2. Соц. Строй Древней Руси.

Русские полит. институты киевского периода основывались на свободном общ-ве. Там не б. непреодолимых барьеров м/у различными соц. группами свободных людей, не существовало наследств. каст или классов, и б. еще легко выйти из одной группы и оказаться в др. О наличии в Р в это время соц. классов м. говорить только с оговоркой (Вернадский). Осн. соц. группы: 1) высшие классы – князья, бояре и др. собственники больших зем. имений, богатые купцы в городах; 2) средний класс – купцы и мастера-ремесл-ки (в городах), владельцы ср. и небольших имений (в сельской местности); 3) низшие классы – беднейшие ремесл. и крест., заселявшие гос. земли. Кроме свободных людей, в Киевской Руси существовали полусвободные и невольники.

На вершине соц. лестницы нах-сь князья во главе с великим князем киевским. С с. 11в. на Руси поя/я удельные княжества – «отчины» отд-х князей. Они б. собств-ю всего княж-го рода. Они наследовались в соотв-ии с «очередью». Кроме княж. бояр (воеводы, наместники областей), существ. и родоплеменная аристократия (дети бывших местных князей, родовые и племенные старейшины, родня 1-х двух групп), они тоже ходили в заморские походы с киевскими князьями, но б. тесно связаны с определенной террит., на кот-й испокон века стояли их укрепленные городища с богатыми угодьями (Черникова). В целом бояре б. группой, разнородной по своему происхожд-ю. Основа – потомки старой клановой аристократии антов. Некот-е из бояр (Новгород) произошли из купеч-х семей. С ростом княж-й власти в Киеве важным фактором формирования класса бояр стало княжеское окруж. Дружина включала норманнов и славян, а также рыцарей и искателей приключений др. нац-й, таких как осетины, черкесы, мадьяры и турки, - тех, кто жаждал воинской славы под знаменем киевского князя.

В 9-10вв. купцы б. тесно связаны с княж. властью, т.к. собиравшие дань князья сами организовывали торг. экспедиции по сбыту этой дани в Царьграде или г-н на Востоке. Позднее появились «частные» купцы. Значит. их часть я/сь мелкими торговцами. Богатые купцы осуществляли операции внутри и за пределами Руси. Менее богатые купцы основывали собств. гильдии или соедин. в сем. компании.

Ремесленники каждой специальности селились и торг-и на одной улице, фомир. собств. объедин., т.е. объед. в проф. группы.

С ростом церкви поя/сь новая соц. группа, т.н. церковный народ. Состав: духовенство, члены их семей, члены благотвор. организ., освобожд. рабы. русское дух-во делилось на «черное» (монахи) и «белое» (священники, дьяконы).

Свободное население Руси именовалось люди. Осн. часть – крестьяне. В сельской местности традиу. большая семья-община постепенно сменилась более мелкими семьями и индивид. собств-ми земли. в дополнение к землевлад.-общинникам б. еще группа крест., сидевших на гос. землях – смерды. это б. пока еще свободные люди, находившиеся под особой защитой и особой юрисдикцией князя. За пользов. наделом платили натурой оброк и выполняли работы: извоз, строит-во или ремонт домов и т.д. Они д.б. платить гос. налог, кот-ю не выплачивали ни жители города, ни землевлад-цы ср. класса.

К зависимой категории крест-ва относились закупы – люди, взявшие купу (в долг). Если долг возвращен и выплачены %-ы, то ч-к становился опять свободным, если нет – холопом. Работали на барской запашке или в доме господина – под надзором рядовичей (поступившие на службу по договору).

Самыми бесправными членами общ-ва б. холопы и челядь. Рабство б. 2-х типов: временными и постоянными. Постоянное: «полное рабство», б. наследственным; считались имуществом своего хозяина и могли покупаться и продаваться. Временные: гл. массу сост. военнопленные, в конце концов они получали освобождение за выкуп (не выплачивал – собств-ть того, кто захватил, зараб-е деньги – в счет долга). Если свободный ч-к терял свою собств-ть, он мог отдать себя в рабство. Он имел и др. выбор: занять деньги под работу на своего кредитора и выплачивать ему. Это делало его «полусвободным», временно свзанным со своим кредитором. если ему удавалось выполнить свои обязательства, его гражд. права восстан-сь; если он нарушал соглашение и пытался скрыться от своего хозяина, он становился рабом последнего.

В нач. 11 в. в жизни КР произошло важное соб-ие. При Ярославе Владим-че и его сыновьях б. положено начало письм. кодификации зак-ов – письм. законодат-ву. Так появ-сь «Русская Правда» - 1-й на Руси свод з-ов. Самая древняя часть «Р. П.» - «Правда Ярослава»: показывала взаимоотн-ия наемных дружинников и местн. нас-ия, отражала общ-ый строй КР, устанавливала нормы судопроизв-ва, штрафы, узаконивала кровную месть. «Р. П.» представляла собой кодификацию обычного права, т.е. законодательную запись сущ-их обычаев. Далее появ-сь «Правда Ярославичей» («Пространная правда»). Являлась более развитым законодат. сводом, отражала спец. юрид-ое законотв-во с привлечением и исп-ем визант-го законодат-ва. Показывает вполне сложив-ся феод.общ-во.

Соц-эк отн-ия в ДР как определяющие стали изучаться поздно. Внервые о них стал гов-ть В. О. Ключевский. Б. Д. Греков впервые доказал, что хар-р хоз-ва в ДР был земледельческим

эксплуататорские отн-ия. На основ-ии «Р. П.» он утв-ал реннеклассовое общ-во, зависимые категории нас-ия раннефеод. хар-р. Б. А. Рыбаков «КР и рус. кн-ва 12-13 вв.» сч-ал, что Русь – феод. общ-во. И. Я Фроянов «ДР: опыт исслед-ия ист-ии соц. и полит. борьбы». Оценивал КР, исходя из реалий, к-ые сохр-ли источники, без потягивания данных к марксист. видению ист-ии. Землевлад-ие КР – это землевлад-ие своб. кр-ян-общинников. Он подчеркивал полезную д/разв-я общ-ва роль кН-зя. Именно княж. власть созд-ла усл-я д/преод-ия хаоса при переходе от родовых отн-ий к гос-ым. Кн-ая вл-ть не б. всесильной, ей нач-ла противостоять вл-ть гор. СУ (вече). Утв-ет, что нет класс. борьбы. Предклассов. борьба.