Проблемно-аналитические задания

1. Одним из главных вопросов средневековой философии был вопрос о соотношении 2-х видов знания: знания «божественного», выраженного в Священном Писании и постигаемого посредством религиозной веры, и знания, получаемого посредством познавательной деятельности человека в философии и других науках («истины разума»).

В решении данного вопроса возможны варианты:

а) единственной истиной является только истина веры. Разум – источник заблуждений;

б) оба вида знания содержат истину, но каждый – в пределах своей компетенции. Они равноценны и независимы друг от друга;

в) истины веры – высший род познания. Они не исключают истин разума, но последние являются знанием вторичным, дополняющим религиозную веру и не могут ей противоречить;

г) религия – заблуждение. Подлинное знание о мире может дать только наука.

Какой из этих вариантов представлен в учении средневекового философа Фомы Аквинского?

2. Христианский богослов Тертулиан рассуждал следующим образом:

«Сын Божий был распят; не стыдимся этого, хотя это и постыдно; сын божий умер, – вполне верим этому, потому что это нелепо. И погребенный воскрес; это верно, потому что это невозможно – верую, ибо абсурдно».

Как Вы полагаете, в чем смысл этих рассуждений?

3. Одной из основных проблем схоластики была проблема универсалий. В рамках этого спора выделялись номиналисты и реалисты. Кто такие реалисты?

а) те, кто утверждали реальное существование единичного, признавая существование общего в уме человека как обобщение;

б) те, кто предполагали, помимо правдивости деталей правдивость воспроизведения типичных характеров в типичных обстоятельствах;

в) те, кто считали, что общие понятия существуют реально как идеи в уме бога и предшествуют существованию единичного;

г) те, кто ставит перед собой достижимые цели, стремится использовать оптимальные средства, трезво учитывает условия, в которых он действует, опирается на опыт и расчет, стремится управлять ситуацией, программировать результаты своих усилий;

д) те, кто признавали лежащую вне сознания реальность, толкуемую как бытие идеальных объектов;

е) те, кто признавали существование объективной реальности и возможность ее истинного познания в ходе исторической эволюции научных теорий.

Темы рефератов

1. Философия права средневековья.

2. Учение Августина о Боге как основе и сущности мира.

3. Теория двойственной истины в средневековой философии.

4. Учение Фомы Аквинского о гармонии веры и разума.

Литература

Антонов Е.А. История философии. Курс лекций. – Белгород, 2000.

Виндельбанд В. История древней философии.– СПб., 1993.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков и до наших дней. – М., 1994.

Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии.– М., 1991.

Тема № 5. Философия эпохи Возрождения Цели занятия

Образовательные: познакомить с разнообразием и богатством философского наследия мировой культуры, с основными философскими учениями эпохи Возрождения, именами известных философов и сущностью их воззрений; научить слушателей творчески мыслить, рассуждать, дискутировать на основе историко-философского материала.

Развивающие: формирование личности слушателя со своими взглядами, убеждениями и мировоззрением.

Воспитательные: воспитание гуманизма, чувства уважения к личности как носителю неповторимого сочетания мыслительных способностей, субъекту познавательной и преобразующей деятельности.