1. Царствие Петра I: 1700-1725

В 1703 году был основан город Санкт-Петербург, и в 1712 году он стал столицей России. Это окно в Европу — само основание имеет политическое, экономическое, геополитическое значение, а еще культурное. Россия наконец вышла к Балтийскому морю.

Это некий «Петербургский» период развития русской истории — Петербург стал символом петровских преобразований. Петр еще и престолонаследие изменил - «устав о наследии престола». Раньше престол наследовался старшим по мужской линии, а теперь действующий монарх был волен назначать преемника или отмечать это назначение. Драматизм ситуации заключался в том, что сам Петр не успел объявить о своем преемнике. Завещание было написано, подробно, в петровском духе, и там была объявлена Екатерина Алексеевна как преемница, и она была коронована. В 24 году обнаружилась крайне неприятная вещь: Петр заподозрил ее в связи с каким-то чуваком. Ее решили казнить. Но не казнили. Непонятно нифига блин

Финальная часть «слова на погребении Петра» Феофана Прокоповича как раз посвящена Екатерине — ее слушаться надо было.

2. Россия после Петра: 1725-1762

На российском престоле сменилось 7 правителей и произошло несколько дворцовых переворотом. Легитимность появления некоторых персон на троне крайне сомнительна.

После Екатерины I правила Анна Иоановна. Была вообще куча самозванцев.

При преемниках Петра произошло ослабления абсолютной власти, но процесс законотворчества продолжался, законодательство укреплялось; несмотря на множество откатов и контрреформ, все было не очень плохо.

3. Царствование Екатерины II: 1762-1796. На правление Екатерины происходит Французская революция. 1

4. Исторический эпилог 18 века — недолгое царствование Павла I: 1796-1801. Считается, что это событие — последний дворцовый переворот.

Три периода развития литературы:

1. Литература первой трети 18 века 1700-1730. Три царствования: Петра, Екатерины, Петра II.

Основные черты: в конце этого периода появляются первые сатиры Антиоха и Кантемира. В 1730 году Тредиаковский вернулся из заграничных странствий и выпустил книгу, в которой был перевод какого-то романа и стихотворений.

Наиболее яркая литературная фигура — Феофан Прокопович, проповедник, богослужитель.

«Самая нелитературная эпоха»

2. 1731-1762 год — эпоха классицизма. Прошло три реформы: стихосложения, стилевая реформа, регламентация жанровой системы. Охватывает 4 царствования.

3. 1762-1801 год — самый многоаспектный период. Охватывает 2 царствования. Зарождается русский сентиментализм, например. Творят Карамзин и Радищев.

2. Россия эпохи Петра I в информационных темах газеты «Ведомости».

«Ведомости»

Крупный культурный проект, не совсем удачный.

До этого газет не было. Все информация предназначалась для монархов, очень редко при чтении столбцов присутствовали бояре. После того, как царь ознакамливался, их куда-то там увозили и охраняли.

Петр лично знакомился с иностранными газетами. Ему нужна была газета, которая была бы способна держать круги читателей в курсе политики. Она должна была и Европе сказать кое-что о России. Газета составлена так, чтоб иностранцы ее читали тоже.

Начало издания — выход в свет номера от второго января 1703 года, который дошел до нас в печатном виде. 15 декабря 1702 года — указ о печатании «ведомостей». Там определены были все признаки газеты: продавать в мир по надлежайшей цене, статус газеты — она новостная (газета хороших новостей). Она была органом пропаганды Петровский политики. Поставщики новостей — государственные учреждения, приказы, которые должны были отправлять свои новости в монастырский приказ, который отправлял новости на печатный двор. Инициатива Петра означала то, что не обществу нужна была эта газета, а монарху, и она не должна была выражать общественное мнение. 16 декабря указ был напечатан, 17 декабря — пробный номер новой газеты, который до нас не дошел. 27 декабря появился листок, специальный выпуск, «юрнал или поденная роспись...» текст содержал описание осады Нотебурга. В дальнейшей тоже всякие юрналы печатались как дополнения этой газеты.

Влияние этой газеты на литературу и общественную мысль не ощущалось, ее не было. Газета не могла развернуться, она существовала силой монарха, выходила редко, периодичности не было, продавалась газета плохо. Газета выпускалась размером от восьмой доли листа до целого листа, новости часто запаздывали. Преобладали два отдела: зарубежная информация и светская хроника. Окружение Петра не обращало внимание на газету. Никакой частной информации в газете не было.

Первые издания в России. Указ о создании первой газеты «Ведомости» был подписан Петром в декабре 1702 года. Предполагают историки, что первые, пилотные номера выпущены были в декабре, но тем не менее, первый номер датирован январем 1703 года (найти дату).

Русская литература, журналистика, и вообще культура 18 века — это пример ускоренного развития. Что это было за ускорение? Переход от литературного средневековья к новой литературе — он осуществился в России за рекордно короткий срок, всего за 50 лет. Уже в середине 19 века, когда в России были осуществлены основные реформы классицизма, можно было говорить, что Россия вышла на уровень Европы.

Есть две тенденции: преемственность и новаторство в литературе, борьба между ними существовала практически всегда, разное их соотношение рождало новые жанры. Разрыв между преемственностью и традицией — это первая четверть 18 века. Это детский лепет русской литературы. ЧТООООААА?!

Петр ориентировался на протестанский мир (а не на католический). Культурная изоляция России во многом связана с ее православием, а к любым проявлением этого относились с нетерпимостью.

В петровское время все отрасли культурной жизни изменились — характер культуры сменился. Правда, низкая, народная культура вообще отдельно развивалась. Между старой неторопливой жизнью и новой лихорадочной деятельностью Петра был огромный разрыв.

Ключевский считал, что Петр, отправившись в великое посольство в первую очередь смотрел в первую очередь на техническую сторону жизни, а на государственные формы не обращал внимание, н на самом деле это было не так. Петр изучал материалы и по государственному устройству разных стран, и по положению крестьян.

Петр издал огромное количество законов, учитывая и опыт других стран, и опыт правоведов. Начал стричь бороды боярам. Реформы начались с того, что по мнению Петра, было самым костным, потому что он мыслил себя как самодержца, абсолютного государя, и его окружение не должно было ему препятствовать и сопротивляться.

Его реформы подорвали авторитет церковь, и он почти подчинил церковь себе, в 1721 году упразднив патриаршество. Но Петр действовал осторожно, потому что церковь была очень авторитарна и влиятельна. Нового патриарха он выписал из Киева. Был учрежден святейший Синод — верховный коллегиальный орган управления, по сути, одна из коллегий Петра. Синод не могу издавать никаких указаний без подтверждения Петра.

Петр был царем московским, а после окончанием войны со шведами он стал еще и императором всероссийском (Россия стала империей), это ознаменовало начало императорского периода развития литературы.

Петр строил экономически сильное светское государства европейского типа, основанное на абсолютной власти монарха и опирающееся на многоуровневую систему бюрократии. Петр называл это регулярным государством. Идеал государственного построения для него — армия.

Идея о создании такой всеобъемлющей бюрократической иерархии возникла у него в 1722 году — это идея табеля о рангах.

Культурная политика и образовательные проекты Петра I

Пришел Красовский и закрыл шторы, которые мы с таким трудом закрывали. Он хочет сделать свою лекцию еще более невыносимой?!

Петр 1 исходил из идеи неограниченной власти абсолютного монарха, также он опирался на идею рационализма.

Вот эти идеи:

• Идея естественного права

• Идея общественного договора

• Идея общего блага

Петр Первый вообще очень любил законы и издавал их во множестве: он издал множество уставов, регламентов, артикулов, и еще больше именных указов (издавались от имени царя). При этом были указы как письменные, так и устные.

Петр создавал регулярное государство. Законы он считал Фортецией правды, то есть крепостью, которая ее защищает. Идеал для Петра — чтобы все исполняли законы идеально, как в армии исполняют воинский регламент.

Известная формула российского самодержавия, данная в воинском уставе, в 20 артикуле (разделе):

«Его величество есть самовластный монарх, который никому на свете о своих делах ответу дать не должен, и на силу, и на власть имеет свои государства и земли... что-то там дальше». Никакие чужие мнения и оценки самовластному государю не нужны. Это, кстати, было только толкование артикула — а сам артикул так говорит: «Кто против его величества... оный имеет живота лишен быть и отсечением голвоы казнен». То есть никаких вольностей.

Петр был олицетворением государства, осуществлять свою заботу о государстве он хотел системой указов и регламентов, учитывающих все стороны жизни. Интересная страница истории петровской эпохи — всепьянейший и всешутейший собор. Сам Петр был там в звании архидьякона. Там устраивались различные потешные действа, свадьба карликов, например, в 1710 году, после свадьбы Анны Иоановны. Кощунственные действия, короче — все против церкви. Еще Петр ввел празднование нового года 1 января, причем напиваться было запрещено, потому что для пьянства есть много других дней.

Деятельность Петра — регулирование всей жизни, и одна из вещей, которую он сделал — это табель о рангах. Там было описание всех чинов — воинских, статских, чиновничьих.

Реформирование церкви тоже происходило. Петр считал, что население монастырей и всякие нищие, ошивающиеся возле церкви, - это люди бесполезные. Все должны служить государству. В конце жизни он издал специальный указ, который запрещал постриг в монастыри, кроме вдов и солдат, выбывших со службы. Кроме того, церковные учреждения, чтобы приносить пользу, должны были заниматься образовательной деятельностью.

Представление об «Общем благе» (во многих указах есть такие слова) — это по большей части только слова, политика Петра была прежде всего продворянской. Хотя в некоторых случаях Петр говорил, например, что в школах могли учиться все сословия кроме крестьянства. Крестьянство вообще никак не рассматривалось.

У дворянства было вообще особое положение — они проходили службу в походах и баталиях, то есть в военных походах или еще где-нибудь. Современный стереотип о дворянстве не соответствует тому времени.

Из всех дворян только десять процентов владели количеством душ больше ста. 60% имели от одной до десяти душ — ни о какой роскошной жизни этим людям мечтать не приходилось.

Теперь пара слов о культурной жизни.

1714 год — был спущен любимый военный корабль Петра Великого — Ингерманглант. Название — по имени исторической области в устье Невы, присоединенной к России в начале 18 века, и на этой земле возник в частности город Санкт-Петербург. Корабль, кстати, спроектировал сам Петр, научился этому в Англии. Мощный такой корабль — 64 пушки. При спуске корабля он высказался об этом событии как о триумфе просвещения. Это, конечно, было выдающимся событием. Он произнес речь, которую часто цитировали, и Красовский тоже процитировал: «Историки доказывают, что первой и начальный наук престол былв Греции, откуда, по несчастию, были принуждены они скрыться в Италии, а по малом времени рассеялись уже по всей Европе. По нерадении наших предков им воспрепятствовали и далее Польшы им пройти не дали...Да и кажется, я чувствую, что оные науки убегут когда-нибудь из Англии, Франции и Италии и перейдут для обитания между нами на долгие веки. А потом уже возвратятся в Грецию, на прежнее свое жилище» Именно этим он объясняет современное состояние России.

Это была популярная средневековая идея — Translatio Studii — идея переноса знаний. Идея культурного импорта вообще была популярна.

Технической культуры в России недостовало, так что импорт ее был хорошей идеей. Из России вывозили лен, пеньку, всякое такое. Ввозили медь, оружие, железо, сукно (для солдатских мундиров). Нужны были специалисты, практики, которые могли обучать ремеслу русских людей. Нужны были книги,больше всего книг издавалось богослужебных, у церкви была самая большая потребность. Что касается светских изданий — это были переводные в основном.

Сам Петр всегда учился на западе и никогда не стыдился этого. Например, когда он был в Дрездене, проездом в Вену, на встречу с императором, он пришел в местный музей и долго там до утра бродил и принял решение основать такую вещь и у себя. Разыскивал на западе различные научные редкости, встречался с различными учеными, например, есть слух, что встречался с Ньютоном. С Лейбницем точно встречался — даже поручил ему какой-то проект.

С 1697 года (года великого посольства) десятки русских людей, в первую очередь дворян, отправились на запад — учиться. В России правда таких порывов не было, так что приходилось силой выпихивать. Для девушек единственным возможным способом попасть туда же был экспорт невест. Петру приходилось ломать сопротивление, настаивать — даже настаивал, чтобы каждый отученный представал перед ним на экзамен, причем по результатам этого экзамена Петр давал чин.

Возвращались не все, но кто возвращался — использовались Петром.

Первой светской школой стала Математическая и навигацкая школа Москвы, возникшая в 1701 году. Позже она была переведена в Петербург и стала Морской академией, в итоге она просуществовала более 50 лет.

В 1712 году в Москве и Петербурге были открыты инженерная и артиллериская школа. Развивалось, короче, техническое светское образование — никаких гуманитарных наук, никаких вам журфаков. Открывались горные школы. В 1714 году во всех губерниях он повелел создат Цифирные школы во всех губерниях. Это были какие-то начатки всеобщего образования. Проект, правда, провалился — учить было некому, проблема педагогических кадров стояла очень остро. Дворяне, конечно, были против — зачем их детям эта школа? (и права, зачем?) Тем не менее, это была первая попытка поставить школьное образование.

В 1721 году Петр издал указ об основании школ при каждой церковной епархии — так называемых Епархиальных школ. Причем учиться в этих школах могло не только духовенство, но и светские люди.

В то время гуманитарная ученость сосредотачивалась в духовных школах и академиях. Петр дал статус академии знаменитому Киевскому монастырю. В конце 17 века это заведение называлось какой-то там коллегией, и ее закончил Прокопович.

В 1724 году Петр утверждает устав российской академии наук. Кстати, она очень отличалась от европейских академий. Ученых вообще не было — тоже был необходим импорт; академия была еще и образовательным учреждением, чтобы подготовить собственных ученых. Так что при академии был университет, тот, за который в последующем так пекся Ломоносов. Предполагалось, что при академии возникнет гимназия — в университет нужно готовить.

Печать, книгоиздание. Культурный импорт в петровскую эпоху

Печать и книгоиздание активно использовались Петром для пропаганды и просвещения. До Петра вообще мало печатали, и то церковную литературу.

Петр же издавал в первую очередь учебники и книги, которые нужны были для воспитания новой гражданственности. Почти все эти книги были переводными. Это были пособия по геометрии, географии, военному делу. Небольшое количество книг издавалось по истории и государственному праву. Печатались по личному указанию Петра, и он за этим следил, и распространялись азбуки, календари, географические карты. Всего за царствие Петра было издано около 600 изданий, и это не так уж и мало — в два раза больше, чем за прошлые два века. При этом распространять книги было очень трудно, потому что книги были очень дорого. Бесплатно все были рады взять книгу, а вот купить ее могли себе позволить немногие. Но были очень популярные издание, особенно учебные, которые расходились легко.

Перевод был важным государственным делом, вообще основная литературная профессия — это переводчик, самая востребованная профессия. Сам Петр был теоретиком и практиком перевода: он лично формировал репертуар перевода, заказывал переводы, следил за переводчиками, теребил их, если они что-то задерживали, следил за языком и стилем в переводах, и предписывал, что нужно переводить, а что можно опустить. А главное, Петр решал, какой перевод напечатать, а какой оставить в рукопись. Иногда сам брался за перевод. Изящная словесность не переводилась. В последние годы жизни Петр издал указ в поучение переводчикам и «особливо для художественных книг», причем художественные — это по математике, медицине, анатомии, военному делу. То есть научные он считал художественными. А вот если какое-то практическое пособие — это научное издание.

Современники Петра, причастные к книгоиздание, были с ним во всем согласны.

Беллетристика тоже была переводная — но она воспринималась как проявление неученой, а следовательно, низкой культуры.

В 1708 году появилась первая книга, напечатанная гражданским шрифтом. Такая потребность возникла прежде всего потому, что очень трудно было учиться по книгам6,в которых цифры передавались буквами (!). Этой книгой была - «Геометрия», второе название «Словенские землемерия».Это было очень знаковое событие, подчеркивающее светский характер научной литературы. Это было как разделение двух миров. Вторая книга, вышедшая тогда же - «Приклады (=примеры) како пишутся комплементы (=любезности, добрые слова) разные на немецком языке, то есть писания от патентатов патентатам (=монархам) поздравительные и сожалетельные и иные, тако же между сродников и приятелей», очень важное пособие по написанию писем. Это один из бестселлеров 18 века — первый в России печатный письмовник, книга, которая содержит образцы писем.

Издание художественных книг — с основном, переложения разных старых книг, типа притч Эзопа, истории о разорении Трои, книги об Александре Великом. Исторические книги, короче.

В 1717 году напечатан первый учебник этикета - «Юности честнОе (=установленное законом, обычаем) зерцало».

Печатная литература лишь немного потеснила рукописную. На то было несколько причин:

1. Экономическая. Стоимость печатной книги была больше, чем стоимость рукописной.

2. Политическая и правовая — это самая важная причина. Суть в том, что издание книг было монополией государства. Оппозиционные издания (например, раскольничие сочинения) издавались только в рукописных изданиях. Указ о вольных типографиях был издан Екатериной II в 1783 году, правда, она потом урезала это право. Напечатать свою книгу было невозможно, можно было распространять только рукописи.

3. Несмотря на расширявшийся ассортимент светских изданий, их все-таки было меньше, чем церковный, и самое слабое звено литературы — это художественные издания. Лишь небольшое количество текстов, например, панегирики Петру, описания торжеств, издавалось в печатном виде — и то по указу государя. А многочисленные гистории и любовные стихотворения до станка не доходили. Все такие повести были напечатаны уже в 19-20 веках.