14. Темы и стиль торжественных од м.В. Ломоносова.

Ломоносов ставил перед поэзией задачи, требующие постановки проблем, имеющих важное государственное значение, и этому как нельзя лучше подходил жанр оды. Свои торжественные оды он пиал с 1739 по 1764 год, написал 20 од.

Ода — это обширное стихотворение, состоящее из многих строф, причем каждая строфа также обширная (по 10 стихов). В оде соединялись воедино лирика и публицистика, необходимые для выражения общегосударственных идей. Каждая из Ломоносовских од была своеобразной политической декламацией, идейно насыщенной и политически направленной. Она смещала несколько тем, в целом дававших поэтическое обобщение и обозрение задач, стоявших перед страной. Оды пронизаны пафосом Родины, зовущей к труду, расцвету науки, верному служению Отчизне.

Темы од

Специфическая тематика од, их устойчивая строфика (десять стихов четырехсложного ямба), своеобразный величественный и напряженный стиль — это оригиналное создание Ломоносова.

Основной период творчества Ломоносова совпал с царствованием Елизаветы Петровны, которой он посвятил много восторженных похвал, но похвалы эти были прежде всего гимном русской петровской государственности в лице ее главы — дочери Петра.

Идея просвещенного абсолютизма была основой политическогом ышления Ломоносова. Считая, что монарх стоит выше заинтересованности в делах любой социальной группы, что он свободен в своих действиях, Ломоносов видел в монархе того, кто способен разумом, облеченным властью, понять подлинные задачи государства, понять, в чем благо народа, и обеспечить государству прогресс и благосостояние. Вера эта покоилась на примере деятельности Петра I, наследницей которого он хотел видеть Елизавету. Но так как жизнь разбивала надежды Ломоносова, он писал в своих одах о той просвещенной власти и о тех преобразованиях в России, о которых мечтал. Его оды были своеобразной программой общественно-политической и культурной жизни России, в них в художественно-публицистической форме излагались проекты, касающиеся ее внутреннего и внешнего устройства.

Для выражения этой программы Ломоносов Нашел соответствующие композиционно-стилистические средства, с помощью которых он лостигал эмоциональной силы воздействия.

Еще предшественниками Ломоносова Сумароковым и Тредиаковским в одах тридцатых годов были выработаны принципы русской оды. Ода обычно адресовалась монарху, похвалы деятельности которого сопровождались изложением важнейших государственных задач, решение которых было не обходимо для блага и прогресса страны. Причем образ монарха не нес каких-то конкретных, индивидуальных черт.

В отличие от предшественников, Ломоносов в одах расширил охват событий, проблем, смело начертал перспективы развития России, выработал стилистические средства, чтобы ода свое торжественностью, восторгом, «парением» «заражала» читателя эмоционально.

Петр был убежденным защитником заветов Петра, и под этим влиянием создавал образ Елизаветы Петровны, идеализируя ее, изображая покровительницей наук и искусств, насадительницей просвещения. Хотя на самом деле она отличалась праздностью, скучала во время ученых беед, постоянно развлекалась на балах.

«Ода на день восшествия на престол Елизаветы Петровны» (1747) посвящена теме «тишины», при которой возможно достичь рассвета в науке, культуре. Понимая, что существующая власть далека от идеала, Ломоносов наполняет свои оды своеобразными «уроками» и «наказами» царям, которые были характерны для писателей-классицистов, веривших в силу слова, способного воздействовать на разум правителей. Ломоносов пишет о России, Петре, русском народе и русской природе, о торжестве человеческого разума. Величие России — в ее безмерных пространствах и в людях русских, о которых он пишет с наибольшей искренностью и воодушевлением.

Картину будущих грандиозных открытий он начертал в оде 1750 года («Какую радость ощущаю...»), первые ее строки передают восторженное воодушевление поэта, предвидящего славное будущее Родины. Он обращается к молодым ученым с призывом исследовать то, что еще никем не исследовано. В этой и других одах воплощается мечта Ломоносова о техническом прогрессе.

Он пишет о развитии механики, о возникновении каналов, которые соединят моря, о других науках.

Стиль од

Ломоносов не стремится к достоверному изображению жизненного материала, его одам свойственна условность. Поэту важно передать мысли и идеальные представления, которые могут способствовать развитию просвещения в России, становлению ее национальной культуры, государственности. Создавая поэтические образы, Ломоносов исходит не из реальности жизненного факта, а из собственных рационалистических представлений о действительности.

Поэтому важно силой своего поэтического воображения вызвать у читателей «возбуждение страстей», вызвать определенные чувства: радость, патриотическое воодушевление, стремление к осуществлению мечты. Отсюда и выбор тех поэтических средств и фигур, которые могут передать торжественное гражданское содержание. Отсюда напряженная метафоричность, аллегорическая абстракция, гиперболизм, яркость красок, характерные для его поэзии.

Оды Ломоносова написаны по всем правилам риторической науки, изложенной в его собственной книге «Риторика». В силу того, что оды Ломоносова по своей природе и жанру должны были восхвалять верховную власть (за что в пылу полемики Тредиаковский и Сумароков упрекали его в «раболепии», не желая замечать всей глубины содержания од и их просветительской направленности) и строились по единому композиционному плану, им свойственна была некая монотонность и однообразность. Этому способствовала и одинаковость метра од, повторяемость одних и тех же изобразительных средств (эпитетов, метафор, сравнений), особенность синтаксической структуры стиха.

Вместе с тем стиль од Ломоносова, торжественный, приподнятый, патетичный, полностью соответствовал высокому содержанию его поэзии. В его одической речи множество славянизмов, которые должны передавать «пышность», «парение». Примеры эпитетов: «пламенные звуки», Багряное око», «жаркие часы», «хладные руки» и так далее.

Приверженность Ломоносова, поэта-мечтателя, к метафорическим образам, гиперболам, сложным ассоциациям, риторическим вопросам и восклицаниям, стремление к украшению поэтической речи вызвали критику и насмешки среди части литераторов-современников и прежде всего Сумарокова. Он требовал от писателя-классициста рационалистичной строгости, ясности языка. Сумароков пишет в 1759 году три «вздорных оды», в которых он пародирует Ломоносова, нападая прежде всего на гиперболичность образов и метафоричность слога.

Поэтика Ломоносова, изложенная теоретически и подтвержденная практикой, соответствовала поэтике классицизма, однако его классицизм был глубоко своеобразным явлением, он коренным образом отличался от, напрмиер, поэтики Сумарокова. Некоторые ученые считают, что поэтику Ломоносова следует вывести за предели классицизма. Но большая группа исследователей видят в художественном своеобразии поэзии Ломоносова не отступление от эстетики классицизма, а результат проявления разных течений, подчас противоречивых, внутри классицизма — одного стиля.

Существуют споры и насчет литературного направления, к которому принадлежал Ломоносов. В основном все считают, что это барокко.

15. Образ автора-патриота в «Оде на взятие Хотина 1739 года» М.В. Ломоносова.

С оды «На взятие Хотина» (1739) Белинский начинает новую русскую литературу.