1. Политика и идеология

Политическая идеология – это часть более общей науки – идеологии в широком смысле. Последняя представляет собой систематизированное теоретическое отражение общественного бытия с позиции коренных интересов определённого класса, оценивающее само бытие, а также социальные проблемы, конфликты и задачи и цели программы деятельности класса по изменению и закреплению данных общественных отношений.

В систематизированном виде политическая идеология выражается в:

- Программах, декларациях, манифестах, уставах политических партий и других общественных организаций.

- Заявлениях и программах деятельности различных государственных органов

- Специальных теоретических исследованиях политических идеологов.

Характерные черты политических идеологий:

1. Политическая идеология определяется общественным бытием.

2. В классовом обществе идеология имеет классовый характер

3. Для политической идеологии характерная научная, теоретическая форма отражения общественного бытия и политической жизни общества.

4. Политическая идеология имеет определённую преемственность.

5. Политическая идеология имеет относительную самостоятельность от отражаемых ею общественного бытия и политической жизни общества.

3 аспекта самостоятельности полит идеологии

1. Как особая сфера умственного труда имеет свои специфические закономерности развития.

2. Может опережать в отражении существование реального объекта, делая прогностические выводы из развития объективных противоречий предшествующего объекта.

3. Может и отставать в отражении от уже исчезнувшей политической жизни

2. Революция как форма социально политического конфликта

Рев. затрагивает гос. власть, меняются группировки у власти. Соц. рев. различают по х-ру движения, силам, полит. Результатам. Революция (переворот)Р – вопрос о гос.власти основной. Пунч – какой-то военный переворот, меняются только группировки у власти

Соц.революция различается по своему характеру, движущим силам, по своим экономическим, социальным и политическим результатам

Любая революция затрагивает все сферы жизни общества.

Характер определяется теми задачами, которые она перед собой ставит. Революция можно подразделить:- национально – освободительная (против захватчиков)-народно-демократическая -буржуазно – демократическая (Франция 18в. Англия 17 в)

-социалистические. Объективные предпосылки – то, что существует независимо от человека

Объективный характер – народные массы

Билет №16.

1. Этапы глобализации, ее проблемы на современном этапе.

Глобализация понимается Р. Робертсоном как становление мира в виде единого или общего социального пространства, обнаруживающего себя в различных культурно-идеологических конструкциях или дискурсах. Поясняя это достаточно случайное определение, Р. Робертсон утверждает, что процесс становления глобального мира достаточно явно обнаруживает себя со II половины XV столетия, когда складываются базисные предпосылки капиталистической системы и происходит распад традиционных социальных общностей (церковь, империи и др.). На втором этапе этого процесса (начиная с 1870 года до середины ХХ века) происходит цивилизационный прорыв, в результате которого возникают национальные государства и вырабатываются юридически закрепленные принципы международных отношений. Наконец, третий этап, символизирующий стадию глобализации в точном смысле этого термина, характерен тем, что национальные системы и идентичности вынуждены приспосабливаться к глобальным обстоятельствам, не западные общества – интегрироваться в структуру мировых отношений  и взаимодействий. На этой третьей стадии формирования социальной «глобальности» резко возрастают экологические риски и опасности социальной дезинтеграции, распадается биполярная структура мирового сообщества, размываются экономические и политические компетенции государств и национальных структур управления. Вступив в ХХI век, мы имеем новое качественное состояние мира, в котором изменились не только его политические, экономические и социальные составляющие, но и все жизненное пространство человечества. Прошедший ХХ век подтвердил достоверность разработанных положений концепции русского ученого. С точки зрения формирования новой стадии организованности человечества современный период характеризуется постепенным созданием единого мирового сообщества, в котором происходит сближение людей, наций, народов и государств, становятся менее значимыми традиционные национальные границы, расширяются области взаимодействия и интеграции, усиливается взаимозависимость стран, доступными оказываются различные мировые культурные ценности и т.п. Все эти процессы сопровождаются установлением множественных различных отношений и связей в экономической, политической, социальной, культурной и информационной сферах. Однако в такой ситуации, как справедливо замечает Э.А.Азроянц, «возрастание интеграции, или уровня организации, фиксируемое в соответствии с определенными параметрами исследуемого процесса, обязательно сопровождается возрастанием дезинтеграции и хаоса в соответствии с другими его параметрами; причем происходит это таким образом, что, условно говоря, соотношение порядка и хаоса по сумме всех параметров не изменяется и остается равным 50 : 50». Таким образом, глобализация имеет гетерогенный характер, а ее структурные составляющие - это разнородные по происхождению и сферам явления, механизмы и процессы, образующие весьма противоречивую системную целостность. В тоже время наличие противоречивых и взаимодополняющих процессов свидетельствует о том, что мировое общество обладает признаками саморазвивающейся целостной системы, которая является когерентной и одновременно неустойчивой. Неустойчивость мировой системы определяется существованием разнонаправленных движущих сил, действующих в планетарном масштабе. Если рассматривать «жизненное пространство» человечества, то оно определяется такими важными составными элементами как политика, экономика, социальная среда и т.п., которые стремительно изменяются под действием глобализационных процессов. Поэтому крайне важным является изучение и исследование развития каждой отдельной области «жизненного пространства» в условиях «глобализации». Однако это приводит к быстрому увеличению и усложнению знаний об общественных процессах. Данное накопление знаний, с одной стороны, открывает новые возможности для углубленного изучения глобальных явлений и составляющих «жизненного пространства», а с другой - при такой дифференциации возможна утрата целостных связей. Также во втором случае определение понятия «глобализации» приобретает ограниченный смысл, выявленный на основе анализа только тех процессов, которые происходят либо в политике, либо в экономике либо в социальной среде. Более того, такая дифференциация уже привела к тому, что появилась множественность смыслов одного и того же термина «глобализация», отражающий только какой-либо один ее аспект. На этой основе в узкой области научного знания вырабатывается свое собственное представление о «глобализации», что приводит к фрагментации ее проблемного поля и затрудняет вербализацию основных тенденций мирового исторического развития. В частности, специалисты МВФ рассматривают в понятии «глобализации» только экономическую составляющую, трактуя данное понятие как «растущую взаимозависимость стран мира вследствие увеличения объема международного обращения товаров и услуг, потоков капиталов, а также более динамичного распространения технологий» . В данном определении ключевыми понятиями стали такие понятия как товары, услуги, финансовые потоки и технологии, общей чертой которых является быстрота распространения, мобильность и большой охват территории. Следствием действия этих движущих сил стало усиление рыночной зависимости стран, формирование силовых центров и дальнейшее социально-экономическое развитие поляризации государств.