17.Общественно-политическая жизнь России 30-50-х гг. XIX в.

В к. 1830-х гг. в общ-ой мысли и общ-ом движ-ии оформ-сь два напр-ия – либер.-буржуазное и революц-ое. Либер.-бурж-ое предст-ли 2 теч-ия: западники и славянофилы. Разногласия м/у ними закл-сь в выборе путей и способов отмены крепостничества без рев-ой борьбы.

Западники (Грановский, Анненков, Катков, Чичерин и др.) идеализировали европ. путь разв-я. Они утв-ли, что если в Европе ист-ое разв-е опр-ли общ-ые силы, то в Р. – гос-во. Они делали вывод, что мон-ия может привести Р. к кап-му без рев-ых потрясений. Их идеалом была конституц. мон-ия.

Славянофилы (бр. Аксаковы, бр. Киреевские, Самарин, Хомяков) отстаивали д/Р. самобытн. путь разв-я, в основе к-го д. б. сельская община. Общ-на с ее взаимпомощью могла, по их мн-ию, предупредить обнищание народа, а значит, появл-ие пролетариата и рев-ию. Поэтому необх-мо восст-ть якобы сущ-ее в допетровское время единение гос-ва и общ-ва, возродить патриархальные отн-ия и учр-ия. Они, как и западники, стояли за отмену креп. права сверху и постепенно. Полит. идеал они видели в объед-ии всех славян вокруг Р. Они треб-ли созыв Земск. собора, но представляли его не правящим учр-ем, а выразителем народного мнения при самодерж. монархе.

Западники и славянофилы абсолютизировали какую-то одну сторону ист-го разв-я Р. и не учит-ли всю совокуп-ть соц.-эк. отн-ий бурж-ии и тех помещиков, к-ые хотели перестр-ть свое хоз-во в духе кап-ма, сохранив дворян. землевлад-ие.

Зап-ам и славянофил-ам противост-ли рев-ые демократы. В разв-ии рев-ой мысли к. 1820-40-х гг. хар-ся критич-им переосмысл-ем движ-я декабр-ов и заканч-ся переходом от дворян-ой революц-ти к революц-ти демокр-ой. В 1827 г. полиция арест-ла кружок бр. Критских, куда входили в осн. моск. студенты. они стрем-сь к введ-ию конст-ии, обсужд-ли цареубийство. Гл. силу восст-я они видели в армии, но хотели привлечь народ, а также пытались перейти к агитации – разбрасывать листовки на Кр. площади.

В 1831-37 гг. в Москве дейст-ал литер.-философ. кружок Станкевича(Белинский, Бакунин, Боткин и др.). Под влиян-ем нем. фил-ии (Шеллинг, Гегель, Кант) гл. силу прогресса видели в просвещении и сч-ли его осн. задачей интелл-ии.

В сер. 1840-х гг. в Петербурге возник кружок социалистов-утопистов во главе с Буташевичем-Петрашевским (Достоевский, Салтыков-Щедрин). Обсужд-ли идеи фр-го соц.-утописта Фурье и текущую пол-ку. большое влияние на кружок оказ-ли рев-ии 1848 г. в европе. Они орг-ли тайную тайную группу д/изд-ия рев-ой лит-ры. Петрашевцы были арестованы и приговорены к смертн. казни (заменили на каторгу).

Оконч-ый переход к идологии рев-ой демокр-ии связан с деят-тью Герцена и Белинского. Белинский был основоположником рус. литер. критики и первым рус. социалистом утопич. толка. он первым обосновал необх-ть народной рев-ии д/уничт-ия самодержавия. свои взгляды разв-ал на страницах своих журналов «Современик» и «Отеч. записки». Деят-ть Белинского имела больш. влияние на Герцена. Будучи студентом моск. универ-та, Герцен вступил в рев. кружок, за что был сослан в пермь, а затем в Вятку. Заним-ся литер.-публицист. деят-тью. Рев-ию 1848 г. встретил в париже. Это сказалось на его резко отрицат-ом отн-ии к европ-ой рев. борьбе. Возлагал надежы на кр-ую общину, видя в ней зерно будущего социалист. строя. Как и Белинский, явился основоположником утопического рус. крест-го соц-ма, к-ый оказал влияние на форм-ие идеологии эсеров. Сделал вывод, что пролетариат при кап-ме не может соверш-ть социалист. переворот, и выдвинул идею перехода к соц-му минуя кап-зм, ч/з кр-ую общину посредством народн. рев-ии. свои теории он пропагандировал в альманахе «Полярн. звезда» и газете «Колокол», к-ые издавал в Лондоне.

Деят-ть Белин-го и Герцена означала, что в Р. появ-сь новое напр-ие общ-ой мысли – рев-ый социализм.