- •Вопросы к экзамену по истории русской литературы и журналистики XVIII в. (1 курс /бакалавриат/ дневного отделения, 2 семестр 2011/12 уч . Г.)
- •Основные этапы развития русской литературы и журналистики XVIII в.
- •Царствие Петра I: 1700-1725
- •Россия после Петра: 1725-1762
- •Россия эпохи Петра I в информационных темах газеты «Ведомости».
- •Повести петровского времени. «Гистория о российском матросе Василии Кориотском».
- •Театр и публицистика петровского времени. Трагедокомедия «Владимир» Феофана Прокоповича
- •Феофан Прокопович – поэт и публицист.
- •1. 1677-1704 Годы
- •2. 1704-1716 Годы
- •4. 1725-1736 Годы
- •Жизнь и литературное творчество а.Д. Кантемира.
- •Проблематика и художественные особенности сатир а.Д. Кантемира.
- •Русский классицизм как художественная система и литературное направление.
- •Творческий путь в.К. Тредиаковского.
- •Лирика в.К. Тредиаковского.
- •Реформы русского стихосложения и литературного языка (в.К. Тредиаковский, м.В. Ломоносов).
- •М.В. Ломоносов как поэт и филолог.
- •Темы и стиль торжественных од м.В. Ломоносова.
- •Петр I как герой русской истории в изображении м.В. Ломоносова
- •Бог и Человек в «Оде, выбранной из Иова» м.В. Ломоносова.
- •Эстетические взгляды и гражданская позиция м.В. Ломоносова в стихотворении «Разговор с Анакреоном».
- •Поэт и тайны Вселенной в стихотворениях «Утреннее размышление о Божием величестве» и «Вечернее размышление о Божием величестве при случае великого северного сияния» м.В. Ломоносова.
- •Научные доказательства пользы стекла в «Письме о пользе Стекла» м.В. Ломоносова.
- •М.В. Ломоносов – сатирик.
- •М.В. Ломоносов о журналистике и журналистах (статья "о должности журналистов").
- •Творческий путь а.П. Сумарокова. Журнал «Трудолюбивая пчела».
- •А.П. Сумароков - теоретик русского классицизма.
М.В. Ломоносов о журналистике и журналистах (статья "о должности журналистов").
Особое место в истории журналистики принадлежит полемической статье Ломоносова «Рассуждение об обязанностях журналистов при изложении ими сочинений, предназначенное для поддержания свободы философии». Непосредственным поводом для написания статьи стала необходимость ответить немецкому рецензенту, подвергнувшему в 1752 году в лейпцигском журнале необоснованной критике разработанную Ломоносовым теорию теплоты («О причине теплоты и стужи»). В 1754 году с критикой теории выступил и «Гамбургский корреспондент».
При Академии наук выходил научный журнал на латинском языке «Комментарии», в котором публиковались научные работы. С выходом в 1750 году «Новых комментариев» публикуемые работы стали получать оценку в заграничных журналах. Иностранные рецензенты, весьма благосклонно относившиеся к этим работам, постоянно критиковали работы Ломоносова, делавшие его первооткрывателем в ряде областей науки. Преднамеренность их оценок была очевидна.
Ломоносов взялся отвечать заграничным оппонентам, в утверждениях которых он увидел беспринципность и недобросовестность, пагубную для выявления научных истин.
Статья была написана по латыни, а через год опубликована на французском языке в амстердамском журнале. Статья была напечатана без подписи по желанию автора. Ломоносов не ограничивается полемикой только по научным вопросам, он поднимает ряд принципиальных проблем, касающихся прав и обязанностей журналистов вообще. «Сила и воля — вот что от них требуется», и этих качеств у европейских журналистов он не находит.
В заключение статьи Ломоносов излагает свои знаменитые семь правил, которые нужно как следует «затвердить как лейпцигскому журналисту, так и всем подобным ему».
Правила для журналистов:
Журналист должен взвесить свои силы, способен ли он схватить все существенное в сочинениях, принадлежащим иногда людям гениальным
Чтобы быть в состоянии произвести приговор искренний и справедливый, надобно освободить ум от всякого предрассудка, от всякого предубеждения.
Журналист должен уметь аргументировать свои возражения, должен неоднократно взвесить то, что намерен сказать для того, чтобы быть в состоянии оправдать свои слова, если в том встретиться надобность.
Журналист не должен торопиться порицать гипотезы. Они позволительны в предметах философских, и это даже единственный путь, которым величайшие люди умели открыть истины самые важные.
Всего бесчестнее для журналиста красть у кого-либо из своих собратьев высказанные мысли и суждения, и присваивать их себе.
Одни сомнения и вопросы не дают журналисту права осуждать сочинение и он не олжен считать, что непонятное и необъяснимое для него таково же и для автора.
Журналист никогда не должен иметь слишком высокого мнения о своем превосходстве, о своем авторитете и о достоинстве своих суждений.