- •Вопрос 1. Предмет политологии: основные подходы
- •Вопрос 2. Методы политологии: их характеристика
- •Вопрос 3. Специфика политологического знания и функции политологии
- •Вопрос 4. Теологическая и натуралистические парадигмы
- •Вопрос 5. Социальная и рационально критическая парадигмы
- •Парадигма конфликта
- •Вопрос 6. Специфика политики как социальной реальности. Ее субъекты, структура, виды и функции
- •Вопрос 7. Феномен политической власти и ее структура. Субъекты и объекты, ресурсы, источники и формы власти
- •Вопрос 8. Понятие политической элиты, ее природа, структура и функции
- •Вопрос 9. Классические концепции элит г. Моски, в. Парето, р. Михельса. Их роль в развитии политологии
- •Вопрос 10. Современные теории элит: основные направления научного поиска
- •Вопрос 11. Понятие политического лидерства. Развитие представлений о лидерстве в истории социально-политической мысли
- •Вопрос 12. Типология, функции и стиль политических лидеров в современной России
- •Вопрос 13. Понятие, структура и функции политической системы общества
- •Вопрос 14. Особенности российской политической системы
- •Вопрос 15. Типологизация политических систем
- •Вопрос 16. Понятие и виды политических режимов
- •Вопрос 17. Характеристика политического режима Российского общества
- •Вопрос 18. Государство в политической системе общества: его природа, сущность и функции
- •Вопрос 19. Понятие форм правления и форм государственного устройства
- •Вопрос 20. Гражданское общество, правовое и социальное государство: идеал и реальность (на примере Российской Федерации)
- •Вопрос 21. Местное самоуправление в политической системе общества
- •Вопрос 22. Концепция политических партий: основные характеристики
- •Вопрос 23. Общественно-политические движения: типология, роль
- •Вопрос 24. Понятие, сущность и разновидности партийных систем. Особенности партийной системы в современной России
- •Вопрос 25. Сущность и этапы политического процесса
- •Вопрос 26. Политическое участие: понятие, формы, виды, функции
- •Вопрос 27. Основные методы принятия и типы реализации политических решений
- •Вопрос 28. Особенности политического процесса (пп) в России
- •Вопрос 29. Понятие, виды и содержание политических технологий, их роль в политических процессах
- •Вопрос 30. Политическая модернизация. Ее особенности и этапы в современной России
- •3) Глобальный характер
- •Вопрос 31. Геополитика: сущность и принципы
- •Вопрос 32. Цели и принципы современной внешней политики России
- •Вопрос 33. Глобальные проблемы современности
- •Вопрос 34. Концепция «Устойчивого развития». Основные тенденции развития международного политического процесса (пп)
- •Вопрос 35. Личность как субъект и объект воздействия. Проблемы соблюдения прав и свобод человека и гражданина в России
- •Вопрос 36. Политическая культура личности. Политическая социализация: сущность, средства, каналы и этапы
- •Вопрос 37. Политическая культура общества: понятие, структура, функции
- •Функции политической культуры
- •Структура политической культуры
- •Вопрос 38. Типологизация и моделирование политических культур
- •Особенности политических культур западного и восточного типов.
- •Вопрос 39. Политическая культура современного российского общества
- •Вопрос 40. Политическое сознание: понятие, структура и функции
- •Вопрос 41. Политическая идеология: понятие, уровни и функции
- •Вопрос 42. Основные идеологические течения: краткая характеристика
- •Вопрос 43. Сущность, типология, этапы политических конфликтов. Политические кризисы
- •Вопрос 44. Технологии контроля и управления политическими конфликтами
- •Вопрос 45. Понятие и виды избирательных систем; их характеристика
- •Вопрос 46. Избирательные технологии
Вопрос 42. Основные идеологические течения: краткая характеристика
Либерализм и неолиберализм
Либеральными называют политические течения и идеологические установки, рассматривающие политическую жизнь с точки зрения обеспечения приоритета, защиты и выражения прав личности. Родоначальниками либерализма считают таких мыслителей, как Дж. Локк, Ш.Л. Монтескье, И. Кант, Дж. С. Милль. Либерализм – это идеология, провозглашающая признание политических и экономических прав индивида в рамках законов, которые являются обобщением естественных потребностей и неотчуждаемых прав людей на жизнь, свободу, имущество, безопасность, порядок. Либерализм предусматривает такое устройство общества и властных механизмов, когда свободная конкуренция и рынок ограничивают роль государства в жизни общества. Социальная основа либерализма — индивидуализм, когда свободный, активно действующий индивид рассматривается в качестве центра общественной и политической жизни.
Главными проблемами либеральной идеологии всегда были определение допустимой степени и характера государственного вмешательства в частную жизнь индивида, совмещение демократии и свободы, верности конкретному Отечеству и универсальных прав человека. Усиление элементов государственной идеологии и социальных целей, адаптировавших традиционные ценности либерализма к экономическим и политическим реалиям второй половины XX в., заставило говорить о его исторически обновленной форме – неолиберализме.
Консерватизм и неоконсерватизм
Комплекс идей и принципов, ставших основой политической идеологии и практики консерватизма, получил развитие в работах Э. Берка, Ж. де Местра, Л. Бональда, русских философов B.C. Соловьева и И. А. Ильина.
Система воззрений консерватизма базировалась на приоритете преемственности перед инновациями, на признании незыблемости естественным образом сложившегося порядка вещей, предустановленной свыше иерархичности человеческого сообщества, а стало быть, и привилегией известных слоев населения, а также соответствующих моральных принципов, лежащих в основе семьи, религии и собственности.
Неоконсерватизм возник в XX в. как синтез идей традиционного консерватизма, либерализма и технократизма. Его наиболее видными представителями являются в теории — А. Хайек, в политике — Р. Рейган, М. Тэтчер, Ж. Ширак. Неоконсерваторы более терпимо относятся к государству, признают необходимость его вмешательства в управление обществом, однако это вмешательство должно носить ограниченный характер. Малая эффективность политических методов решения социальных проблем, по их мнению, обусловлена прежде всего тем, что природа самих этих проблем не социальная, а личностная, они гораздо эффективнее решаются в ходе собственных усилий и активности индивида. Неоконсерватизм и предложил обществу духовные приоритеты семьи и религии, социальной стабильности, базирующейся на моральной взаимоответственности гражданина и государства и их взаимопомощи, уважении права и недоверии к чрезмерной демократизации, крепком государственном порядке и стабильности.
Анархизм
Анархизм, представляет собой совокупность достаточно разнородных политических течений, настроений и ориентации, оказывающих значительное влияние на политические процессы, особенно в переломные моменты истории. Родоначальниками анархизма были Макс Штирнер, Михаил Бакунин, Петр Кропоткин, Жорж Сорель.
Специфической чертой всех форм анархизма является представление о государстве как основном источнике зла (угнетения, войн, репрессий, всех форм социального паразитизма) в обществе, а его разрушение, устранение — главное условие радикального совершенствования социальных отношений.
Столь же негативно анархисты относятся к политическим средствам борьбы — партиям, организациям и т.п., поскольку их деятельность концентрируется вокруг проблемы воздействия или завоевания государственной власти.
Социализм и социал-демократия
Социалистическими называют различные политические движения, исходящие из отрицания капитализма как общественного строя и стремящиеся утвердить новый общественный строй, лишенный недостатков, “язв” капитализма: эксплуатации человека человеком, всех форм социального неравенства, войн, произвола государства и т.д.
Более жизнеспособными оказались те политические движения социалистической ориентации, которые свою цель видели не в радикальном переустройстве общества на коммунистических началах, а в обеспечении постепенной трансформации капиталистического общества в направлении подтверждения большей справедливости в распределении, увеличения зависимости аппарата власти от населения, замещения классовой борьбы социальной солидарностью и т.д.
Сформировавшиеся в конце XIX в. социал-демократические партии и движения отказываются от таких постулатов коммунизма, как диктатура пролетариата, классовая борьба и социалистическая революция, принимают в качестве важнейших политических ориентиров ценности демократии, солидарности, свободы, исходят из понимания, что их политическая реализация может быть не единовременным актом, но результатом длительной эволюции, солидарных усилий всех социальных групп (отстаивающая приоритеты социального и межгосударственного мира и связывающая идеалы справедливого общественного устройства с принципами свободы и солидарности).
Национализм (национальные идеологии)
Национализм – идеология и политика, базовым принципом которых является тезис о высшей ценности нации, её первичности в государствообразующем процессе.
Роль наций, национальных проблем в формировании политических отношений огромна. Именно нации и их становление находятся в основе формирования устойчивых государств, и, наоборот, опыт истории свидетельствует, что государственные образования, складывающиеся на основе донациональных или сверхнациональных общностей, как правило, распадаются.
Однако абсолютизация национального вопроса, превращение его в основную доминанту политики рождает такие уродливые политические явления, как национальный экстремизм, шовинизм, фашизм.
Фашизм
Фаши́зм (итал. fascismo от fascio «пучок, связка, объединение») — политологический термин, который является обобщающим наименованием специфических крайне правых политических движений, их идеологии, а также возглавляемых ими политических режимов диктаторского типа.
Сегодня в политической науке сложилось двоякое понимание фашизма. Одни ученые понимают под ним конкретные разновидности политических идеологий, сформировавшихся в Италии, Германии и Испании в 20—30-х гг. нынешнего столетия и служивших популистским средством выхода этих стран из послевоенного кризиса. Родоначальником фашизма явился бывший лидер левого крыла итальянских социалистов Б. Муссолини.
Конкретно-исторические трактовки фашизма позволяют увидеть его политические очертания помимо названных государств также во франкистской Испании, Японии 30—40-х гг., Португалии при А. Салазаре, Аргентине при президенте Пероне (1943— 1955), Греции конца 60-х, в отдельные периоды правления в Южной Африке, Уганде, Бразилии, Чили.
Другая точка зрения интерпретирует фашизм как идеологию, не имеющую определенного идейного содержания и формирующуюся там и тогда, где и когда на первый план в идейных и практических устремлениях политических сил выступают цели подавления демократии, а жажда насилия и террора заслоняют задачи захвата и использования власти.