12 Синтез философии, религии и нравственности в Др Китае: даосизм и конфуцианство.

1. Возникновение кит фил относят к 1 тыс до н э. Уже в 4-5 в д н э древнекитайские мыслители выделяли 5 стихий, или первоэлементы природы: воду, огонь, металл, дерево и землю. Зооморфные боги и духи, все в мире зависит от воли неба, постигаемой через гадания и предзнаменования. Культ предков. Все сущее — это Инь и Янь, при нарушении баланса которых происходят неурядицы. Эти представления изложены в И-цзынь, книге перемен. Она состоит из 64 символов — гексаграмм, каждый из которых выражает ту или иную жизненную ситуацию во времени с точки зрения её постепенного развития.

2. 5-3 в д н э — период возникновения ста философских школ, в числе которых Даосизм, Конфуцианство, моизм, легизм.

Конфуцианство — философия общественного устройства, здравого смысла и практических знаний. Основоположник — Кофуций (551-479), Лунь-юй сборник высказываний, составленный одним из его учеников. Опирался на древние тексты- шестикнижия, «ничего положительного нельзя достичь, если руков-ся неправильными принципами. Главные принципы конфуцианства: 1. Гуманность и человеколюбие 2. Почтительность и ритуал 3. Исправление имен (каждый должен знать свое место), звание, должность и вести себя в соответствии с ними) 4. Образ благородного мужа 5. Образованность, просвященность, духовность. 6. Повиновение старшим по возрасту и должности. 7. Преданность государю, правительственный авторитет.

«Управлять — значит поступать правильно»

Даосизм — Лао-цзы (604) «Дао дэ цзин» - созерцание природы и постижение ее пути, даю. Дао господствует везде и во всем, всегда и безгранично. Его никто не создал, но все происходит от него. Невидимое и неслышимое, недоступное органам чувств, постоянное и неисчерпаемое, безымянное и бесформенное, оно дает начало, имя и форму всему на свете. Даже великое Небо следует Дао. Познать Дао, следовать ему, слиться с ним - в этом смысл, цель и счастье жизни. Трактат настаивает на неизреченности Дао, которое есть начало всех вещей. Для постижения Дао рекомендуется недеяние, безмолвие, спокойствие, умеренность и бесстрастие, которые даруют слияние с Дао. Человек становиться счастлив, следуя естественному порядку, действуя спонтанно и доверяя интуиции. «Все может быть сделано при помощи недеяния». Не сильно уважительно относились к рассуждениям и доказательствам «Собаку не называют хорошей, если она громко лает, а человека, за то, что речи его искусны. Обучение дао — самостоятельно, учитель предлагает парадоксалные задачи, решая которые человек приближается к пониманию дао.

Общее положение — лучше придерживаться золотой середины, крайности нежелательны. Говорить о различиях между Даосизмом и конфуцианством можно, в русле — Д. - велико мистическое начало, в К. - рационалистическое, К обращается к человеку, как к культурному, разумному существу, а Д. - как к природному... Однако, лучше всего соотнош. Д/К в китайском обществе описывает Ф Капра в «Дао Физики» - Это как бы две стороны одного мировоззрения, Инь и Янь китайской философии. К отдает предпочтение всему активному, рациональному, мужскому. Д — интуитивное, женское, поддающееся, мистическое.

3. 3 по1 в — догматизация конфуцианства, некоторые претеснения даосов (запрещения в 1183 г.)