- •1. (1) Предмет и происхождение философии.
- •2. Предмет философии и ее главные вопросы
- •3. (4) Специфика соц-гум наук и их отличие от естественных и технических.
- •4 Духовное и материальное как философские категории.
- •Особенности философского знания. Филос как универс-теорет зание и как мудрость.
- •6 Философия и религия, религ. Философия в 20 веке.
- •Функции философии. Гносеологическая, методологическая и аксеологическая функция философии.
- •8 Истина и ценность. Философия и ценностные формы сознания: религия, мораль, искусство.
- •История философии как философская и историческая наука.
- •Временное и вечное в индивидуальном историческом культуры. Конкретно-историческое и общечеловеческое.
- •11 Учение м Вебера от обязательном идеальном типе.
- •12 Синтез философии, религии и нравственности в Др Китае: даосизм и конфуцианство.
- •13 Типологические черты средневековой философии
- •14 Патристика и ее духовное значение. Августин, как представитель патристики.
- •15 Боэций. Утешение философией.
- •16 Наука и религия. Проблемы взаимосвязи.
- •17 ()Основные виды познавательной деятельности, их характеристика. Специфика научной познавательной деятельности.
- •18 Понятие, исторические типы и специфика научной рациональности.
- •19 Понятие науки. Общепринятые подходы к ее определению. Истина и ценность. Наука как культура.
- •20. Доклассическая наука. Ее хронологические и пространственные границы, основные этапы и особенности развития.
- •21 Наука эпохи Возрождения как переломный этап в становлении современной науки.
- •22 (15) Первая научная революция и начало этапа классической науки. Научные достижения и их интерпретация. Идеалы и нормы классической науки.
- •23 Общая характеристика неклассической науки, ее содержание. Изменение идеалов и норм этого периода развития в сравние с классическим этапом ее формирования.
- •24 (17)Постнеклассическая наука и необходимость нового типа рациональности.
- •25 Нормативная модель науки р Мертона
- •26. (54)Социокогнитивна концепция науки т. Куна. Обоснование науки, как сложного процесса сочетания нормального развития и научных революций. Понятие парадигмы.
- •27 (57)Концепция критической рациональности к. Поппера – основные положения и понятия.
- •28 Науки о природе и науки о культуре. Г. Рикерт о различиях этих наук в объектах и методах исследования.
- •29. Специфика культурно-исторических фактов и методы их исследования. Оценки, ценности и интересы познающего субъекта, пределы их допустимости в социогуманитарном и естественнонаучном познании.
- •30 (57)Герменевтика как метод социогуманитарного познания.
- •31 К Поппер о трех мирах, их специфике и взаимосвязи. Третий мир как объект гуманитарного познания.
- •32 (59)Основные направления современной философии науки. Общая характеристика.
- •33 Основные идеи и исходные принципы Баденской школы неокантианства (Назад к Канту).
- •34 Разработка метода герменовтического понимания в работах Хайдеггера и Гадамера.
- •35 Развитие науки в 20 веке. Возникновение смежных наук.
- •36 (27)Развитие техники и появление новых технологий в 20 в.
- •37 Культурология, политол, футур, как гум науки 20 века.
- •38 (27)Информатика и проблемы виртуализации современного мира.
- •39 Естественнонаучное, техническое, философское и культурологическое «освоение» космоса.
- •(6)(8) Развитие науки в древних цивилизациях Востока: Египет, Месопотамия, Индия, Китай.
- •41 Футорологические концепции развития науки.
- •42 (12) Развитие науки в средние века на мус востоке. Аль Фараби, Аль Биуни, Ибн Сина, их роль в развитии науки.
- •43 Коперникианский переворот в науке
- •44 Система Птолемея, ее роль в развитии процесса науки.
- •45 Галилей, его вклад в развитие науки
- •46 Пифагор как философ и как математик.
- •47 Кеплер и его вклад в развитие науки.
- •48. Френсис Бэкон о систематизации наук и новом методе научного исследования.
- •49 Дж Бруно о множестве миров во Вселенной
- •50 (15)Ньютон о законах механики и механистической картине мира
- •(15)Декарт как математик и философ.
- •(15) (35?)Механистическая картина мира Декарта.
- •53 (17) (25)Лейбниц, как первый организатор научных обществ и инициатор развития науки.
- •54 Кант структура пр-я «Критика чистого разума».
- •55 (58)Элвин Тоффлер о третьей информационной волне
- •56 (26)Новые тенденции развития науки в 21 веке.
- •57 (30)(34) (60)Современные проблемы этики науки
- •58. Особенности интеллектуального развития России, ее роль в мировой науке и философии.
- •(29)Мв Ломоносов — основатель российской науки. Принцип объединения науки и религии в философском творчестве мв Ломоносова.
- •60. Проблема национального самосознания и путей развития России в философских дискуссиях славянофилов и западников.
- •61 Единство науки, нравственности и революции в философском наследии п.А. Кропоткина.
- •64 (34)Философское, научное, и художественное направления в эволюции русского космизма.
- •2. Естественно-научное направление
- •65. Проблемы места и роли научного знания в трудах представителей философии всеединства (в. Соловьев, с. Булгаков, п. Флоренский, а.Ф. Лосев).
- •66 Творчество, культура и судьба России в философском наследии Бердяева н.А.
1. (1) Предмет и происхождение философии.
Ф - одна из форм мировоззрения, наука, особый способ познания и мировоззрения.
Платон - философия происходит из удивления. Наше зрение "дало нам возможность быть причастными виду звезды, солнца и небесного свода". Этот вид "вызвал в нас стремление к исследованию всего.. Отсюда произошла философия - величайшее благо, которое как награда было получено смертным родом от богов". Аристотель: "Удивление - вот то, что привело людей к философствованию: они удивились прежде всего тому поразительному, что открывается им, затем они шли постепенно дальше и спрашивали об изменениях луны, солнца, небесных светил и возникновении всего".
«Философия — обобщенное знание о мире и месте человека в этом мире.»
Науки по сути исходят из повседневного житейского опыта и экспериментов. А философской мысли присуще рассмотрение наиболее общих форм чел-го опыта. Т.е. наука имеет дело с известными фактами, а философия — с умозрением. Целью Ф является не просто суммирование данных всех других наук, она стремиться полно обобщить закономерности, открытые другими науками.
Предметом философии называют круг вопросов, которые она изучает. Круг вопросв складывается из 4 основных разделов — онтология (учение о бытии), гносеология (учение о познании), этика, эстетика, логика.
Предмет философии — общие закономерности природы, общества, человека, отношения объективной действительности и субъективного мира.
История философии изучает развитие философской мысли от зарождения до наших дней.
В истории существовало множество различных типов философии, отличающихся как своим предметом, так и методами. Т.е. В процессе становления и развития круг ее пролем менялся. Основные этапы генезиса:
индийская, кит, античная философия- Становление древней фил-ии. Хар-ны космоцентризм (объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешних сил — Космоса и согласно которому все сущее зависит от Космоса и космических циклов). Стремление понять мир, как целое, его происхождение и сущность. Потепенно внимание перемещается к проблемам человека, этики, общественного устройства. Философия становится антропоцентричной. Ценности — истина, добро, красота.
Религиозно-христианская философия средних веков (5-15 в). Теоцентричность (чел и природа созданы Богом) Основа всего мировоззрения – Б а главная ценность – спасение души. Меняется представление о философии, она превращается в «служанку богословя» Культура носит символический характер.
Возрождение (15-16) Ф взаимодействует с искусством и закладывает основы современного понимания антропоцентризма и гуманизма. В ср века не было достаточных стимулов для развития науки. А в Европе 16-17 вв наука формируется как самостоятельный сой институт. Науки осваивают отдельные области природы и общества, опираясь на опытные, эмпирические методы исследования. Философская задача – синтез знаний, формирование единой научной картины мира.
Новое время (17 в) Критика религ догматов, развитие научных знаний, открывающих законы природы, увеличивающие возможности человека в преобразовании природы. Причина – развитие капиталистического способа производства. Задача философии – создание метода естественных наук, обоснование философских принципов бытия и познания, создание системы научного знания. Утверждается представление о безграничности господства человека в мире (негативн посл для 20 века)
18 в. Просвещение. П – течение в области культурной и духовной жизни, в котором мировоззрение основанное на религ или политич авторетете, заменить на вытекающие из требований чел-го разума. П – должно приблизить такой гос-й строй, который к лучшему изменит жизнь человека.
Немецкая классическая философия (18-19 в) – обоснование научного статуса философии. Гегель – «Ф – объектичная наука об истине», содержание которой – всеобщие принципы и законы. Ф – это познание вселенной, как единой органической целостности. Философия превращается в методологию.
Пост классическая европейская философия (19-20 в)
2 напр – рациональное (марксизм,позитивизм, стуктурализм) и иррациональное (экзист., психоанализ, русская религ философия). Марксизм – благодаря диалектико-материалистическому подходу удалось сформулировать универс диалектиче законы природы, общества и мышления. Русская философия - предмет анализа – вера. Соборность - органическая, соц-духовная общность людей, в которой каждый индивид раскрывается во имя процветания общества.