48. Френсис Бэкон о систематизации наук и новом методе научного исследования.

«Подлинная мета (цель) наук не может быть другой, чем наделение человеческой жизни новыми благами» «Афоризм «Знание — сила».»

Бэкон одним из первых заметил начавшийся в XVI-XVII вв. активный процесс "великой дифференциации". Иначе говоря, он уловил, что единое ранее знание (назвать ли его так, или философией, но это было единое духовное формообразование), - по современной терминологии "преднаука" - в силу экономических, политических и иных причин начинает объективно расчленяться, раздваиваться на два крупных (хотя и тесно связанных) "ствола" - собственно философию и науку, т.е. на два самостоятельных и специфических образования. Поэтому термины "философия" и "наука" у него далеко не синонимы.

В соч. «Великое восстановление наук или Новый Органон» подвергает критике сложившуюся науку и метод познания. «2 пути существуют... 1. от ощущений и частностей к наиболее общим аксиомам. От них — к средним аксиомам. 2. От ощущений и частностей непрерывно поднимаясь — открывает постепенно все более общие истины. Это путь истинный.» Противопоставление Органону Аристотеля, критика его метода: «А — своей диалектикой испортил естественную философию. Он всегда больше заботился о том? Чтобы иметь на все ответ... чем о внутренней сути вещей». Естествознание - истинная наука, а физика, опир. на чувств опыт - важнейшая часть естествознания. Чувства непогрешимы и есть источник всякого знания. Наука должна строиться на: индукции, анализе, сравнении, наблюдении, эксперименте - суть главных условиях рац. метода.

Для успешного научного исслед. необходимо

Изменить сознание и мировосприятие. Выделяет 4 типа заблуждений — идолов. Которые мешают разуму человека приблизится к истине.

1/ рода (основания в природе человека, племени, роде людей.Чел судит о прир по аналогии с собственными свойствами. Отсюда возник телеологическое представление о природе, ошибки, проистекающие из несовершенства чел чувств, под влиянием различных желаний, влечений.)

2/ пещеры (заблуждения отдельного человека. Одни ученые больше видят различий между предметами, др. - их сходства. Одни склонны верить в непогреш авторитет древности, др, наоборот, отдают предпочтение только новому.)

3/площади /(общественные заблуждения Неправильно установленные толпой/сообществом людей определения)

4/театра (пришедшие из философии и ранее ошибочно утвержденных аксиом).

Изменить методику. Применять истинную индукцию. «Самым лучшим из всех доказательств явл-ся опыт, если он корениться в эксперименте.» Но способ использования опыта — несовершенен. Опыты бывают 2 типов: 1. "плодоносные" - цель - принесение непоср. пользы человеку 2. "светоносные" - цель -познание законов и свойств вещей.

Знание видов препятствий позволяет избежать ошибок. Однако это знание лишь отриц. сторона зад. создания научного метода. необх также полож учение о методе исследов. В истории науки четко выступают 2 пути или метода исследов: догматический и эмпирический. Догм метод начин с общих умозр положений и стрем вывести из них все частн случаи. Догматик похож на паука, кот из самого себя ткет паутину.

Уч, следующ эмпир методу похож на муравья, кот беспорядочно тащит все, что ни попадется ему на пути. Истинный метод состоит в умственной переработке материалов, кот доставляет опыт.( пчела)

До сих пор открытия делались случайно. Их было бы больше, если бы исследов. были вооружены прав методом. Метод - это путь, главное средство исл. К нему относятся орудия, соверш. способность нашего восприятия, и орудия, соверш. саму челов мысль. Науку расширяет не пассивное созерцание, а эксперимент, т.е активное испытание природы.

До сих пор, говорил Бэкон, открытия делались случайно, не методически. Их было бы гораздо больше, если бы исследователи были вооружены правильным методом. Метод — это путь, главное средство исследования. Даже хромой, идущий по дороге, обгонит нормального человека, бегущего по бездорожью. Индукция может быть полной (совершенной) и неполной. ПОЛНАЯ ИНДУКЦИЯ означает регулярную повторяемость и исчерпаемость какого-либо свойства предмета в рассматриваемом опыте. Индуктивные обобщения исходят из предположения, что именно так будет обстоять дело во всех сходных случаях. В этом саду вся сирень белая - вывод из ежегодных наблюдений в период ее цветения.

НЕПОЛНАЯ ИНДУКЦИЯ включает обобщения, сделанные на основе исследования не всех случаев, а только некоторых (заключение по аналогии), потому что, как правило, число всех случаев практически необозримо, а теоретически доказать их бесконечное число невозможно: все лебеди белы для нас достоверно, пока не увидим черную особь. Это заключение всегда носит вероятный характер.

Пытаясь создать «истинную индукцию», Бэкон искал не только факты, подтверждающие определенный вывод, но и факты, опровергающие его. Он, таким образом, вооружил естествознание двумя средствами исследования: перечислением и исключением. Причем главное значение имеют именно исключения. С помощью своего метода он, например, установил, что «формой» теплоты является движение мельчайших частиц тела.

Итак, в своей теории познания Бэкон неукоснительно проводил мысль о том, что истинное знание вытекает из опыта. Такая философская позиция называется эмпиризмом. Бэкон и был не только основоположником, но и самым последовательным эмпириком.