- •Программа Курса лекций по социальной философии:
- •Тема 1. Проблема человека, его свободы в европейской философии
- •1 Лекция Место философии в мире и в душе человека.
- •1.1.Природа философского знания
- •1.2. Проблема смысла жизни
- •1.3. Поиски себя. Проблема общего и индивидуального
- •2 Лекция
- •2. Проблема человека в философии
- •2.1.Античная философия о природе и сущности человека
- •2.2.Проблема человека и его свободы в средневековой философии.
- •2.3. Эпоха Возрождения о сущности человека.
- •2.4.Философия Нового времени о сущности и природе человека
- •3 Лекция
- •2.5.Марксизм о сущности человеке. Проблема отчуждения
- •2.6. Экзистенциализм о человеке и его бытии
- •2.6.1.Хайдеггер и Ясперс о подлинном и неподлинном бытии.
- •4 Лекция.
- •3. Свобода и необходимость в деятельности человека
- •3.1.Философские дискуссии о свободе в античности и в эпоху Возрождения.
- •3.2. Проблема свободы человека в философии Нового времени и Просвещения (т. Гоббс, Дж. Локк, б. Спиноза, п. Гольбах, к. Гельвеций, ж.-ж. Руссо).
- •3.3. Проблема свободы человека в немецкой классической философии (и. Кант, г. Гегель).
- •3.4. Экзистенциализм о свободе человека (Сартр)
- •Тема 2.
- •5 Лекция
- •2.1. Взгляды на общество древних и средневековых философов
- •3.2.Философия Нового времени о сущности человека и общества. Идеи общественного договора и естественных прав.
- •3.3. Позитивизм и марксизм об обществе.
- •6 Лекция
- •3.4. Феномен массы
- •3.5. Общество и его структура. Основные сферы.
- •3.6. Человек и общество
- •Тема 4. Развитие общества. Прогресс и регресс.
- •7 Лекция
- •4.1. Идея прогресса.
- •4.2. Формационая концепции развития общества
- •8 Лекция
- •4.3. Цивилизационные концепции общества.
- •4.4. Итоги курса.
1.2. Проблема смысла жизни
Почему смысл жизни так противоречив?
Часто люди признаются, что видят смысл жизни в любви. Однако любить и быть любимым есть идеал, а в жизни он воплощается редко. И, чтобы избежать ненависти, люди мечутся в поисках новой любви.
Т.Гоббс был уверен, что «человек человеку волк», Ж.-Ж.Руссо, напротив, утверждал: «Человек по своей природе добр». Ф. Ницше говорил неопределённо: «человеческое, слишком человеческое», т.е. все относительно, ибо истинное положение дел «по ту сторону добра и зла». Основоположник психоанализа, З. Фрейд, полагал в качестве главного мотива человеческой активности стремление к удовольствиям и избежание страданий (принцип наслаждения). В этом он видел инстинктивное проявление человеческого духа. Но столкновение с реальность отрезвляет, потому наше Эго и Суперэго формулируют принцип реальности, чтобы свести безумные желания к минимуму и, наконец, определиться с потребностями. (Часто слышим в разговоре: «Определись, наконец, что тебе надо!»).
«Зачем ищу так славы я?
Известно, в славе нет блаженства,
но хочет все душа моя
дойти во всем до совершенства»
(Лермонтов).
Человек существо разумное, т.е. сознательно, свободно и по своей воле совершающее поступки, производящее те многообразные формы социальной жизни, в основе которых лежит природная необходимость. Во-1-х, человек производит себе подобных, однако, не ограничивается при этом рамками биологической программы. Во-2-х, человек производит общество, разные формы организаций, традиции, обычаи, отношения. От поколения к поколению организации совершенствуются, и мы все чаще встречаемся с шедеврами этого рода. В-3-х, человек производит духовные ценности, мысли, стремясь делать это наилучшим образом. Наконец, в-4-х, человек производит вещи, материальные блага, технику. Всюду проявилось его стремление к совершенству. Таково сложное определение человека.
Главное и неискоренимое противоречие, которое терзает человека в процессе достижения высокой цели, идеала, заключается в том, что «жизнь коротка, искусство долговечно».
В чем же смысл жизни?
Жизнь – это миссия, выполнение предназначения, призвания. «Пробегаю в памяти мое прошедшее и спрашиваю себя невольно: зачем я жил? для какой цели я родился?.. А, верно, она существовала, и, верно, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные…». - Так размышляет перед дуэлью лермонтовский герой Печорин.
Жизнь есть труд. Вспоминается крылатая фраза: труд создал самого человека. Жизнь прожить – не поле перейти!
Жизнь – творчество. Этот смысл наглядно воплощен в жизни Леонардо да Винчи. Часто он бросал начатое дело, как только пропадал творческий стимул.
Жизнь – борьба. Борьба за выживание, за лучшую жизнь, за идеалы. «И вечный бой! Покой нам только снится» – восклицал А. Блок.
Жизнь – стремление к победе. Этот смысл характерен всем великим полководцам: Александру Македонскому, Цезарю, Наполеону, Александру Суворову и др.
Жизнь – игра. «Весь мир театр, а люди в нем актеры». (У. Шекспир).
Жизнь – любовь. Главная заповедь христианства, а также многих других современных религий. Этот смысл особенно ярко представлен и оправдан искусством, поэзией.
Жизнь – в познании. «Знание истинной причины хоть одного явления мне дороже персидского трона» (Демокрит).
Смысл жизни – в самой жизни. Современный гуманист А. Швейцер проповедовал благоговение перед жизнью вообще.
Жизнь – в поиске Бога. «Сердцам нашим не ведом покой, пока не придут они в обитель Твою» (Блаженный Августин).
Жизнь – в поиске счастья. «Человек рожден для счастья, как птица для полета». Н. Короленко. Впрочем, счастье понимают по-разному. Это «насыщенная гордость» (М. Лермонтов). «Ощущение силы, могущества, власти» (Ф. Ницше). «Восторги любви» (Сафо).
Жизнь проходит в поиске удачи, счастливого случая… «Пусть неудачник плачет» («Пиковая дама» П. Чайковского).
Жизнь – вечное обновление, перемены. Этот смысл особенно характерен детям, которым становится скучно жить, если нет никаких перемен, ничего нового.
Жизнь – лабиринт, испытание, ребус. Таков миф о Минотавре: греческий герой Тезей находит в глубине лабиринта чудовище - человекобыка, убивает его и, благодаря нити Ариадны, выходит из губительной западни.
Жизнь – путь к смерти. Умирание – естественный предел жизни, ее логические завершение. Однако сама смерть имеет смысл лишь тогда, если за ней что-то есть. «Умереть, чтобы воскреснуть». «Умереть, чтобы перевоплотиться». «Умереть, чтобы дать жить другим» и т.д.
Жизнь – поиски бессмертия. И будем, как боги, жить вечно.
Жизнь есть страдание. «Вот святая истина о страдании: рождение есть страдание, старость есть страдание, болезнь есть страдание, смерть есть страдание; соединение с немилым есть страдание, разлука с милым есть страдание, недостижимость желаемого есть страдание» (Будда).
Жизнь – жертва, жертвенный подвиг. Вся жизнь превращается в ритуал жертвоприношений. А ритуалы служат для того, чтобы примирить противоположности, снять конфликт: между мужчинами и женщинами, между поколениями, между живыми и мертвыми и т.д. Философский смысл жертвы – примирение противоположностей.
«Жизнь есть сон» – так говорили П. Кальдерон, Р. Декарт, А. Шопенгауэр, Д. Байрон, древнеиндийские и древнегреческие школы скептицизма.