16. Петр I как герой русской истории в изображении м.В. Ломоносова

В глазах Ломоносова Петр — создатель новой России, ее национальный герой, неустанный труженик, просветитель. Образ Петра начиная с «Оды на взятие Хотина» появляется в каждой новой оде, неизменно обогащая ее содержание. Достоинство монархов измеряется тем, насколько их деятельность приближается к деятельности Петра.

В оде 1752 года Ломоносов говорит о том, что Петр «свет открыл России всей», в оде 1761 года — видит в Петре «защитника, отца, героя».

Гимном славы Петру должна была стать эпическая поэма «Петр Великий», из которой он написал только две песни (задумано было 24). Но и из написанного ясно выступает замысел поэмы и образ ее героя. Петр в поэме - «строитель, плаватель, в полях, морях герой».

Основная тема двух песен — это неустанная борьба, которую ведет Петр с внешними и внутренними врагами, препятствующими грандиозным преображениям в стране. Поэма названа героической и написана по традиционному плану, характерному для поэм классицизма: «пою» вначале, обращение к музам, мифологические образы, торжественный, александрийский стих. В поэме Ломоносова сильна лирическая струя, вызванная личным восторженным чувством к Петру.

Величие Петра олицетворяется с величием России. Ломоносов осуждает войны, хоть и прославляет военную мощь. Он подчеркивает, что Россия вела войны только ради мира.

17. Бог и Человек в «Оде, выбранной из Иова» м.В. Ломоносова.

Особое место в творчестве Ломоносова занимают «Оды духовные». До Ломоносова многие писатели обращались к разработке псалмов. Тем не менее, как в выборе псалмов для переложения, так и в характере обработки резко проявляется личность Ломоносова. Он видел в псалмах близость народному сознанию. Наибольшей художественностью отличаются переложения псалма 103-го, «Ода, выбранная из Иова» и два «Размышления»: «Утреннее размышление о божием величии» и «Вечернее размышление о божием величии при случае великого северного сияния». Основной мотив этих произведений — прославление мироздания. «Ода, выбранная из Иова» - переложение библейских мотивов, «Размышления» - более оригинальные произведения.

Найти про бога и человека!

18. Эстетические взгляды и гражданская позиция м.В. Ломоносова в стихотворении «Разговор с Анакреоном».

Особенно ярко гражданские мотивы поэзии Ломоносова прозвучали в цикле стихотворений «Разговор с Анакреоном». Это своеобразное произведение было написано в последние годы его творчества. Оно состоит из четырех пар стихотворений. Вначале Ломоносов дает перевод оды Анакреонта (I, XXII, XI, XXVIII), затем свой стихотворный ответ, снова перевод Анакреонта и ответ Ломоносова, в котором он развивает свои гражданские взгляды. «Разговор» полемичен. В ответах Ломоносова звучит ясное понимание задач поэзии, которая осознавалась им прежде всего как выполнение гражданского долга.

Легкая лирика, «Анакреонтика», воспевала частную жизнь, житейские радости, любовь и вино. Она была далека от насущных государственных, общественных важных дел. Анакреонт говорил о том, что его гусли поют любовь и он отказывается воспевать героев. Ломоносова, наоборот, говорит: «героев славой вечной / я больше восхищен». В третьей паре стихов Ломоносов приводит в пример республиканца Катона, который «жизнь пренебрегал в республики успеху».

Хотя Ломоносов и отказывается судить, но явное предпочтение он отдает последовательности республиканца Катона.

Особенно заметна последняя, четвертая пара стихов, в которой виден гражданский идеал поэта. Анакреонт просит живописца написать портрет возлюбленной, дает словесное изображение портрета (какие у нее выгнутые дугами брови, какая белая кожа), Ломоносов обращается к живописцу с просьбой изобразить «Возлюбленную мать Россию» и описывает ее как исполненную духовных и физических сил, зрелую, воплощение природных богатств.