1. Проблема отношений философия и естествознания, функции философии. Философские проблемы биологии.

Ф и Е всегда связаны, даже против воли, т.к. связаны их предметы. Предмет Ф-всеобщее,интерес-ся всем миром(но:нек-рым казалось, что это знание невозможно). Предмет Е - что-то особенное, разновидность реально существ-его. Всеобщее и особ-ое никогда не сущ-т по отдельности, только в неразрывном единстве. Тогда Ф и Е вынужденно связаны. Всеобщее не м. сущ-ть без особ-ого и наоборот. Зависимость Ф от Е вытекает из того, что всеоб. как предмет Ф не сущ-т в чист.виде как таковое, значит Ф не им-т прям.доступа к своему предмету. Человеку доступны проявления всеоб.,т.е. особ-ое. Особ-ое (хим,био…)-выражение материи, объект.реальности. => Ф факт-ки судит о природе и содержании всеоб. на основании того, что в это время известно об особ-ом. Зависимость Е от Ф. Любой природ.объект явл-ся единством всеоб.и особ-ого. Полное описание этого объекта не м. не включать в себя указания на всеоб.(пр: При описании живых объектов упоминается, что это некая особенная форма материи./всеоб/).=>Всеоб-это содерж-е тождества всех предметов др к др, все предметы, входящие в мир в чем-то одинаковы. Тожд-во им-т богатое содерж-е и разв-е, его содерж-е играет роль некот-ого предварит.знания предметов, кот-ые видит, но не м. сказать о их специфике. Всеобщими сторонами люб.предмета явл-ся сущность (кач-во, кол-во, мера, содержание, форма, возм-ти). Если любой предмет- един-во всеоб и особ-ого, то м. утверждать о его кач-вах, кол-ве. Предварит. знание лучше отсутствия знания. Содержание тожд-ва предст-т собой стр-ру отличий, стр-ру особ-тей. Все особ-ти различ-ся в конце концов, это различия по кач-ву, кол-ву и т.д. Ф-ции 1.мировоззренческая Ф пытается объяснить мир и внести вклад в объясн-е данной разновид-ти. Теории Е м. различать по степени их общности (теории биологии < общие, чем теории химии). В соврем. Е самая большая широта в з-нах физики. Более общий з-н всегда выступает в кач-ве объяснения к < общему (пр: период.з-н Менд-ва объясн-ся з-нами квант.физики). Если Ф способна адекватно отобразить всеоб, то она б. замыкать ряд наук. Пр: в соврем.физике не решена проблема космологии. В ней обнаруж-ся, что физ. структура вселенной неустойчива к изменению физ.констант. Если бы константы б. немножко другими, то не появ-сь бы живое, атомы хим эл-тов. Если верить Ф, м. надеяться, что сущ-ет всеобщ.з-н, треб-щий появл-е ч-ка. 2.методологическая Ф способна предложить некот-ые методы дальнейшего познания, общие для всех наук. Вкл-т в себя уч-е о познании (гносеологию). Ф объясн-т познават. пр-сс, некот-ые стороны познавания. Находит истину в ней, диалектику, абсолют. и относит. проблему истины. 3.аксиологическая аксиология- раздел Ф, кот-ый исслед-т ценности, им-щие прямое отнош-е к проблеме смысла чел-кого существ-ния, способ-т соц. прогрессу. В разн. истор. периоды ценность науки б. разной (в нов.время высш.ценность-прогресс чел-ва, в ср.века-религия). А сейчас- наука. 4.проксеологическая - преобразование материал.систем. Биология открывает з-ны, описыв-щие жизнь, ч-ку встает вопрос как жить дальше.

Проблемы 1.проблема сущности живого сущ-ть в конце концов опред-т стр-ру, многообразие, эволюцию живого. Но: ее трудно опред-ть. Хорошее понимание сущ-ти д.б. ядром теорет.биологии. Понятийная модель биол.сущ-ти д. составить ядро теории живого. Науч.Ф д. опред-ть природу, стр-ру, субстанции. Философ. модель субстанции это очень общая, но модель любой отдельной сущ-ти. Живое им-т в самом себе причины собств. эволюции, разнообраз. стр-ры. Живое некое субстанц-ое начало. Но не делает это на все 100%, зависит от ОСы, эта способ-ть есть, а модель спос-ти нах-ся в Ф, описывает субстанц-ый хар-р материи. Если сущ-ть определена, то из нее следует вывести эволюцию живого, направл-ть эволюции.=>2.проблема развития живого 3.проблема отношения живого как разновид-ти материи к др разновид-ти. Не м.б. решена без модели связей этих разновид-тей. Проблема соотн-я жив и хим, жив и соц. 4.проблема вз/отношений ч-ка к жив.природе.

2. Абстрактно- и конкретно-всеобщие основания естественных наук

Всеобщее, как содержание тождества можно назвать абстрактно-всеобщим. Значит это что-то определенное. Это всеобщее оторвано (абстрагировано) от содержания различий.

Еще 1 вид всеобщего - конкретно-всеобщее. Оно включает элементы особенного(различий). Как это делается?

Всеобщее по определению одно, но одним может быть не только содержание тождества, но и некоторые законы. Этот закон может требовать определенных различий между разновидностями. Значит всеобщее включает элементы особенного. Этот закон имеет 2 возможных варианта:1. закон организации целого объективной реальности. Этот закон может требовать, чтобы между частями имелись различия. 2.закон развития данного целостного - различия между ступенями развития. Закон диктует различия между ступенями.

Абстрактно-всеобщее и конкретно-всеобщее находятся в единстве. Многие естественно научные законы имеют конкретно-всеобщий характер. Они определяют различия между частями некоторых систем или ступеней развития систем. Пр.: законы организации биоценоза: организмы должны быть разного типа питания, законы онтогенеза, эмбриогенеза. Разновидность включает в себя содержание тождества. Её нельзя полностью описать, не включая представлений о всеобщем. Содержание тождества играет по отношению к естествознанию большую роль. Содержание может быть не полностью отражено или искажено. Эта роль предваряет знания о любой системе.

Естествознание стремится уловить и объяснить различия. Роль содержания тождества – все различия, которые можно искать в природе - привязаны к содержанию тождества. Это некая структура. В моделях всеобщего имеются разные точки зрения относительно отношения их сторон. Каждый может определить направление, в котором будет развиваться естествознание.

Пр: сторонами тождества принимается необходимость и случайность. В философии есть разные их понимания .

1. Традиционно необходимость является главной стороной, случайность подчинена т.е. эволюция это процесс необходимо направленный к определенному результату, но включающий в себя и случайные результаты

2. Случайность является определяющей, значит всякая необходимость это бывшая случайность. Развитие не имеет изначальной направленности, и эволюция не предсказуема.

СТЭ тяготеет ко второму варианту. Есть попытки биологов исходить из того что необходимость определяет направление (номогенез Берга). Биолог может найти оправдание в философских рассуждениях. Его теория определяется его философскими взглядами.

3. Системный подход, его смысл и основные понятия. Типы систем.

Системный подход (далее СП)– это общенаучная концепц, кот вырастает из фил-фии но отделилась от нее. Он включ неск понятий. Это понятия частей и целого. Любой предм можно представить как целое, имеющее части. В древней фил-фии – целое это нечто большее чем совокупность частей, т.к.:

• Кроме частей целое содержит сеть связей м-ду ними

• У целого есть кач-ва и св-ва, кот нет у отдел частей и у совок-ти частей.

Эти св-ва можно назвать интегративными, т.к. они появл-ся в силу связ-ти частей. У любого предмета есть интегративные св-ва. Др назв-е этих св-в – эмерджентные. СП явл-ся общенауч методом объяснения св-в. Задача объяснения св-в явл-ся фундам-й задачей любой науки т.к. любая наука имеет отн-е к чел-й практике. А практика – деят-ть кот решает задачу создания предметов с желат-ми св-вами.

СП в кач-ве общего метода объяснения св-в осн-ся на: 1.любое св-во любого предмета можно представить как интегр-е. 2.любой предмет можно разделить на части большим кол-вом способов. Если нет конеч частиц то предмет делим до бесконечности.

СП закл-ся в том чтобы найти в предмете такие части и такие связи между ними, из природы кот интегр св-во этого предмета вытек-т с необх-ю.

СП вкл-т собственные понятия. Главными явл-ся: эл-ты и структура

Ед-во элем-в и структур – то что наз-ся системой. Эл-т можно опред-ть только если иметь ввиду какое-то св-во целого. Это те части целого из прир кот св-во целого вытек-т с необх-ю.

Стр-ра это такие связи м-у эл-ми кот с необх-ю поражд-т св-во целого.

Эл-ты и стр-ра это относительные понятия. Относ-е в смысле не опред-е без указания на св-во.

Система S на объекте А относ-но св-ва I есть совок-ть таких частей и таких связей м-у ними из прир кот I вытекает с необх-ю.

А – не сист т.к. любой об-т имеет не 1 св-во а множество. Это означ-т что любой предмет м.б. представлен не 1 системой а разными системами в завис-ти от св-ва.

4. Единство мира. Материя как система, ее элементы и структура.

Мир – все что существует как вместе взятое, содерж. в себе все причины св. сущ– я и развития. – т.е. явл. Субстанцией (объективная реальность, материя) есть единое связное целое. Основание – ни один отдельный предмет не является самодостатачным нуждается в связях с др. предметамикак условии св. появления и сущ – я. Материя как система. Можно сказать, что "системность... является способом существования мате­рии" ее атрибутом. Абстрактное понятие материи как материальности - общего признака – фиксирует одну из сторон единства мира - сходство наполняющих мир предметов. За рамками содержания "материальности" остается особенное и единичное. Конкретное понятие материи, в котором она выступает уже в качестве особого предмета – определяет признак, становящийся, таким образом, "предметоподобным". Им является субстанциальность, способность существовать, не нуждаясь для этого ни в чем, кроме себя Материя это - конкретно – субстанция. Конкретное понятие материи отражает другую сторону материального единства мира - связи и взаимодействия его объектов, а также такие традиционно выделяемые аспекты этого единства, как субстанциальный, закономерный, генетический. Исходный в этом ряду субстанциальный аспект состоит в том, что возможны лишь такие вещи, отношения, связи, при которых материя остается основанием собственного существования. Отсюда следует, что мир устроен не как угодно, что его единство имеет закономерный характер. Говоря о материальном единстве мира, нужно отметить еще одну черту конкретного понятия материи. В единстве мир выступает как один и единственный в своем роде (субстанция) предмет. А.И.Уемовым - устанавливает, что системой является всякий объект, в ко­тором имеют место или какое-то отношение, обладающее некоторым заранее определенным свойством, или свойства, находящиеся в некотором за­ранее заданном отношении так что "любой «бессистемный объект» будет системным, как только отношения в нем будут удовлетворять зара­нее определенному свойству". Абсолютно бессистемной в этом свете выступала бы только та реальность, в которой "любое свойство могло быть присуще любым отношениям и любые отношения могли быть реализова­ны на любом множестве объектов" - реальность хаоса, Уже поскольку это не так, мир нужно считать системой. Составляющими ее являются все существующие объекты и могут быть все возможные объекты, число их бесконечно, и требуется его конечное теоретическое представление, которое, во-первых, должно свести это множество к ограниченному числу каких-то особенных типов объектов и, во-вторых, – к типам, которые всегда присутствуют в мире, поскольку он есть невозникающая система и в характере его элементов должен быть момент постоянства: что-то в их различиях должно быть непреходящим, как и сама эта система. Такая задача решается конкретными науками - сводят их к сравнительно небольшим перечням видов и типов этих объектов Например, астрономическое разнообразие организмов укладывается в виды, типы, или царста. Все сводится к двум наиб. общим ее разновидн. Т.к. всеобщее не сущ. Без особенного, а мир есть невозникающая система и в характере ее элементов должен быть момент постоянства: что-то в их различиях должно быть непреходящим, как и сама эта система. Они и их связь – внутр. основание сущ – я материи как субстанции. Таким д.б. признак, по которому они различаются и в котором совпадают, один и тот же, т.е. является единством общего и особенного. (есть у каждого, яв. всеобщим). – Сложность - есть богатство содержания предмета, интегрированное множество и многообразие его частей, их взаимных связей, его отношений с другими предметами, присущих ему возможностей. На самом деле элементов мира бесконечное множество, и то, что делает их таковыми – различие в сложности и обусловленные им отношения, – обладает поразительной, если так можно сказать, фрактальностью: оно повторяет себя, варьируя непосредственным содержанием, при переходе от объектов одних пространственных и временных масштабов к объектам других масштабов (от «микро» до «мега»), от одного масштаба общности к другому (от общих форм материи до их отдельных единичных объектов), от одного периода существования вселенной к другому. Переход от прошлого к настоящему обнаруживает способность этого различия к самовозрастанию. Сложность – универсальный, всеобщий признак, может быть разной, т.е. особенной – большей или меньшей, – и в этом случае они соотносятся как высшее и низшее( 2 типа обьект. Реальности). (материя является субстанцией, абсолютно самодостаточной реальностью потому, что она состоит из низшего и высшего как своих общих элементов. Их связь – самое фундаментальное системообразующее, субстанциальное отношение мира, основа его структуры и «последняя» причина его развития). Т.о. з – н организации материи им. смысл: Обьект. Реальн. Как целое явл субстанцией т.к. сост. из низш. и высш. Их взаимсосвязь - субстанциальное системоообразующее отношение эт. целого , нго основа и пририна сущ – я и разв – я. Структура – связи м-у элементами, к.т. обесп-ют самодостаточность(субстанциальность) – отн-я м -у высш и низшим.

5. Понятие сложности и его роль во взаимодействии философии и естествознания.

Сложность есть богатство содержания предмета, интегрированное множество и многообразие его частей, их взаимных связей, его отношений с другими предметами, присущих ему возможностей. сложность – универсальный, всеобщий признак "Сложность явля­ется диалектическим тождеством всеобщего и особенного.

ее виды и составлявшие:

• субстратная сложность количества и качественного разнообразия элементов, из которых образован тем или иным способом предмет

• структур­ной сложности количества и многообразия связей и отношений, посредс­твом которых элементы интегрированы в предмете

• динамическую или функциональную сложность поведения предмета во времени. характеризует степень активности предмета, богатство отражаемых им факторов и реакций на них, наличие в его поведении информационных процессов, моментов целесообразности, обучения.

Переход от прошлого к настоящему обнаруживает способность этого различия к самовозрастанию, увелич. св. диапазон.

Ступени развития целого тоже разл. как низшее и высшее единым мировым процессом восхождения oт низшего к высшему, интегральный прогрессом, в котором материальный мир находится как целое и система.

6. Закономерности «горизонтальных» и «вертикальных» отношений низшего и высшего.

Вертикальные отношения низшего и высшего подробно исследованы В. В. Орловым и другими авторами как в общем, так и применительно к отдельным случаям соотношения физического, химического, биологическо­го и социального. Данные отношения устанавливаются с возникновением высшего из низшего. Часть объектов низшей формы материи включается в состав высшей в качестве основы или фундамента. Включенное низшее полностью сохраняет природу и сущность низшей формы материи, не теряет ее основных свойств и продолжает следовать ее законам. Их не может нарушить активность высшего. Высшее, таким образом, глубоко зависит от включенного низшего. Вместе с тем оно не сводится к низшему и об­ладает относительной самостоятельностью. Не упраздняя законов низше­го оно имеет собственные законы и подчиняет себе включенное низшее. Подчинение не несет характера прямого вмешательства каких-то высших факторов и сил в структуры и процессы низшего. Оно коренится в том, что включенное низшее достигает по сравнению с невключенным, "свобод­ным" низшим большей сложности, является более развитой разновидностью низшего. В такой разновидности оно может существовать только в составе высшего и только до тех пор, пока его собственные структуры и функции остаются пригнанными структурам и функциям высше­го. В противном случае высшее теряет свою основу или опору в низшем, но вместе с этим исчезает и та самая разновидность низшего, которая служит ею. Однако именно высшее включает низшее, и его зависимость от низшей основы является в конечном счете зависимостью от собственного момента в отличие от обратной зависимос­ти от него этой основы, что и отражает более резкий термин "подчине­ние" (этой основы высшему). Можно заметить, что в широком плане высшее выступает как абсолютное по отношению к своей низшей основе и собственно высшему, которые являются его внутренними моментами.

Суть состоит в том, что при возникновении выс­шего из элементов низшего уровня организации материи и в его пределах формируются более сложные, комплексные элементы, которые, как и связи между ними, находятся в однозначном соответствии с элементами и свя­зями высшего, изоморфны им. Через теневую систему высшее "узнает" природу низшего и свою зависимость от него, а включенное низшее, в свою очередь, испытывая влияние высшего, подчиняется ему.

Вертикальные отношения в системе "иерархия теневых систем -собственно высшее - высшее как интегральное целое" не являются, как уже отмечалось, отношениями отдельных друг по отношению к другу пред­метов либо компонентов (в физическом смысле) какого-то объекта. физическая теневая система живого не существует наряду с его химической теневой системой - вне ее, не является она также и компо­нентом этой системы, подобным ядру в клетке, например; не пребывает рядом с ними и собственно биологический уровень живого. Как интег­ральное целое, оно пространственно совпадает со своими теневыми сис­темами, а его уровни не обмениваются между собой порциями субстрата и энергии, как это делают взаимодействующие вещи. Вертикальные отноше­ния низшего и высшего выступают отношениями глубокого диалектического взаимопроникновения и тождества противоположностей, чего нельзя ска­зать прямо об их горизонтальных отношениях, в которых низшее и высшее остаются прежде всего отдельными вещами.

Проблема единства и связи горизонтальных и вертикальных отноше­ний низшего и высшего, таким образом, входит в более широкую и далеко не решенную проблему теоретического перевода отношений диалектических противоположностей в отношения и связь отдельных вещей - проблему "овеществления" противоположностей, с одной стороны, и наделения ими вещей - с другой, многие попытки сделать то или другое наталкиваются на известную несовместимость материализма в том его аспекте, в каком мир для него состоит из множества отдельных вещей и их связей, и диа­лектики, для которой он "состоит" из противоположностей в их взаимоп­роникновении и тождестве и не делится в этой своей тотальности на ве­щи. Речь идет, таким образом, о необходимости дальнейшего синтеза материализма и диалектики, не все варианты которого можно считать удачными.

Горизонтальные отношения низшего и высшего, как отношения от­дельных вещей, содержат момент их воздействия друг на друга, сопро­вождаемого переносом материи, движения и информации, который имеет конечную скорость и придает их взаимодействию характер относительного близкодействия. Горизонтальные отношения низшего и высшего содержат мо­мент близкодействия, принципиальное значение которого состоит в том, что новое в развитии всегда связано с существованием какого-либо объ­екта, и появиться он может только в результате "силового" близкодействия других объектов, которое приводит, например, к их синтезу в более сложный объект, становится причиной разрушения одного и усложне­ния другого и т.п. Без него "утрачивается смысл времени, совершенно исчезает длительность, качественная определенность объектов, но зато торжествуют абсолютная взаимосвязь и однородность", полная симметрия событий прошлого и будущего, развитие превращается в фик­цию. Если бы существовало одно мгновенное дальнодействие, "которое сразу и навсегда связывало бы между собой «жизненные пути» всех ма­териальных систем, составляющих Вселенную", отсутствовали бы "возмож­ность... воздействия на мировую линию какой-либо материальной системы совершенно новых и неожиданных факторов, которые ранее для нее просто не существовали, и свобода взаимного пересечения мировых линий мате­риальных систем" (164) - важные предпосылки развития и новообразований. Однако вывод, что в объективной реальности вообще отсутствует дальнодействие, а вытекающая из этого неопределенность всех событий будущего позволяет более полно обосновать аргументы в пользу диалек­тического учения о развитии, представляется поспешным. Он, во-первых, ведет к переоценке этой неопределенности и, следовательно, случайности свободного пересечения мировых линий отдельных объек­тов, "которое, - как иногда полагают, - не может подчиняться строго определенному закону в силу отсутствия материальной основы его дейс­твия"- мгновенного дальнодействия. Во-вторых, - и главное - oн обходит вниманием то важное обстоятельство, что именно диалектике по-своему настаивает на "дальнодействии" в отношениях, если и не от­дельных материальных систем как таковых, не менее фундаментальна составляющих реальности - противоположностей, взаимопроникновение и тождество которых мгновении, непосредственны и потому лишены также и пространственных ограничений и которые не имеет - каждая - собствен­ной мировой линии. Нет, например, линии случайности, которая бы иног­да "свободно" пересекалась с линией необходимости, отдельных лини возможности, общего, единичного, других "противоположностей". Все они слиты, и в эту слитность как бы погружены или, точнее, принадле­жат ей отдельные предметы с их мировыми линиями, находя в ней, а ж только в своем "физическом" близкодействии, собственные качества, возможности, общее, необходимость, форму и т.д., которые в известно смысле являются моментами одной возможности, одного качества, одного общего... Если тождество противоположностей, наряду с близкодействием вещей, также считать основанием и условием развития, изменения ди­апазона различий вещей в их сложности, на отношения последних ка­ким-то образом нужно перенести и принцип "дальнодействия" противоположностей - разумеется, не вместо и не в ущерб принципу близкодействия вещей.

Между высшим и этой частью низшего есть также и отношении дальнодействия, которое, кроме того, связывает его и со всем осталь­ным свободным низшим. Живое, например, связано дальнодействием с только что взорвавшейся сверхновой звездой, излучение которой дости­гнет Земли через тысячи лет и которая вообще находится для него за горизонтом событий, хотя причинами взрыва и эволюционных изменений, претерпеваемых в это время живым, являются совершенно разные близкодействия. "Субстанцией" дальнодействия высшего и свободного низшего выступает возможное, которое всегда богаче представленного ими дейс­твительного, взятого без него.

Вертикальные отношения низшего и высшего уже как предметных уровней одной веши тоже характеризуются своеобразным сочетанием близко и дальнодействия, по существу сходным с их сочетанием в случае очень далеких друг от друга вещей, между которыми нет и не может быть прямого близкодействия. Какой-нибудь биологический объект, например, является, как интегральное целое, живой вещью, но его теневые системы - это вполне определенные химическая и физическая веши, которые имеют соответствующие свойства и способности к взаимодействию с окружающими предметами. Биологический объект в этом смысле выступает как три ве­щи, которые в принципе не могут взаимодействовать путем переноса вещества и энергии, т.е. близко действовать, так как не являются вещами друг по отношению к другу. Их взаимно согласованное преобразование должно быть поэтому, как и в случае очень далеких друг от друга ве­при, спровоцировано взаимодействиями каждой из них с окружающими предметами и содержать объединяющий их момент дальнодействия. В дан­ном случае его "субстанцией" выступает собственно высшее. Это следует из того, что уже было сказано о природе и роли последнего в интегра­ции структурных уровней.

Горизонтальные и вертикальные отношения низшего и высшего при­надлежат, таким образом, ряду, на одном полюсе которого находятся не связанные близкодействием в силу пространственной удаленности друг от друга вещи, а на втором - тоже не связанные непосредственным близко­действием структурные уровни вещей. Его середина заполнена случаями дальнодействия одновременно близкодействующих вещей. Тем самым они демонстрируют глубокую общность своей природы, что позволяет поста­вить несколько вопросов и высказать некоторые предположения.

По-видимому, отношения уровней, поскольку их субъектами могут быть только низшее и высшее, тогда как в других слу­чаях ими в принципе могут выступать и предметы одного порядка слож­ности. Если начать с другого полюса, можно посчитать, что отношения таких предметов исчерпывают и суть горизонтальных отношений низшего и высшего, тогда как на самом деле они являются абстрактным моментом последних.

Первым аргументом против их отождествления могло бы служить то, что собственно высшее должно существовать при наличии высшего как ин­тегрального целого - когда уже есть, например, само живое и его тене­вые системы - и потому оно не является возможностью - тем, что только еще перейдет в действительность. Слабость этого аргумента, однако, состоит в том, что сосуществование действительного с собственной воз­можностью - обычное явление, лежащее в основе функционирования любой системы. Оно предполагает, в частности, феномен "покоящегося" или "станционарного" развития, когда "высшая форма материи непрерывно воспроизводит себя из низшей, опираясь на уже существующую свою структуру и субстрат". Представляется даже, что "покоящееся" раз­витие - тот случай, когда не-вещь собственно высшее, в принципе, теоретически неотличимо от своей не-вещи же возможности. Второй аргумент, если собственно высшее - только возможность, заключается в следующем: поскольку возможность человека заложена, "как в гене", в ранней Вселенной, присутствует в самом фундаменте материи и, следова­тельно, совместима с любой действительностью в рамках объективной ре­альности, собственно социальное следовало бы признать не возникающим, а вечным, получив что-то вроде принципиальной координации. Третий ар­гумент состоит в том, что, когда мы говорим о чистой возможности, "мы не предполагаем, что возможность как таловая обладает какой-либо тен­денцией к самореализации", поэтому - одно из двух - или собствен­но высшее имеет, так сказать, нулевую активность и не может быть, в частности, интегратором уровней, или оно - не просто возможность. Логично предположить, что оно обладает некой пограничной между возмож­ным и действительным как таковыми природой.

Возможное переходит в действительность, но и действительное дви­жется ему навстречу, предваряя этот переход своим проникновением в него, так что часть возможного, еще не став действительностью, уже приобретает какие-то ее черты: она получает некоторую активность, тенденцию, предрасположенность к непосредственной реализации, стано­вится реальной возможностью.

Можно ли считать, что высшему подчинено не только, включенное - по вертикали, - но и невключенное, свободное - по горизонтали - низ­шее? Прежде всего, свободное низшее, которое на­ходится в непосредственном взаимодействии (близкодействует) с высшим и испытывает на себе его прямое влияние, приобретает содержание и формы, которых оно бы не могло иметь без этого. Известно, например, что жизнь "теснейшим образом связана со строением земной коры, входит в ее механизм и в этом механизме исполняет величайшей важности функ­ции, без которых он не мог бы существовать", что "нет ни одного круп­ного химического равновесия в земной коре, в котором не проявилось бы основным образом влияние жизни". Такое "силовое" подчинение сво­бодного низшего ограничено, однако, ближайшими окрестностями высшего, и хотя живое, обладая определенной массой, притягивает Солнце, вряд ли оно этим подчиняет его, вызывая в нем изменения, в которых отчетливо выражалась бы его собственная природа. Между тем, вопрос состоит и в том, подчинено ли высшему все свободное низшее.

Под­чинение низшего по вертикали не является результатом его предметного взаимодействия с высшим уровнем и заведомо лишено аспекта прямого вмешательства последнего в структуру и процессы низшего. В его основе по существу также лежит дальнодействие низшего и высшего как предмет­ных уровней через собственно высшее, опосредованное их близкодействиями не друг с другом, а с окружавшими вещами.

Очевидно, в том, что свободное низшее приобретает такие формы, организуется в такие комплексы, которые не возникают, если где-нибудь в мире нет высшего. Определенное строение комплексных форм материи, в которых преобладает свободное низшее, является в данном отношении аналогом теневой системы, образуемой включенным низшим в его подчине­нии высшему. Свободное низшее, возвращаясь к образу рулетки, всегда играет по старым правилам более или менее архаичные партии, и его от дельные объекты остаются, в принципе, теми же, какими они могли быть и до появления высшего. О неформальном подчинении всего свободного низшего можно, далее говорить при условии, что эта корреляция позволяет высшему развивать­ся, самоорганизовываясь в направлении следующей, более сложной из основных форм материи, если того требуют собственные, внутренние зако­номерности высшего. Следует предположить, что наиболее заметным подчинение свободного низшего оказывается не тогда, когда рассматриваются его отдельные "острова" в ах отношении к высшему, а когда оно берется в целом - как, например, основная масса метагалактической материи в ее отношении к живому, фи­зически занимавшему лишь один из "островов". Подобно тому, как по вертикали живому явно подчиняется не столько каждый отдельный атом серы или отдельная молекула воды, сколько его химическая теневая система в целом, по горизонтали ему должно подчиняться в конечном счете лишь все свободное низшее как тоже единая система, хотя бы ее элементы и обладали самостоятельностью, немыслимой для элементов те­невой системы.

Чтобы быть в своем настоящем единой системой связанных близко- и дальнодействием вещей, мир должен быть как бы зажат между относитель­ной простотой своего прошлого и сложностью своего будущего. Это его отношение, очевидно, и сконцентрировано в пограничном между действи­тельным и возможным как таковыми собственно высшей, которое их соеди­няет и опосредует их движение навстречу друг другу именно как единый мировой процесс, где все играют разные партии одной и той же игры, Этот процесс, поскольку мир есть система, образованная отношениями различных по сложности вещей и по сложности же различных предметных уровней самих вещей, не может быть ничем иным, как бесконечным вос­хождением от низшего к высшему, от относительного простых к все бо­лее сложным модусам объективной реальности. Однако главное при заявленном в начале данной ча­сти подхода то, что это есть, вероятно, единственная форма теоретичес­кого синтеза логики отношений между вещами с логикой отношения проти­воположностей - материализма (в его субстратно- вещном аспекте) и диа­лектики без существенного упрощения или отступления от того и другого.

7. Принцип развития в научной философии. Единый мировой процесс, его структура и ступени.

Развитие явл-ся усложнением мира как системы.Фундамент.различие низшего и высшего-причина нарастания различия,след-но мир будет усложняться.Противоречие возможного и действительного.Материя явл-ся единством того что есть и что может быть.Способом сущ-я материи явл-ся единый мир.процесс,который состоит из множ-ва лок.изменений.Услож-е мира это не прогресс,а это разнонаправлен. изменения.Но прогресс здесь ведущая тенденция.Мир.процесс направлен к появл. соц-го.

Ед. мир. процесс явл-ся восхождением от низшего к высшему.Необходимость услож-я как способа сущ-я объектив.реальности из-за того что материя обладает огромн. фондом возможностей и одновременно явл-ся причиной и следствием себя.

Мир.процесс сост. из отдельных событий, которые объединены в его ступени( Ф,Х,Б,Ч),из которых составлены его этапы.Вероятно существование 2 эр бесконеч.процесса развития объективн.реальности-эра природы и эра человека. Ступеням 1ой эры д/б присущ объедин.их признак,которого лишены ступени 2ой и наоборот.Репрезент-ой будет та область мир.процесса,которая включ.примыкающие друг к другу ступени обоих типов,в которой непосредственно выражены необходимость и различие двух его эр.Развитие природы имеет конвергентный хар-р,присущий всем извест.его ступеням.При переходе на др.ступень увелич.не только его сложность но и размер.Это противоречит конвергент.хар-ру развития.Но восхожд-е от низшего к высшему не должно иметь ограничений,значит д/б бесконвергентное продолжение.Конвергентное восхождение должно с необходимостью вести к появ-ю такой формы материи,которая способна обеспеч.это продолжение,которая может развиваться без конвергенции.Такой формой явл-ся соц.форма материи.Самой важн.стороной необходимости эры чел-ка явл-ся сохран.осн.рез-ов конвергентного услож-я природы,др.стороной выступает реализация возможностей,оторые не переходят в дейст-ть в отсуствии чел-ка.

9. Ступени химической эволюции. Диалектика ее магистрали и тупиковых направлений.

Химическую эволюцию можно разделить на два этапа.

1. формирование условий для живого

2. формирование в этих условий живого

Эти два этапа разделяются

1. Этап.

Химическая материя возникает во вселенной на некотором этапе физической эволюции. Первыми появляются атомы H H2 => формирование астрономической структуры вселенной (скопление галактик, галактики их звездное население, и.т.д)

Остальные хим. Элем. Вселен. – результат физической эволюции звезд и физических процессов.

Хим. Элем. Которые возникают во вселенной различаются по их распростр <= физичес ре-ции имеют разную производительность.

Если мы различаем элементы – органогены, из которых состоит живое вещество и остальные прочие элементы.

Элем органогены относятся к самым распространенным собственно органогены (H O C N P S) и органогены

2 й группы – микроэлементы (металлы К Na Fe Cu не металлы Ci F J)

Свойства элементов органогенов определяют направленность химической эволюции и эволюц живого.

Направленность хим эволюции ве0ва вселенной:

Способ сущ хим вещетв и его эволюции – химические субстратный синтез.

Прогресс – синтез => усложнение вещества.

Хим эвол вещ-ва вселенной следует представить как неск направлений синтеза.

1. Направление магистральное от от самых распространенных элементов до живогого

2. Магистраль хим эволюции могла бы иметь ступени

- H O C N P S

- H2O, окислы C NH3 CH4 HCN

- органических соединений, простейшие альдегиды, кислоты и углеводы

- биомономеры: АК, нуклеотиды

- биополимеры: полисахариды, нуклииновые кислоты, белки

- протоклетки: кооцерваты, протеиноидные микросферы

3. Ей ступени магистрали раст направл в сторону живогого

Фокс: смесь 10 ти АК равиодольная, потом они полимеризуются и исслед состав полимера. Он сильно отличается, его состав похож на состав живых белков. Это получило характер эмперического обобщения всех хим. Данных – биохимическое предопределение

• Революция в космохимии в 60 е гг 20 века. Стали создаваться приборы, которые позволяли исследовать состав молекулы межзвездной среды. В межзвездной среде обнаружены практически все эле-ты 1й 2й 3й ступени => биохимическое преопределение реально вовселенной т,о магистраль имеет очень массивное основание( m звезд) , а дальше идетсокращение.

• Биохимическое предопределение мало, нужны какие-то внешние условия. Магистраль должна сопроожд какими-то условиями. Можно ли гарантировать, что во вселенной закономерно склад-ся эти условия?

• В эволюции вещества есть ещё направления, в которых тоже участвуют элементы. В этих направлениях могут складываться усл-я для магистрали.

• Вопрос об отношении магистрали и тупиков.

1. Магистраль зависит от тупиков

2. Тупики сами зависят от магистрали и эта зависимость была глубокая. Тупики берут начало на магистрали, свой исходный материал. Часть продуктов магистрали отправляется в бок. Бол-во неорганическ соед природы из за которых построены планеты, содержат в себе элементы органогены => тупиковая ветвь образована частью магистрали. На кажд ступени магистраль способна подпитывать эти тупики. Магистраль имеет в тупиках своих «агентов. От их структуры будет зависеть характер тупиковой эволюции таким образом тупики подченены магистрали.

• Тупики оказ-ся направлены на подкрепление магистрали как раз из-за того, что это обеспечивается составом и сво-ми, которые пошли для создания тупика. Сво-ва которые обеспечивают формирование недостоющих условий если продукт магистрали попал в тупик. В рез-те можно говорить, что магистраль сама себя обуславливает => про-ты магистрали отвечают за формирование внешних условий. Примеры: возникновение планеты на месте где возможна жизнь земля сформировалась из пылевого материала (аккумуляция) это планетное тело не м. оканчательно соб0ся т.к. оно вращается вокруг солнца. На роль дополнительных факторов предлагаются про-ты магистрали ( пылинки могут быть покрыты водным инеем) м.б. покрыты органическим вещ-вом (молекулярный клей

• Магистраль отвечает сама за формирование необходимых условий

• Отношение магистрали и тупиков – отношения которые направлены на возникновение живого. Эта направленность выражена в разн степени. Если отношения были бы другими, то не появилась бы земля и др астрономические тела.

9. Закономерности предбиологической эволюции. Модели самоорганизующихся химических систем. Теория эволюционного катализа.

К самоорганиз-ии способны тол. открытые системы.

1. Модель - коацерват. В основе предбиол-ой эвол. – это катализационная реакционная система. Катализатор – открытое вещ-во, но не открытая система, нах-ся в среде, где есть вещ-ва. Происходит обмен вещ-ом и Е со средой. Базисная реакция. Главное то, что катализатор берется не как идеальный или эти изменения и явл. ведущими. Базисная реакция д. идти с выделением Е. катализатор м. испытывать изменения, т.к. Е м. производить работу по отношению к катал-ру. Для последовательной эволюции нужно условие-концентрация сырья д/б постоянной, концентрация и t. Изменение катал-ра совершается в момент каталитического акта.

В теории эвол-ого катализа: необходимое и случайное (каждое конкретное изменение катал-ра явл. случайным) случайный выбор из многих возможностей. Изменения д. затрагивать производительность этого катал-ра, активность - гл параметр, м. измениться: потеряться, возрасти или уменьшиться. Эвол. подобной системы требует разнообразной среды с наличием случ. Предпосылок для изм катал-ра. Направленность если есть то не случайный процесс. Теория эвол. катализа строго следует, что эвол. направлена в сторону возрастания актив. систем. Система Эвол активности имеет направленный вероятностный характер. Вероятность длинных прогрессивных цепочек больше, чем вероятность цепочек в сторону снижения активности регрессивных. Подобные системы имеют тенденцию удаляться от термодинамического равновесия. В теории эвол. катализа утвердит. ответ вытекает из анализа физ-хим изменений, кот. могут обеспечивать повышение активности. Хим. – одна и та же регуляция м/б катал-на разными вещ-ми (самые эффективные она подтверждает идею, что элементарным химическим актом является каталитический акт белковые структуры или ферменты) т.е. к неорг катал-рам добавляются орг элементы что повышает активность. Из теории эвол. катализа вытекает, что катализ-е сис-мы приобретают почти все св-ва, хар-щие жизнь. (обмен в-в, био-хим субстрат, приспообл. откр систем, способность к росту и размн.)

2. Возвратный катализ. Одна и та же реакция может быть катализирована разными веществами, которые могут находиться в генетической связи – возникать друг из друга путем последовательного присоединения дополнительных групп атомов. Каталитическая активность при этом многократно возрастает. В модели М.Кальвина главной функцией предбиологических соединений выступает «возвратный катализ» или самовоспроизведение, которое он не рассматривал особо как исходную функцию каких-то целостных открытых систем, снабжающих себя необходимой для этого энергией.

3. каталитический гиперцикл – является попыткой определить условия появления и закономерности развития функции самовоспроизведения. Гиперцикл, таким образом, представляет собой систему, неизбежным следствием самовоспроизведения которой оказывается усложнение. Гиперцикл должен закономерно эволюционировать в направлении характерной живому организации. Эта необходимость присуща его собственной, внутренней организации, первоначально весьма далекой от организации клетки. Чтобы гиперцикл приобрел ее, необходимость должна дополняться случайными изменениями его наличных элементов. В отношении этих изменений необходимость выступает как направленность отбора и условие сохранения тех из них, которые, в конечном счете, ведут к живому состоянию.

4. элементарная открытая каталитическая система. Является на сегодня теоретически наиболее совершенной. Основа существования и функция ЭОКС – базисная реакция – идет только в присутствии катализатора и должна иметь положительное химическое сродство – протекать с выделением энергии, которая могла бы совершать работу в конституционной сфере системы. К необходимым условиям стационарного существования ЭОКС относятся постоянство температуры и концентрации в среде исходных веществ базисной реакции. Базисная реакция, инициируемая конституционной сферой системы, периодически производит работу по ее изменению и одновременно выступает фактором отбора ею же «оплаченных» изменений, в результате которого реакция сосредоточивается в системах с большей каталитической активностью, ускоряя тем самым их дальнейшую эволюцию

11. Диалектика необходимого, случайного и возможного в предбиологической эволюции.

С разн. глуб. модели отражают необх-ть этой эволюции как относит. необх-ть, заключ-ую в субстратн. и функцион. орг-ции открыт. хим. систем, обеспеч-щей отбор и аккум-цию тех их случайн. измен-й, кот.ведут к жизни. Такие измен-я можно рассм-ть как внеш. дополнения уже присущей этим сист. орг-ции – внеш. в том смысле, что они не предопределены однозначно орг-цией самой сист. и всякий раз принадл-т ряду, кот. вкл-т и измен-ия, не направлен. к жизни. В этом аспекте кажд. шаг к ней явл-ся неким паритетом относит. необх-ти и относит. случ-ти как ее (необх-ти) внеш. доп-ия. Случ-ть, конечно, тоже явл-ся относит., т.к. и она не сущ-ет сама по себе – без хим. сист. с присущ их орг-ции относит необх-тью разв-я к жизни.

Относит-ть обеих имеют глуб смысл, связ-ый с диал-кой реализ-и возм-тей, кот не тождественны действит. объектам, но при переходе в действ-ть должны, еще оставаясь возм-тями, получать к-л предмет. Выраж-я или формы. Др словами, в ходе разв-я должны появл-ся образ-ия, переходн от возм-го к действит-му, – некие предмет. формы того, чего пока нет, окончат. отделяющ в принципе возм-ое от невозм-го в дан. ситуации. Явн. тому примером служит мех-м когерентной самоорг-ции, где ими выступают флуктуации, достиг-щие в точках бифуркации макроскопич-ких размеров, но еще не явл-еся устойч. диссипатив.стр-рами. Принципиал. знач-е промежуточн. м/д возм-ным и действ-ным сост-я заключ-ся в том, что опредмечивание в случ-ти еще только возм-го есть способ, каким действ-ное, заглядывает в сферу возм-го и делает возм-ти предметом естеств-го (не мысленн) срав-я и отбора. Отбор же необх., в конеч. счете, потому, что разнообр-ие возм-го намного превосходит то, что огранич-ое конвергентной стр-рой в простр-времен. отн-ии действ-ное может «позволить себе» в отн-ии этого разнобр-ия.

В этом свете одной из решающ сторон эвол. усложн-ия предбиол. сист.явл-ся разв-ие их спос-ти к опредмеч-ию в случ-ти нов., все ≥ богат. разнообр-ем гориз-ов сферы возм-го. Имеющ. 2 типа пар (полинуклеотид-белок) эл-тов каталитич гиперцикл, более ограничен в этой спос-ти, чем тот, у кот уже 10 таких типов. Неорганич. ЭОКС более ограничена в ней, чем органич., а органич. – чем начавшая размн-ся.

Однако диал-ка необх-ти и случ-ти как противополож-тей не исчерп-ся относит-тью и дополнит-тью обеих. Сам. фундамен. и общ. уровнем различия диалектич. противопол-тей явл-ся уровень, на кот одна из противопол-тей выступает абсолют по отн-нию к др., т.е. содержит ее как свой внутрен. момент. Это различие лежит глубже, чем, напр, специфич. отличия необх-ти от случ-ти, формы от содерж-ия, возм-ти от действит-ти. Необх-ть вкл-т – наряду с относит. необх-тью – случ-ть как собствен. сторону и внутрен. предпосылку и является абсолютной. Причем абсолют. необх-ть не сводима к сумме этих своих моментов – относит-ных необх-ти и случ-ти. Точнее, она не тождественна их абстрактн. единству, она ≥ него. Сущ-е моделей, хар-ные размеры и время приним-ся достаточ. для возник-ния жизни, но не подтверж-ся самой моделью. Они и сост-ют, очевидно, то – не тождест-ое «всей» абсолют. необх-ти! – содерж-ие, которое отличает эту необх-ть от заключ-ого в ней и отраж-ого самой моделью единства относит. необх-ти и относит. случ-ти предбиол. эвол-и.

Стр-ие и внутр. эвол-я планет опред-ют реал. сущ-ние или отсут-вие в прир «первич бульона», «информац ящика» и т.п., а также их хар-ные простр-времен масштабы, от которых рез-т предусматр-го моделью пр-сса зависит не меньше, чем от программы этого пр-сса. Очевидно, напр, что если «первич бульон» просущ-ет всего день или «информ ящик» будет вмещать только 100 макромолекул, жизнь не возникнет, несмотря на относит необх-ть направлен к этому эвол-и. В дан аспекте предбиол эвол-я должна соверш-ся не только на фоне, но и как масштабн геол пр-сс в широк смысле этого слова. В сам. общ. форме это обстоят-во учит-ют классические работы о происх-нии жизни, и оно станов-ся отдельн предметом пока разрознен исслед-ний. Их разрознен-ть и неопредел-ть итогов обусловл. тем, что точн. состав исходн. вещ-ва Земли и др планет неизвестен, лишь многочисл гипотезы.

Но, очевидно, что промежуточ и окончат рез-ты внутр, «геол» эвол-и планет, как и ее время, в принципе, однозначно предопред-ся исходн составом и m их вещ-ва (а также его удален-тью от звезды). Прир. такой предопред-ти состоит в том, что планеты, в отличие от предбиол систем, эволюц-ют в основн. за счет своих внутр. огранич. источников Е и ее диссипации, т.е. в напр-ии термодинам равновесия. Удаляющ-ся от него предбиол сист «помогают» в этом своей планете, предоставляя свои каналы диссипации ее внутр. Е, как это могут делать, например, ЭОКС, рассеивая Е базисной р-ции и развив-сь в напр-ии роста дан. спос-ти. В этом аспекте их появл-е и эвол-я выступают необх. стороной дв-я вещ-ва планеты к его наиб вероят сост-ию. Если хим состав и m вещ-ва планеты достаточны для того, чтобы в ней «завелись» предбиол сист и некот. успели пройти весь эвол. путь и стать живыми, это абсолют необх не в отн-ии отдел. сист. (даже тех, что станут живыми), а в отн-нии планеты как целого.

Т.о, содерж-е, которое отличает абсолют необх-ть появл-я живого от заключ-го в ней «предбиол» единства относит необх-ти и случ-ти, им-т для этого единства хар-р «чист» необх-ти. Это нельзя поним так, что случ-ть огранич. сферой отдел. эвол. изм-й предбиол. систем и отсут-ет за ее пределами. Однако за ними она явл-ся стороной не предбиол эвол-и, а др вероятност пр-ссов – образ-я астрономич стр-ры Вселен, звездн насел-я галактик, планетн систем. Случ-ть дополняет необх-ти этих пр-ссов, а не предбиол эвол-и, и там, где они порождают достат для возникн-ия жизни планету, она (случ-ть) оборач-ся содерж-ем, которое, достраивает «предбиол» единство относит необх-ти и случ-ти до абсолют необх-ти, которой соотв-ет «жизнь на Земле не могла не появ-ся».

В этом свете мысль, что все возник-щие во Вселен при участии хим соед-ний и пр-ссов астроном. объекты явл-ся, в соотв-ии с диал-кой магистрали и тупиков, рез-том направлен-ти на живое хим эвол-ии ее вещ-ва, получает естеств продолж-е. Оно состоит в предпол-ии, что разв-ие вещ-ва по законам эвол-го катализа – предбиол эвол-ия – начин-ся во многих форм-ся астроном. объектах планетн. типа. В завис-ти от их исходн химсостава, m, пол-ия относит звезды и т.д. она имеет перспективы прерв-ся на одной из своих промежут. ступеней или законч-ся возникн-ем живого. Однако до того или др предбиол эвол-я и ее продукты должны явиться существен факторами форм-ия внутр, геол стр-ры таких объектов. Без них эта стр-ра была бы др., и Земля, напр, должна нести геол «отпечатки» ступеней прошл. разв-я на ней каталитич систем, начиная с тех его ступеней, когда эти сист еще были неорганич. Там же, где необх-ть возникн-ия жизни не имеет охаракт-ного выше содерж-я абсолют необх-ти, эвол-я вещ-ва все равно следует ей некот. время, оставляя соотв. ей следы в формах нежив вещ-ва, кот. детерминированы, в т.ч., св-вами и m продуктов базисн. р-ций ОЭКС, соед-й их конституцион. сфер. Поэтому неподходящ для жизни планеты, а, возможно, еще какие-то астроном объекты, тоже д.б. в некот смысле продуктами предбиол эвол-и.

12.Методологические принципы научного определения биологической сущности.

Жизнь философы отличали от неживого тем, что орг-мы это предметы которые могут двигаться сами и орг-мы действуют себе на пользу.

Живые предметы содержат в себе собственную цель (кант)

Эту же идею повторяет гегель живое сущ-во м.б. рассмотрено как цель она имеет объективный средства. Предметы сущ-вуют как ср-во достижения некоторой цели – продолжение рода. Род-набор средств для самого себя.

Чтобы характеризовать живое надо сказать что в нем такого чего нет в нежевом. По аристотелю это душа. Но душа может быть определена как цель самой себя. Надо описать живое не используя терминов «цель » и «средства» эту попытку предпринял энгельс она кается матер отличий.

Живое- это белковое тело, особая форма материи. Способами существования этого тела является постоянный обмен вещест – это процесс, который не навязан белк телу внешними обстоят-ми. Без этого белк. Тело не м сущ-ть.

Энгельс обращает внимание на то, что живое это открытая система.

Живая материя отличается тем что она включает в сеья открытые си-мы, они м обмениваться ве-вом непрерывно.

Низшая химическ основа жив материи не м сущ-ть без обмена ве-в. Атомы как основа хим материи ущ-т сами собой.

В неживой природе мы не должны преполагать каких-то особых хим процессов, которые необходимы ей, чтобы атомы сущ-ли.. Жизнь включает в себя белк тело и они не могут существовать, если нет обмена веществ. Живая материя длжна быть способна обеспечить белк телом гл усло-ие их сущ-ия- обмен ве-в.

Живое должно самосохроняться. Способность существ живого- самосохронение

Самосохронение это способность активиз-ть направления на то, чтобы генная в не хим основа сохроняла сою специфику.

Что позволяет живому сох-ть свою специф основу?

Каталит сис-мы которые имеют все признаки живой материи их эволюция требует, чтобы они могли дальше увеличивать химическ производимость каталит акт-ть.

Каталитич си-мы котор эволюц по объект законам, приобрели способность размножаться, хим законы будут работать на дальнейшую способность к размножению.

По законам эволюции катализа возникают системы которые обречены на гибель(быстро размнож но среда этого не выдерживает

Живое от каталитической материи отличают мех-мы которые бы обеспечивали самоорганичения сдерживают размножение и проводятв соответсвии кол-во этих систем с размерами среды. Живоепроявляет активность в соответсвии тому, что может разместить среда.