головлевы». Образ Иудушки Головлева.
- •«Сказки» м.Е. Салтыкова-Щедрина. Приемы создания сатирического иносказания, «эзопов язык», политическая злободневность, связь с центральными произведениями Щедрина. Анализ 3-4 сказок по выбору.
- •9.«Бедные люди» ф.М. Достоевского: проблематика, поэтика, литературные традиции.
- •10.Фантастический реализм ф.М. Достоевского: «Двойник»
- •11.Роль «Записок из Мертвого дома» в идейной и художественной эволюции ф.М. Достоевского.
- •12.Роман «Униженные и оскорбленные» в идейной и художественной эволюции ф.М. Достоевского.
- •13. «Записки из подполья» как этапное произведение ф.М. Достоевского.
- •14. Роман «Преступление и наказание». Социально-философское и религиозное содержание романа, литературные традиции. «Теория» Раскольникова: ее становление, осуществление и крушение.
- •15. Поэтика и мифопоэтика «Преступления и наказания»: психологический анализ, сны, сюжет о воскресении Лазаря, образ земли.
- •16. Двойники Раскольникова: вариации «теории» главного героя.
- •17. Женские образы романа «Преступление и наказание»
- •18. Роман ф.М. Достоевского «Идиот»: образ «положительно прекрасного человека».
- •19. Особенности сюжетосложения и композиции в романе ф.М. Достоевского «Идиот». Роль персонажей «второго плана».
- •20. Роман ф.М. Достоевского «Бесы»: система взаимодействия персонажей, образ главного героя. «Антиреволюционное» содержание произведения, «пророческий» характер романа.
- •21. Философское содержание романа ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы». Социальная и духовно-религиозная проблематика «Легенды о великом Инквизиторе».
- •22. Проблематика и поэтика романа ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы». Жанровые традиции, проблема сюжетосложения, образ повествователя, художественное пространство.
- •23.«Мир идей» в романе ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы». Идейные составляющие «карамазовщины». Образы Федора Павловича и Мити Карамазовых.
- •24. «Мир идей» в романе ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы». Образы Алеши Карамазовы и старца Зосимы.
- •25. «Мир идей» в романе ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы». Образы Ивана Карамазовы и Смердякова.
- •26. Личность л.Н. Толстого. Философские традиции, эволюция миропонимания, становление «морализма».
- •27. Художественный мир л.Н. Толстого. Концепция человека, способы типизации, роль дневников в становлении творческой манеры.
- •28. «Диалектика души» в произведениях Толстого 1850-х гг. Трилогия «Детство. Отрочество. Юность».
- •«Детство. Отрочество. Юность»
- •29. «Севастопольские рассказы» л.Н. Толстого. Художественное осмысление темы войны
- •30. «Война и мир». Жанровые традиции. Структура романа
- •31. «Мысль народная» и философия истории в романе л.Н. Толстого «Война и мир». Платон Каратаев
- •32. «Наполеоновское» начало в романе л.Н. Толстого «Война и мир». Наполеон и его «проекции»
- •33. Духовные искания и судьба князя Андрея Болконского
- •34.Духовные искания и судьба Пьера Безухова
- •35. Образ Наташи Ростовой в романе л. Н. Толстого «Война и мир».
- •36. Светское общество в романе л.Н. Толстого «Война и мир»: семейство Курагиных, салон а.П.Шерер.
- •37. «Мысль семейная» в романе л.Н. Толстого «Анна Каренина». Семейства Карениных, Облонских и Левиных.
- •38. Образ Константина Левина как тип нового героя Толстого.
- •39. Светское общество в романе л.Н. Толстого «Анна Каренина». Образ Вронского.
- •40. Роман л.Н. Толстого «Воскресение». Социальный критицизм и морализм писателя.
- •Рассказы н.С. Лескова о праведниках. Лесковское понимание национального «типа».
- •42. «Левша» н.С. Лескова как национальный русский тип (статья а.М. Панченко «Лесковский Левша как национальная проблема»).
- •43.Творчество и судьба Вс. М. Гаршина.
- •44.Творчество и судьба г.И. Успенского
- •Творческий путь в.Г. Короленко
- •46. Ранние рассказы а.П. Чехова. Становление художественной манеры Чехова-прозаика ("Смерть чиновника", "Толстый и тонкий", "Унтер Пришибеев", "Лошадиная фамилия" и др.).
- •47.Концепция человека в прозе зрелого Чехова («Скучная история», «Крыжовник», «Дом с мезонином», «Человек в футляре», «Черный монах», «Ионыч», «Дама с собачкой»).
- •48.Русская действительность в повести а.П. Чехова («Палата № 6», «Дуэль»).
- •49.Драматургия а.П. Чехова: основные эстетические и поэтические принципы («Дядя Ваня», «Чайка», «Три сестры»).
- •50.Пьеса а.П. Чехова «Вишневый сад» как вершинное произведение чеховской драматургии.
50.Пьеса а.П. Чехова «Вишневый сад» как вершинное произведение чеховской драматургии.
Комедия “Вишн сад” счит-ся вершинным произ-м Чехова. Пьеса отраж соц-истор явл-е страны: деградация “дворянск гнезда”, моральн оскудение двор-ва, перерастание феодальных отн-й в капитал-е, а за этим — появл-е нового, господствующ класса бурж-и. Тема: судьба родины, ее будущее. “Вся Россия — наш сад”. Прошлое, наст и будущ России встает со стр пьесы. Представителем наст-го явл-ся Лопахин, прошлого — Раневская и Гаев, будущ — Трофимов и Аня. Обнажается гниль и никчемность хозяев имения — Раневской и Гаева. Раневская не видит вокруг себя ниче, кроме любов увлеч-й, стремится жить красиво, беззаботно. Она проста, обаятельна, добра. Но доброта - чисто внешняя. Сущ-во ее натуры — эгоизме и легкомыслие: она раздает золотые, когда бедная Варя из “экономии кормит всех молочным супом, на кухне старикам дают один горох”; устраив-т ненуж бал, когда нечем уплатить долги. Вспом-т о погибшем сыне, гов о материнск чувствах, любви. А сама оставл дочь на попечении безалаберного дяди, не беспокоится о будущем дочерей. Рвет телеграммы из Парижа, не читая их, а потом едет в Париж. Опечалена продажей имения, но радуется возм-ти отъезда за границу. А когда гов о любви к родине, прерыв-т себя замечанием: “Однако же надо пить кофе”. Но в ней есть способ-ть к самокритике, к бескорыст доброте, к искренн чувству. Гаев- беспомощн, вялый. Он в собств глазах — аристократ высшего круга, ему мешают “грубые” запахи. Лопахина юудто не замечает и хочет поставить “этого хама” на место. В яз Гаева просторечие соедин с высок словами. Любимое его слово — “кого”; пристрастен к бильярдным терминам.
Лишившись семьи, дома, бывш хозяева имения ничему не науч-сь, не сделали ниче полезного.
Настоящее России представ Лопахин. Образ сложен, противоречив. Он решителен и уступчив, расчетлив и поэтичен, истинно добр и неосознанно жесток. Герой на протяж всей пьесы постоянно повтор-т о своем происхождении, гов, что он мужик. А сам -преуспевающий коммерсант. Жаловаться ему не прих-ся. В его образе все черты дельца, олицетвор-го наст сост-е России, ее устройства. Лопахин — чел своего времени, усмотревший действит цепочку развития страны, и втянувшийся в жизнь общ-ва. Живет сегод днем. Искренно любит Раневскую, охотно ссужает ее деньгами, не рассчит их обратно получить. Ради нее терпит Гаева, кот презирает и игнорит его. Он хочет улучшить свое образ-е, узнать новое. В начале пьесы он показ-ся с книгой. Гов: “Читал вот книгу и ничего не понял. Читал и заснул”. Лопахин, единственный в пьесе занят делом, уезжает по купеч надобностям. Отлич-ся от др своей жизнеспособ-ю, трудолюб-м, оптим-м, практич-ю. Один он предлаг реаль план спасения имения. Купил имение, хочет настроить дач, где внуки будут строить нов жизнь. Но на месте загубленного нельзя построить прекрасное, радос-е и счаст-е. И здесь Ч открыв и «-» кач-ва буржуа Лопахина: его стремл-е разбогатеть, не упустить выгоду. Приобретательство постепенно калечит чел, становясь его 2й натурой. “Вот как в смысле обмена веществ нужен хищный зверь, который съедает все, что попадается ему на пути, так и ты нужен”, — объясн-т Трофимов купцу о его роли в общ-ве. Но он от души предлаг помощь “вечн студенту”. Не зря и Пете нрав-ся Лопахин —за “тонкую, нежн душу”. Но именно он совет ему “не размахивать руками”, не воображать, что все можно купить и продать.Отн-я Лопахина и Вари. Варя любит его. И ему она нрав-ся, он поним: предлож-е будет для нее спасением, иначе ей идти в экономки. Но он не делает его. Приобретя вишн сад, он торж и хвастливо объявляет об этом, но слезы Раневской потрясают его. Настроение его меняется, и он с горечью гов: “О, скорее бы все это прошло, скорее бы измен-сь как-нибудь наша нескладная, несчаст жизнь”. Нач-т рубку еще до того, как бывш хозяева уехали. Трофимов гов: “В самом деле, неужели не хватает такта...” Рубку прекращают. Но как только все покинули имение, топоры снова застучали.
Будущ России предст Трофимов и Аня. Петя верно смотр на многие жизнен явл-я, способен увлечь мыслью, под его влиян-м Аня растет духовно. Но слова Пети о будущ, призыв работать, быть свободн, как ветер, носят слишком общий, мечтат хар-р. Петя верит в “высш счастье”, но как его достичь, не знает.Петя —образ будущ рев-ра. “Вишн сад” был написан в период предревол волнений. Ч верил в наступл-е лучшего будущего, в неизбеж-ть рев-и. Творцами новой, счаст жизни счит молод поколение России. В пьесе ими явл Петя и Аня. Рев-я свершилась, наступило “светл будущее”, но “высш счастья” народу оно не принесло. Раневская, гаев потеряли почву под ногами. Петя и Аня – идеал-ты.