- •17. Что такое двоемирие и что такое двойничество. Примеры.
- •21. Отношение к природе Новалиса и Гофмана. Примеры из текста.
- •23. Теория магнетизма, к кому и какое она имеет отношение в литературной среде.
- •24. Идея сказки Гофмана "Крошка Цахес"
- •25. Художественные средства реализации принципа двоемирия на примере сказки Гофмана "Залатой горшок"
- •26. Жермена де Сталь
- •28. Можно ли считать Гюго романтиком. Докажите
- •29. "Предисловие к "Кромвелю"
- •30. Теория трех этапов развития литературы по Гюго
- •31. Место драмы в развитии литературы по Гюго
- •32. Почему Гюго считает классицистскую драму незакономерным явлением.
- •33. Теория гротеска
- •34. Почему время действия романа "Собор парижской богоматери" - 15 век
- •35. Романтическая идея "Собора"
- •36. Сравните гуманистические позиции романтизма и реализма
- •37. Кто это сказал: это "путь от зла к добру, от неправого к справедливому, от лжи к истине, от ночи к дню"
- •38. Что такое «аналитический подход» к действительности в реализме
- •39. Что такое "научный подход" к действительности в реализме. Согласуется ли он с аристотелевским мимесисом
- •40. Что такое тип в реализме. Характер и тип.
- •41. Понятие типического в реализме
- •42. Основные требования реалистического искусства
- •43. Детерминизм. С примерами
- •44. Принцип историзма в реализме. Сравнить с романтическим историзмом
- •45. Творчество какого автора лучше всего характеризует понятие "системность". Докажите
- •46. Верил ли Бальзак в нравственную силу общественного прогресса. Во что он верил
- •47. Выберите правильный ответ: Бальзак использует романтическую традицию в изображении...Революции, женщины, страсти
- •49. Художественные принципы Флобера.
- •50. Что мешает Эмме быть счастливой? Если у нее есть все для счастья, то почему она несчастна
- •51. Метод Мопассана
- •52. Какие литературные течения сошлись в творчестве Мопассана. Примеры
- •53. Тематика новелл Мопассана
- •54. Взаимоотношения позитивизма и натурализма
- •55. В романах Золя мы встречаем характер, тип или темперамент. Докажите.
- •56. Эксперементальный метод Золя
- •57. "Ругон - Макары" Эмиля Золя.
- •58. Социальный и психологический смысл романа "Нана"
- •59. Цветы зла или цветы страдания. Нравственный смысл лирики Бодлера
- •60. Бодлеровскя концепция универсального зла
33. Теория гротеска
Гротеск структурно даёт эффект контраста возвышенному и тем самым ещё больше подчеркивает его ценность. Это определяет произведения Гюго как галерею высоких образцов драматического гротеска.
Крупнейшего мастера такого соединения возвышенного с гротеском, прекрасного с ужасным Гюго видит в Шекспире, не знавшем никаких единств. Романтическая драма должна «заставить зрителя поминутно переходить от серьёзного к смешному, от шутовских эпизодов к раздирающим душу сценам, от сурового к нежному».
2 формы реализации гротеска: уродливая и комическая. Теория гротеска по Гюго,выражала стремление воплотить жизнь в искусстве полнее, чем у классиков. Это средство представить смешное и уродливое в концентрированном виде
34. Почему время действия романа "Собор парижской богоматери" - 15 век
Обращение Гюго к далекому прошлому было вызвано тремя факторами культурной жизни его времени: широким распространением исторической тематики в литературе, увлечением романтически трактуемым средневековьем, борьбой за охрану историко-архитектурных памятников. Интерес романтиков к средним векам во многом возник как реакция на классическую сосредоточенность на античности. Свою роль здесь играло и желание преодолеть пренебрежительное отношение к средневековью, распространившееся благодаря писателям-просветителям XVIII века, для которых это время было царством мрака и невежества, бесполезным в истории поступательного развития человечества. И, наконец, едва ли не главным образом, средние века привлекали романтиков своей необычностью, как противоположность прозе буржуазной жизни, тусклому обыденному существованию. Здесь можно было встретиться, считали романтики, с цельными, большими характерами, сильными страстями, подвигами и мученичеством во имя убеждений. Все это воспринималось еще в ореоле некой таинственности, связанной с недостаточной изученностью средних веков, которая восполнялась обращением к народным преданиям и легендам, имеющим для писателей-романтиков особое значение.
Не случайно и то, что именно XV в. привлекает внимание Гюго. Писатель разделяет современные ему представления об этой эпохе как переходной от средних веков к Возрождению, которое многие историки (Ф. Гизо, П. де Барант), писатели (Вальтер Скотт), а также мыслители-утописты Фурье и Сен-Симон считали началом новой цивилизации. В XV в., полагали они, возникают первые сомнения в нерассуждающей, слепой религиозной вере и меняются скованные этой верой нравы, уходят старые традиции, впервые проявляется «дух свободного исследования», т. е. свободомыслия и духовной самостоятельности человека. Гюго разделяет подобные идеи. Более того, он соотносит эту концепцию прошлого с текущими событиями во Франции — отменой цензуры и провозглашением свободы слова в ходе Июльской революции 1830 г. Эта акция представляется ему большим достижением и свидетельством прогресса, и в ней он видит продолжение процесса, который начался еще в далеком XV в. В своем романе о позднем Средневековье Гюго стремится раскрыть преемственность событий прошлого и настоящего.