62. Познание в контексте человеческой жизнедеятельности. Основной вопрос гносеологии.

 Познание - сложный, многогранный процесс, исследуемый рядом наук. Теория познания сосредоточивает свое внимание на философских, мировоззренческих аспектах этого процесса, изучает его самые общие закономерности.

Гносеология, или теория познания, - это раздел философских знаний (философская наука, философская дисциплина), в которой исследуется возможность познания человеком мира, а также познание человека самого себя; исследуется движение познания от незнания к знанию; исследуется природа знаний самих по себе и в соотношении с теми предметами, которые в этих знаниях отражаются.

Основной вопрос — познаваем ли мир в принципе?

Ответы на этот вопрос у разных философских течений выглядят по-разному:

• гносеологический оптимизм — мир познаваем, границ познания нет, необходимы лишь время и средства.

• агностицизм — мир непознаваем в принципе, человек не познаёт мир, а строит виртуальный мир на основе чувственного восприятия.

• скептицизм — мы познаём феноменальный мир, познаваемость подлинного мира проблематична.

Субъект познания – это активное, самодеятельное существо, осуществляющее целеполагание и преобразование действительности. Человек не является субъектом сам по себе. Он становится и осознает себя субъектом только в процессе предметной деятельности и общения. Объект – это сфера приложения активности субъекта, фрагмент объективной реальности, который включен в человеческую деятельность и познание. Теория познания рассматривает субъект и объект в диалектической зависимости, взаимодействии, единстве, в котором социально активной стороной является субъект познания. Активная роль субъекта проявляется в следующем: в избирательном его отношении к предметному миру, в целенаправленности процесса познания, в непрерывной поисковой работе рецепторов, нервов и мозга. Результатом любого познания является образ – это идеальное обобщение сущностных характеристик процесса. Образ фиксируется в знаках. Знак – это уже материальный носитель информации. Его функциями являются сохранение и передача информации.

Итак, познание – активный процесс, главной движущей силой познания является общественно-практическая деятельность человека или практика. Практика – это материальная чувственно-предметная целеполагающая деятельность человека, направленная на смену и приспособление естественной и социальной среды к потребностям общества. Практика существует в единстве познания, т.е. познание – это идеально-образная деятельность. По способу и результату деятельности практика и познание выступают как противоположности, но практика с начала и до конца обуславливает познание, придает ему общественный характер.

63. Познание как отражение. Формы и уровни познания.

В процессе познания достаточно четко просматриваются две стороны - чувственное отражение и рациональное познание. Поскольку исходным в познании выступает чувственное отражение, постольку до последнего времени эти стороны обычно обозначали как ступени познания, хотя это и неточно, поскольку чувственное в ряде моментов пронизывается рациональным и наоборот. Что же касается уровней познания, то это эмпирический и теоретический уровни.   Здесь же следует подчеркнуть, что процесс познания, как правило, имеет своим исходным моментом отражение действительности с помощью органов чувств человека. Именно через органы чувств мы получаем всю первичную информацию о предметах и явлениях внешнего мира.     Чувственное отражение выступает в трех основных формах - в виде ощущений, восприятий и представлений.   Ощущения - это чувственные образы отдельных свойств предметов. Мы ощущаем цвета, звуки, запахи, имеем вкусовые, осязательные ощущения и т. д.   Ощущения, как отмечал Л. Фейербах, это субъективный образ объективного мира. Этот образ объективен по содержанию, он адекватно отражает свойства объекта, но субъективен по форме, зависит от особенностей физиологии органов чувств человека, физиологии его высшей нервной деятельности, и даже от его жизненного опыта. Более сложной и высокой формой чувственного отражения является восприятие - целостный чувственный образ объекта, непосредственно воздействующего на органы чувств, отражающих различные стороны, свойства этого объекта. Здесь уже, как правило, вступает в дело мысль, обозначающая воспринимаемый объект.   Наконец, высшей формой чувственного отражения является представление - образное знание о непосредственно не воспринимаемых нами объектах, воспроизводимое по памяти. На уровне представлений обнаруживает себя такая способность нашего сознания, имеющая громадное значение в процессе творчества, какой является воображение - способность соединять чувственный материал иначе, не так, как он соединен в действительности.

   Чувственное отражение - необходимая ступень познания, непосредственно связывающая сознание с внешним миром.   Завершая характеристику чувственного отражения действительности, укажем основные моменты, характеризующие его роль и место в познавательном процессе.   Прежде всего органы чувств - это единственный канал, который непосредственно связывает человека с внешним миром, и без органов чувств человек не способен ни к познанию, ни к мышлению.   Рациональное познание в конечном счете базируется на том материале, который дают нам органы чувств.   Наконец, регулирование предметной деятельности обеспечивается прежде всего с помощью чувственных образов.   Эту характеристику можно дополнить и тем, что к числу достоинств чувственного отражения относится и его образность, а также непосредственная данность его образов и их яркость.   Но чувственное отражение и ограниченно - оно отражает лишь единичное, индивидуальное и не дает само и не может дать знания общего, оно дает информацию о непосредственно данном, о видимом, слышимом, но не дает знания о том, что скрыто за тем и другим, оно останавливается на внешнем, на явлениях, но само не может дать знания о внутреннем, о сущности.    Мышление - это активное, целенаправленное, опосредованное, обобщенное и абстрагирующее отражение существенных свойств и отношений внешнего мира, а вместе с тем и процесс созидания новых идей.  Мышление обобщает, схватывает общее в объектах, и потому оно связано с абстрагированием, отвлечением от второстепенного в объектах. Основные формы мышления - понятие, суждение и умозаключение.

   Понятие - это такая форма мышления, в которой отражаются общие и существенные свойства, связи и отношения предметов и явлений.   Суждение - форма мысли, в которой посредством связи понятий нечто утверждается, либо отрицается о предмете мысли.   Умозаключение - форма движения мысли, при которой из одного или нескольких суждений, называемых посылками, выводится новое суждение, называемое заключением или следствием.