1. Политическая культура: понятия, элементы, типы

П. к. – это не просто распространённые в обществе ценности, но и то, как эти ценности «растворены» в тех или иных системообразующих структурах.

П. к. рассматривается как подсистема полит. системы, и в то же время – как её окружающая среда. П. к. – некий синтез к-ры и политики. Смыслообразующая компонента составляет социокультурное содержание полит. системы. П. к. – это полит. аспект общей к-ры. П. к. представляет собой динамическую модель, но эта динамика в меньшей степени проявляется на уровне всей системы и в большей на уровне изменения значимости отдельных структурообразующих взаимосвязей и отношений между элементами и уровнями. Формирование культуры – это долговременный процесс, но П.к. также рассматривается как устойчивый феномен.

Политико-культурные нормы и ценности во многом определяют исход полит. процессов. Распространены два осн. подхода:

1)Поведенческий подход (бихевиорализм) предполагает использование в изучении политики количественных методов, а также расширение предмета исследования

2)Интерпретативистский подход, отличительная черта которого в исследовании П.к. – поиск и анализ «смыслов» полит. жизни. Таким образом, П. к. предстаёт как смысловой аспект политики. При этом методы исследования могут быть самыми разнообразными: от необъятного описания и обобщения национальной истории до анализа образцов массовой к-ры. Сравнительные или социологические выводы могут быть сделаны в рамках интерпретативистского подхода. Но чем сложнее представление о П. к., тем труднее становится процесс сравнения.

П. к. многоуровневое явление, и обычно выделяют п.к. общества в целом и субкультуры.

П.к.- это не что иное, как динамическая модель.

П.к.представляет собой органическую часть полит. жизни общества.

П.к. выражает:

1) суть социально-политической системы

2) определяет «правила игры» в политике, базовые политические ценности и общественные цели

Исследовать П. к. необходимо, так как это помогает выяснить:

1)Социальные интересы и предпочтения граждан и социальных групп

2)Степень осознания людьми их общественных задач и их практическую роль в политической жизни 10.04

П.к. – развивающийся феномен, чутко реагирующий на изменения реалий современного мира, его политических и соц.-экон. процессов. Она сравнительно часто подвергается изменениям. Но это не означает её конъюнктурности, ибо П.к. не зависит от сиюминутных амбиций политических лидеров: она формируется на основе экономических и политических интересов и потребностей классов, социальных слоёв, наций, т.е. больших социальных групп.

П. к. рассматривается как один из компонентов политической сферы жизни общества, в которую входят:

-политические институты

-избирательная система

-политические партии

-заинтересованные политические группы.

Особенность её в том, что она концентрирует внимание на базовых ценностях, эмоциональных переживаниях и охватывает не столько то, что происходит в мире политики, сколько взгляды, идеи, отношения, мнения по поводу политики.

В основе подхода к классификации П.к.находится положение, что существующие в рамках одного и того же типа общества П.к. имеют общие существенные черты. Соответственно этому выделяются типы П.к.:

1)Рабовладельческого общества

2)Феодального общества

3)Буржуазного общества

Польский социолог Ежи Йозеф Вятр считает, что рабовладельческому и феодальному обществу соответствует тип традиционной П.к, характеризующийся признанием священного характера власти и традиции в качестве регулятора политических отношений. В рамках данного типа Вятр выделяет:

- Племенную

- Теократическую

- Деспотическую

В буржуазном обществе Вятр выделяет два основных типа П.к.:

1)Демократический

2)Автократический

Демократический тип П.к характеризуется высокой активностью граждан и их хорошими политическими правами. Автократический тип П. к. в качестве идеала государства признаёт сильную и неконтролируемую власть, ограничивающую демократические права и свободы граждан.

Исходным пунктом подхода С. Верба и Г. Алмонда является конструирование трёх «чистых» типов П.к. и выведение из них смешанных типов П.к. Чистыми типами являются:

4. Патриархальная П.к

5. Подданническая П.к

6. Активистская (гражданская) П.к

Патриархальная, или приходская, П.к. присуща социальным общностям, политические интересы которых не выходят за рамки своей общины, деревни или района. Её отличительной чертой является полное отсутствие у членов сообщества интереса к политическим институтам, к центральным властям. Подданническая П.к. отличается сильной ориентацией субъектов на политическую систему и результаты деятельности властей, но слабым участием в обеспечении функционирования этой системы. Носители подданнической политической культуры осознают существование специализированных политических институтов, имеют к ним отношение негативное или позитивное, но не склонны принимать участия в политической деятельности. От центральной власти подданные в этом случае ожидают либо приказов, либо благ. Активистская, или гражданская, политическая культура характеризуется сильной ориентацией на существующую политическую систему и на активное участие в политической жизни общества. Носители такой культуры заинтересованы не только в том, что им дает политическая система, но также и в том, чтобы играть активную роль в обеспечении функционирования ее институтов. К власти они относятся не только в плане необходимости подчинения ее предписаниям и решениям, но в плане необходимости своего участия в процессах выработки, принятия и выполнения этих решений. В силу указанных черт данного типа политической культуры его принято называть также культурой участия. Из смешения элементов этих трех чистых типов возни кают еще три вида политической культуры: патриархально-подданническая, подданническо-активистская и патриархально-активистская. Именно эти смешанные типы политической культуры, по мнению Алмонда и Вербы, преобладают в истории различных обществ.