46. Человек как личность. Личность как объект и субъект исторического процесса.

Смысловым мостиком от биологического (человек) к социальному (личность) является понятие индивид, под которым понимают, как правило, отдельного человека. Наряду с общими чертами, которые присущи всему человеческому роду, индивид имеет свои особые качества, благодаря которым он отличается от других. Учитываются и физические данные, и природные задатки, и особенности его мышления и психики, а также специфические потребности и интересы. В этом смысле мы говорим об индивидуальности человека. Индивид – это отдельно взятый представитель человеческого рода присущими ему неповторимыми характеристиками, индивидуальными качествами. Понятие индивид тесно связанно с понятием индивидуальность. Оно означает совокупность свойств, способностей, особенностей и опыта личности, отличающих данный индивид от многих других. Личность – это наивысшая степень духовного развития человека, представляющая собой устойчивую совокупность социально-значимых качеств, характеризующих индивид как уникальную субъективность, способную осваивать и изменять мир. Каждая личность человек, но не каждый человек становится личностью. Сущность личности опирается главным образом на ее духовные и социальные качества. Понятие личность содержит в себе совокупность всех социальных ролей человека, всех общественных отношений, важнейшим среди которых является отношение к общественному долгу, а также к установкам общественной морали. Личность включает в себя физическую, социальную и духовную составляющую.

Человек есть не только объект, но и нечто принципиально отличное от объекта, а именно субъект, то есть нечто такое, поведение чего зависит как от объективных факторов, так и от его соб­ственной воли. В сущности человек есть субъектно-объектное единст­во. Рассмотрение этого единства через отношение приводит к феномену человеческой деятельности. Деятельность, опре­деляющая объект, над которым она производится, определяет тем самым и субъект, который ее производит. Деятельность человека осуществляется в определенной системе общественных отношений. С другой стороны человек как субъект деятель­ности формируется как продукт исторического опыта человечества. Наложение этих двух детерминант и должно дать структуру человека как субъекта.

Совпадение личности с субъектом, весь­ма, относительно, так как субъект характеризуется совокупностью деятельностей, а личность - совокупностью общественных отношений. Оба они просто принадлежат к разным структурам. Человек становится лич­ностью по мере развития его в качестве объекта отношений других. Человек как субъект деятельности получает возможность своей интериоризации и одновременно экстериоризации, баланс между которыми и определяет его структуру как субъекта.

47. Общество как предмет социальной философии

Предметом социальной философии являются наиболее общие, прежде всего мировоззренческие и методологические принципы жизни и развития человеческого общества. Проблема социальной философии как фундаментального раздела философии заключается в том, чтобы философски осмыслить, что такое общество, какое значение оно имеет в жизни человека, в чем состоит его истинное существо, к чему оно обязывает человека и в свою очередь каковы обязанности человека перед обществом. Социальная философия в единстве с историософией изучает общие принципы жизни и развития общества, закономерности всемирной истории человечества, опираясь на весь массив гуманитарных наук, прежде всего истории, социологии, теории государства и права, политической экономии, политологии и др.

Общество являет собой некое единое целое, состоящее из людей, связанных различной степенью общности, что позволяет назвать их совместностью, а это возможно лишь на достаточно высоком уровне развития людей. Человеческое общество - это высшая ступень развития живых систем, главные элементы которой - люди, формы их совместной деятельности, прежде всего труд, продукты труда, различные формы собственности и вековая борьба за нее, политика и государство, совокупность различных институтов, утонченная сфера духа. Общество можно определить и как самоорганизованную систему поведения и взаимоотношения людей друг с другом и с природой: ведь общество изначально вписано в контекст взаимоотношения не со всем Космосом, а непосредственно с той территорией, на которой расположено то или иное конкретное общество.

Когда же мы говорим о человеческом обществе в целом, то имеем в виду такое объединение, которое включает в себя всех людей. Понятие общества охватывает не только всех ныне живущих людей, но и все прошлые и будущие поколения, т.е. все человечество в его истории и перспективе. Общество на любой ступени его развития - это многостороннее образование, сложное сплетение множества разнообразных связей и отношений людей. Жизнь общества не исчерпывается жизнью составляющих его людей. Общество создает материальные и духовные ценности, которые не могут быть созданы отдельными людьми: техника, учреждения, язык, наука, философия, искусство, мораль, право, политика и т.д. Структуру человеческого общества образуют: производство и складывающиеся на его основе производственные, экономические, социальные отношения, включающие в себя классовые, национальные, семейные отношения; политические отношения и, наконец, духовная сфера жизни общества - наука, философия, искусство, нравственность, религия и т.д.

Общество обладает четкой внутренней расчлененностью составляющих его компонентов и их тесной взаимосвязью. Экономика, политика, наука, право, нравственность, искусство, семья, религия не существуют вне связи друг с другом.

Общество - это целостная система жизнедеятельности людей. Под обществом имеют в виду союз людей, объединившихся с целью достижения результатов, недоступных силам каждого в отдельности. Общество есть такое целое, в котором отдельные лица участвуют, в состав которого они входят, но которое вовсе не образуется их арифметической суммой или механической массой.

Гражданское общество - единство различных лиц, которое живет в системе правового государства, где действует принцип защищенности прав человека. В истинно гражданском обществе каждый человек есть самоцель и высшая ценность. Однако человек без соотношения с другими людьми не может удовлетворить свои потребности, достигнуть своих целей во всем их объеме. Все это составляет необходимое условие осуществления блага для всех. Основополагающим принципом гражданского общества является обеспечение жизни, благополучия и достоинства личности как полноправного гражданина данного общества.

Социальная структура есть исторически сложившаяся, упорядоченная, относительно устойчивая система связей и отношений между различными элементами общества как целого: отдельными индивидами и социальными общностями людей (род, племя, народность, нация, семья), классами, социальными группами. Ключевое значение для понимания социальной структуры общества имеют понятия способа производства, экономической сферы разделения труда.