- •2. Природа філософського знання.
- •3. Історія філософії – об’єктивний процес розвитку світової філософської думки.
- •Сутність, структура та історичні типи світогляду
- •5. Основні функції філософії.
- •6.Діалогічна природа філософського знання.
- •7. Історико-філософські концепції онтології.
- •8. Рух та розвиток. Єдність світу.
- •9. Простір та час як модуси буття. Особливості суспільного часу та простору.
- •10. Поняття матерії та її будова
- •12.Співвідношення природи та суспільства у розвитку світу.
- •13.Людина як предмет філософського осмислення.
- •14.Людина в класичних філософських концепціях.
- •15. Вчення про людину в марксизмі.
- •16.Проблема людини в екзистенціалізмі
- •17. Сучасні підходи до осмислення людини.
- •18.Походження людини. Антропосоціогенез.
- •19.Особистість як продукт і творець суспільного буття.
- •20. Співвідношення понять індивід, індивідуальність, особистість.
- •21.Відчуження людини від її сутності.
- •22.Передумови розвитку особистості. Свобода та відповідальність.
- •23.Історико-філософські концепції свідомості.
- •24.Походження та сутність свідомості. Співвідношення онтогенезу та філогенезу.
- •25.Самосвідомість і рефлексія.
- •26. Відображення та його форми. Мислення як атрибут субстанції.
- •27. Ідеальне в змісті свідомості. Свідомість і мова.
- •28.Структура та функції свідомості.
- •29.Форми суспільної свідомості.
- •30. Історико-філософський генезис предмету гносеології.
- •31.Загальні рівні пізнання.
- •32.Об’єкт та суб’єкт пізнання.
- •33.Суперечності емпіризму та раціоналізму.
- •34.Розсудок та розум.
- •35.Особливості, рівні та форми наукового пізнання. Методи наукового пізнання
- •36.Істина та проблема критерію істинності пізнання.
- •37.Емпіричний та теоретичний рівні пізнання.
- •38.Відмінності пізнання у філософії та природничих науках.
Сутність, структура та історичні типи світогляду
Світогляд — це система гранично узагальнених поглядів на світ і місце в ньому людини, на відношення людини до навколишньої дійсності і самої себе. Зумовлені цими поглядами життєві позиції людей, їх переконання, принципи пізнання і діяльності, ціннісні орієнтації та ідеали теж включаються до світогляду. Все це не просто знання, а й оцінка людиною світу й самої себе. Структура світогляду: знання, переконання, вірування,настрій,прагнення, цінності, норми, ідеали. Світогляд - це своєрідна інтегративна цілісність знання і цінностей, розуму і чуття, інтелекту й дій, критичного сумніву і свідомої переконаності. Інтегральний характер світогляду передбачає структурну його складність, наявність у ньому різноманітних шарів і рівнів, з-поміж яких насамперед вирізняються емоційно-психологічний (світовідчуття) і пізнавально-інтелектуальний (світорозуміння) рівні. Рівні світогляду: -життєпрактичний (у процесі повсякденного життя; рівень буденної свідомості); -теоретичний (дає наука) поняття цінностей, які визначають поведінку людей). Структура світогляду:- світосприйняття (органи чуття, психічне самопочуття)до якого відносять досвід формування пізнавальних уявлень про світ з використанням наочних образів (сприйнять); -світорозуміння (освіта, сфера діяльньності). Типи: 1.Духовно-містичний (пізнання тайн); 2.космоцентрічний, 3.Теоцентричний, 4. Антропоцентричний, 5.Нослоцентризм. Можна сказати, що світогляд це загалом систематизований комплекс уявлень, оцінок, установок, що забезпечують цілісне бачення та усвідомлення світу і місця в ньому людини з її життєвими позиціями, програмами, які сприяють її активним діям. Цим самим світогляд інтегрує пізнавальну, ціннісну і спонукально-діяльну установки людини. Історичні типи світогляду:-міфологія;-релігія;-філософія. Міфологія – форма суспільної свідомості,характерна для первинного суспільства. Релігія – форма світогляду де пізнання світу здійснюється через потусторонній та поцюсторонній світи. Філософія – любов до мудрості. Для фил. думки основою стали розум, інтелект. Реальне споглядання,логіч. аналіз почали витісняти фантаст. сюжети.
5. Основні функції філософії.
З метою усвідомлення предмета та особливостей філософії важливо не лише визначити місце філософії серед історичних типів світогляду, але й з'ясувати, яку роль відіграє філософія у суспільстві. Основними функціями філософії вважають: світоглядну, гносеологічну, інтегративну, аксіологічну, критичну, методологічну та культурологічну. Функція формування світогляду людини полягає в тому, що філософія — вчення про загальне в системі Людина — Світ — служить теоретичним ґрунтом світогляду, систематизує, розширює знання людей про світ, людство, суспільство, допомагає зрозуміти світ як єдине ціле і визначити у навколишньому світі місце людини. Гносеологічна функція філософії виявляється у розробці і виборі засобів і методів вивчення та зміні предметного світу або суспільства з урахуванням діючих законів та особливостей об'єкта. Методологічна функція дозволяє визначити напрямок наукових досліджень, орієнтуватися у різноманітності процесів і явищ, аналізуючи їх з певних теоретичних позицій. Філософські знання допомагають формувати методологічну культуру мислення. Інтегративна функція полягає в об'єднанні практичного, пізнавального і ціннісно-орієнтованого досвіду життя людей. Це важлива умова збалансованого розвитку суспільного життя. У процесі суспільного розвитку або при реалізації складних наукових проблем люди відмовляються від застарілих поглядів та уявлень, стереотипів, цінностей, хибних світоглядних настанов. Філософія допомагає усувати помилки, звільнитися від застою, віджитих догм. Так реалізується критична функція філософії у системі культури. Аксіологічний характер філософських знань виявляється у допомозі людині визначити цінності і самоцінності життя, моральні принципи, гуманістичні ідеали. Це особливо важливо в умовах загострення глобальних проблем сучасності, коли актуальними стають світоглядні аспекти різних видів діяльності. Культурологічна функція передбачає експлікацію, раціоналізацію та систематизацію. Експлікація призначена для виявлення найзагальніших ідей, уявлень, форм досвіду. Тут важливе місце займають: категорії, узагальнені способи буття — вчення про буття онтологія; теоретичне усвідомлення ставлення до світу та людини; практичні (праксеологія), пізнавальні (гносеологія), ціннісні (аксіологія). Раціоналізації є у відображенні в логічній, у формі понять результатів людського досвіду. Систематизація — теоретичне відображення сумарних результатів людського досвіду.