- •Душа и путь процессуальной работы
- •Предисловие
- •Благодарности
- •Часть I. Метанавыки
- •1. Лунный свет на воде
- •2. Реальность психотерапии
- •Психотерапевты
- •«Почва» психотерапии
- •Переопределение поля психотерапии
- •Что мы в действительности делаем
- •Неявные духовные качества и чувства
- •Чувственные качества в психотерапии
- •Духовное искусство психотерапии
- •Метанавыки и живопись
- •Психотерапевтическая практика
- •Луна на воде
- •3 . Метанавыки и духовная практика
- •Метанавыки в даосизме
- •Техники и метанавыки
- •"Растущие" техники
- •"Уходящие" техники
- •Духовная реальность
- •Процессуальная работа и даосизм
- •Человек-мир (пример)
- •Даосизм Арни
- •Процессуальные и даосские метанавыки
- •5. Сочувствие
- •Сочувствие в процессуальной работе
- •Технология сочувствия
- •Глубокая демократия
- •Традиции Востока
- •Вскачь на лошади задом наперед
- •Мужество и воин
- •6. Переработка
- •Дзэн: одухотворение земного
- •Разум новичка
- •Первичные процессы описывают вторичные явления
- •Сочувствие и опыт переживания
- •Приемы переработки
- •Усиление
- •Переключение каналов
- •Измененные состояния сознания
- •Не принимая на веру свои собственные сигналы
- •Экология в групповой работе
- •7. Склонность к игре и отстраненность
- •Игровое начало и свобода
- •Юмор и глупость
- •Каждый день — прекрасный день
- •"Ребенок" у барьера
- •Отстраненность
- •Отстраненность и мудрый старик
- •Отстраненность в трудных ситуациях
- •8. "Рыбалка"
- •Пустота-в-голове
- •Хранение информации
- •Обратная связь
- •Чистый лист
- •Второе внимание
- •Дорожка из хлебных крошек
- •Возвращаясь к рыбалке
- •9. Шаман — ученый
- •Свобода
- •Извилистые тропы
- •Внутреннее знание
- •Внешнее знание
- •"Выдвинуть перископ"
- •10. Творчество
- •Творчество: когда психология становится искусством
- •Свободный ум, творческий ум
- •Имена, состояния и энергичная работа
- •Творец симптомов
- •Работа со взаимоотношениями
- •Терапевт как художник
- •Интеграция
- •11. Гибкость и спокойствие
- •Даосизм
- •Течение как учитель: непринужденность
- •Использование каналов и переключения каналов
- •Как избежать тупиковых ситуаций
- •Медитация в движении тела
- •Не терять бдительности в измененных состояниях сознания
- •12. Замок счастья
- •Часть 3. Становление
- •13. Изучение метанавыков
- •Дилемма новичка: гора — не просто гора
- •Препятствия
- •Использовать зажимы
- •Становление даоса
- •Сочувствие — метанавык научения
- •Индивидуальные дороги познания
- •Жизнь и опыт
- •Горы — это снова горы
- •14. Учитель, художник и глупец
- •Терапевт
- •Духовный учитель
- •Художник и глупец
- •Глоссарий
- •Часть I. Метанавыки
- •Часть II. Метанавыки процессуальной психологии
- •Часть III. Становление духовного учителя
Свобода
Какое это великое облегчение — идти вслед за нашим блуждающим сознанием! Мы свободны отбросить все, что делаем, если это не срабатывает, и стать более творческими, позволяя возникнуть неизвестному. Мы свободны быть спонтанными, фантазирующими людьми, которые следуют по таинственному пути природы.
Шаманский и непредсказуемый Дон Хуан говорит, что человек знания не стеснен известной ему реальностью, но свободен следовать спонтанным и незнакомым сторонам жизни. Арни описывает это состояние так: ”Он {шаман} вовсе не похож на животных, которым подражает, на животных с известными привычками и предсказуемыми вывертами, он свободен, подвижен и непредсказуем”1.
Извилистые тропы
Шаманское, непредсказуемое поведение дает нам возможность уловить особое дуновение любого процесса. Чаще всего процессы прокладывают себе вовсе не прямое русло. Сколько мы ни пытаемся быть прямолинейными и понятными, мыслить аналитически, все же процесс одурачивает нас, делая иррациональные и неожиданные повороты. Без шаманского осознавания мы не можем придерживаться уникального русла этой "реки". Вооружившись знанием шаманов, мы станем ее частью. Потеряв непрерывность осознавания, терапевтическая интервенция может быть сведена скорее к идеям по поводу процесса, чем к изменчивому течению естества.
Если мы слишком поглощены пониманием процесса, то можем не заметить загадочного или необычного сигнала. Терапевт, который использует только научный подход, может блокировать такие части опыта, которые не вписываются в привычные формулы и идеи.
Я вспоминаю работу с одной клиенткой. Она рассказывала мне о своей повседневной жизни, которая, по ее мнению, была довольно скучной. Она говорила тихо, без особых эмоций. По каким-то причинам мне было трудно удержать нить ее рассказа. Я заметила, что мое внимание рассеивается и спросила, не будет ли она возражать, если я на какой-то момент отвлекусь и предамся своим необычным ощущениям. Она согласилась. Я, не отрывая глаз, стала пристально смотреть на нее, и вдруг передо мной возник очень странный образ! Я увидела большое, страшное чудовище, которое маячило у женщины за спиной. Оно, казалось, угрожало ей. Когда я рассказала своей клиентке об этом довольно нелепом видении, она сказала: ”О, как раз такое я видела этой ночью во сне! Огромный монстр стоял позади меня!” Теперь мы обратили все внимание на это чудовище, пытаясь выяснить, что же ему было от нее нужно.
Если бы я пыталась мыслить аналитически, я бы могла обратиться назад и заметить, как этот “монстр” уже проявлялся в поведении моей клиентки. Возможно, было нечто в ее словах, или голосе, или движениях, что указывало на этот чудовищный образ. Однако я не смогла этого сделать. Что-то уводило меня в сторону от подобного разговора. Углубившись в себя, я обнаружила этого монстра, который преследовал женщину. Получалось, что чудовище хотело выгнать ее из той обычной повседневной жизни и подвести к мысли о необходимости более творчески смотреть на мир.
Лучший учитель шаманизма — сама природа. Она ведет нас по нелепым, неизвестным или загадочным дорогам жизни. Парадоксально, но когда мы все-таки уступаем и учимся плыть по волнам этого непредсказуемого потока, то начинают раскрываться связи и логика этого поля. Кто мог знать заранее в примере со Сью, что коврик на голове может стать ключом к разгадке ее истории?
В другой момент работы с ней Арни (играя роль матери) просит Сью толкать его. Хотя он потратил на это много времени, в конце концов она просто упала на пол с сильной головной болью, и пришлось еще раз отправляться на поиски ее энергии. Концепция сохранности информации (как было сказано в главе 8) предоставляет свободу действий, дает возможность природе самой выбирать нужный курс, отказавшись от наших линейных процедур, и позволяет загадочным явлениям выбрать путь наименьшего сопротивления, потому что эта информация повторится еще раз, возможно, в ином виде.
Процессуальная директива такова: если вы трижды пытались вмешаться в процесс и получили негативную обратную связь, то процесс развивается в ином направлении. Откажитесь от того, что вы делаете, отставьте свои идеи и следуйте по извилистому течению реки. На деле все происходит само собой. Если вы несколько раз призывали клиента к каким-то конкретным действиям, всякий раз наталкиваясь на сопротивление, вы наверняка почувствуете усталость и вам захочется расслабиться. Откинувшись на минутку на спинку кресла, вы выпустите на свободу водный поток, который будет сам прокладывать себе дорогу.