4.4. Итоги курса.

Основные проблемы:

Смысл жизни, свобода, единство общих и частных интересов, прогресс, ценности, потребности, желания, приоритеты (иерархии).

ЛИТЕРАТУРА

1. Очерки по истории философии /Учебное пособие для студентов технических вузов.- Кафедра философии ИТМО (ТУ) Авторы: д.ф.н. Н.М. Аль Ани, к.ф.н. В.Е. Быданов, к.ф.н. Т.А. Новолодская, к.ф.н. В.Н. Садовников, к.ф.н. В.Е. Смоленков. Санкт-Петербург 2000.

2. Антология мировой философии. В 4 т. – М.: Мысль, 1969-1973.

3. Бранский В.П., Пожарский С.Д. Синергетика и акмеология. СПб.,2000.

4. Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского. Избр. произв. В 2 т. – М.: Мысль, 1965. Т.2.

5. Кант И. Метафизика нравов. 1797г. / Основы метафизики нравственности. – М.: Мысль, 1999. (Классическая философская мысль). С.596

6. Кондорсэ Ж.А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. М.: Соцэгиз, 1936

7. Локк Дж. Два трактата о правлении. Соч. в 3 т. – М.: Мысль, 1988. Т.3.

8. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд.

9. Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре, или принципы политического права // Антология мировой философии. В 4 т., Т.2. – М.: Мысль, 1970.

10. Спиноза Б. Этика. Избр. произв. В 2-х ТТ. – М.: Госиздат. полит. литературы, 1957.

11. Тойнби А. Постижение истории. М.: Прогресс. 1991.

12. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения. – М.: Политиздат, 1991.

13. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Х1Х век. М.: Республика, 1995.

14. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. В 2 тт. Т.1. Ч.1. Гештальт и действительность. – М.: Мысль, 1993.

Вопросы к лекциям:

1. Место философии в душе человека. Проблема смысла жизни.

2. Античная философия о природе и сущности человека.

3. Проблема человека и его свободы в средневековой философии.

4. Эпоха Возрождения о сущности человека.

5. Философия Нового времени о сущности человека и общества.

6. К. Маркс о сущности человека и проблема отчуждения.

7. Экзистенциализм о подлинном и неподлинном бытии (М. Хайдеггер, К. Ясперс).

8. Проблема отчуждения в экзистенциализме (Ж.-П. Сартр).

9. Проблема свободы человека в философии Нового времени и Просвещения (Т. Гоббс, Дж. Локк, Б. Спиноза, П. Гольбах, К. Гельвеций, Ж.-Ж. Руссо).

10. Проблема свободы человека в немецкой классической философии (И. Кант, Г. Гегель).

11. Экзистенциализм о свободе человека (Ж.-П. Сартр).

12. Общество и его структура.

13. Формационная и цивилизационная концепция развития общества.

14. Человек и общество.

15. Феномен массы.

Вопросы к экзамену по ФИЛОСОФИИ

(лекционный блок)

для студентов III курса

2010/12 уч.г.

1. Мировоззрение и его исторические типы.

2. Предмет философии. Функции, структура и методы философского знания.

3. Концепции бытия в древнегреческой натурфилософии (Милетская школа и античный атомизм).

4. Учения Гераклита и Парменида о бытии и разуме.

5. Сравнительный анализ онтологии Платона и Аристотеля.

6. Онтологические и гносеологические воззрения неоплатонизма и средневековой христианской философии (Августин, Ф.Аквинский).

7. Пантеистическая концепция бытия эпохи Возрождения

(Н. Кузанский и Дж. Бруно).

8. Учение о субстанции в Новоевропейской философии (Р. Декарт,

Б. Спиноза, Г. Лейбниц).

9. Основные принципы и положения онтологии и гносеологии Гегеля.

10. Онтологическое и гносеологическое учение К. Маркса и Ф. Энгельса.

11. Мир как воля и представление (А. Шопенгауэр).

12. Основные положения экзистенциалистской концепции бытия.

13. Материя как объективная реальность. Основные философские и естественнонаучные представления о материи.

14. Пространство и время как философские категории.

15. Понятие психики и ее структура в учении З. Фрейда.

16. Номинализм и реализм – основные течения средневековой схоластической философии.

17. Эмпиризм и рационализм – основные методологические направления в европейской философии Нового времени.

18. Познаваемость мира и проблема истины в философии.

19. Специфика научного знания и его функции.

20. Проблема причинности в философии. Детерминизм и индетерминизм.

***

21. Место философии в душе человека. Проблема смысла жизни.

22. Античная философия о природе и сущности человека.

23. Эпоха Возрождения о сущности человека.

24. Проблема человека и его свободы в средневековой философии.

25. Философия Нового времени о сущности человека и общества.

26. К. Маркс о сущности человека и проблема отчуждения.

27. Экзистенциализм о подлинном и неподлинном бытии (М. Хайдеггер, К. Ясперс).

28. Проблема отчуждения в экзистенциализме (Ж.-П. Сартр).

29. Проблема свободы человека в философии Нового времени и Просвещения (Т. Гоббс, Дж. Локк, Б. Спиноза, П. Гольбах, К. Гельвеций, Ж.-Ж. Руссо).

30. Проблема свободы человека в немецкой классической философии (И. Кант, Г. Гегель).

31. Экзистенциализм о свободе человека (Ж.-П. Сартр).

32. Общество и его структура.

33. Формационная и цивилизационная концепция развития общества.

34. Человек и общество.

35. Феномен массы.

1 Баткин Л.М. Возрождение. //Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения. – М.: Политиздат, 1991. С.218-219.

2 Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. – М.: Мысль, 1982. С.105.

3 Пико дела Мирандола. Речь о достоинстве человека. //Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения. – М.: Политиздат, 1991. С.221.

4 Кампанелла Т. Метафизика. О превосходстве человека над животными и божественности его души.//Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения. – М.: Политиздат, 1991. С.269-270.

5 Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М.,1993, с. 198, 199.

6 Там же, с. 434.

7 Там же, с. 494.

8 Там же, с. 452.

9 Там же, с. 328.

10 Там же, с. 404.

11 Камю А. Бунтующий человек. М.,1990, с. 34.

12 Там же, с. 135.

13 Камю А. Бунтующий человек. М.,1990, с. 54.

14 Сартр Ж.-П. Стена: Избранные произведения. М.,1992, с. 126.

15 Там же, с. 131-132.

16 Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм. В кн.: Сумерки богов. М.,1989, с. 335.

17 Камю А. Бунтующий человек. М.,1990, с. 360-361.

18 Соловьев В.С. Сочинения в 2-х томах. Т.1. М.,1990, с. 212.

19 Вала Лоренцо. Об истинном и ложном благе. О свободе воли. – М.: Наука, 1989. С.274. – (Памятники философской мысли).

20 Там же. С.289.

21 Эразм Роттердамский. Диатриба, или рассуждение о свободе воли. // Философские произведения. /В.В.Соколов (отв.ред.) – М.: Наука, 1986. – (Памятники философской мысли). С.221.

22 Там же. С.230.

23 Там же. С.267.

24 Лютер Мартин. О рабстве воли. Приложения. // Эразм Роттердамский. Философские произведения./ В.В.Соколов (отв. ред.) – М.: Наука, 1986. – (Памятники философской мысли). С.308.

25 Там же. С.333.

26 Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского. Избр. произв. – М.: Мысль, 1965. Т.2. С.231.

27 Декарт Р. Первоначала философии. Соч. в 2 т.: Пер. с лат. И франц. Т.1/Сост., ред., вступ. Ст. В.В.Соколова. – М.: Мысль, 1989. С. 329.

28 Там же. С.612.

29 Лейбниц Г.В.Теодицея. Сочинения в 4 т.: Пер. с франц. Т.4/ Редкол.: Б.Э.Быховский, Г.Г.Майоров, И.С.Нарский и др. Ред. тома, авт. вступ. ст. и примеч. В.В.Соколов. – М.: Мысль, 1989. С.298.

30 Там же. С. 334

31 Спиноза Б. Этика. Избр. произв. В 2-х ТТ. – М.: Госиздат. полит. литературы, 1957. Т.1.С.588.

32 Спиноза Б. Богословско-политический трактат. Избр. произв. В 2-х ТТ. – М.: Госиздат. полит. литературы, 1957. Т.2. С.260.

33 Кант И. Основы метафизики нравственности. 1785г. – М.: Мысль, 1999. (Классическая философская мысль). С.233.

34 Кант И. Метафизика нравов. 1797г. / Основы метафизики нравственности. – М.: Мысль, 1999. (Классическая философская мысль). С.596.

35 Гегель. Энциклопедия философских наук. Т.3. Философия духа / Отв. ред. Е.П.Ситковский. Ред. коллегия: Б.М.Кедров и др. - М.: Мысль, 1977. С. 323.

36 Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии. – М.: Республика, 2000. С.452.

37 Там же. С.494.

38 Там же. С.516.

39 Платон. Соч., т.3, М.,1994, с.130.

40 Там же, с.348.

41 Там же, с.350.

42 Там же, с.352.

43 Аристотель. Соч. Т.4. с.410.

44 Там же, с.457.

45 Там же, с.487.

46 Там же, с.506.

47 Там же, с.507.

48 Там же, с.514-515.

49 Макиавелли Николо. Государь. Пер. с итальянского. – М.: Планета, 1990. С.74.

50 Там же. С.75.

51 Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского. Избр. произв. В 2 т. – М.: Мысль, 1965. Т.2. С.192.

52 Локк Дж. Два трактата о правлении. Соч. в 3 т. – М.: Мысль, 1988. Т.3. С. 274 – 275.

53 Руссо Ж.-Ж. Рассуждение о происхождении и основании неравенства между людьми //Антология мировой философии. В 4 т., Т.2. – М.: Мысль, 1970. С.563-564.

54 Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре, или принципы политического права // Антология мировой философии. В 4 т., Т.2. – М.: Мысль, 1970. С.569.

55 Определяющая роль экономики в структуре общественного производства, подчеркнутая марксизмом, как раз свидетельствует в пользу «линейного мышления». Однако, как оказалось в дальнейшем, экономика имеет решающее значение в эволюции общества лишь на определенных этапах его развития, особенно, в постреволюционные периоды.

56 Марсель Г. Очерк феноменологии обладания/Быть и иметь. - Новочеркасск: «Сагуна», 1994. С.136.

57 Там же.

58 Фромм Э. Революция надежды/Психоанализ и этика. М.: Республика, 1993. С. 243.

59 Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.,1991, с.401.

60 Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.3; а также: Маркс К. Экономические рукописи 1857-1859 гг. // Там же. Т.46, Ч. I и II.

61 Семашко Л.М. и соавторы… Тетрасоциология: От социологического воображения через диалог к универсальным ценностям и гармонии. – СПб.: Изд-во СПбГПУ, 2003. С.22-23.

62 Неоднозначность означает одну причину и множество возможных следствий и наоборот, диспропорциональность – степень следствий, например, «гора рождает мышь» и наоборот, наконец, реактивность предполагает обратную связь – положительную и отрицательную.

63 Аттрактор – конечное состояние (структура) эволюции системы (или ее этапа), к которому система «притягивается», попадает «в конус» его действия. Такими состояниями могут быть порядок (простой аттрактор) или хаос (странный аттрактор). Аттрактор характеризуется объективностью, независимостью существования от воли и желания субъекта. Существует целая система аттракторов для той или иной эволюционирующей системы. В процессе отбора (выбора) система случайно, но на основе закономерностей, попадает «в конус действия» определенного аттрактора. Система «свободна» лишь тогда, когда она не подчиняется определенному (другому) аттрактору, хотя всегда находится в зоне влияния какого-то определенного (своего) аттрактора. Т.о. можно быть «свободным» лишь в отношении «другого» аттрактора и быть «несвободным» в отношении «своего». Аттрактор – относительно конечное состояние эволюции системы, характеризующее необратимость эволюционных изменений.

64 Российский ученый Б. Медников предложил следующую трактовку: 1) «В игре с природой нельзя выиграть»; 2) «В игре с природой нельзя даже остаться при своих» [94, С.104].

65 Историческая концепция Тойнби развивается в общем русле учений об открытых системах (Берталанфи, Пригожин и др.).