- •Душа и путь процессуальной работы
- •Предисловие
- •Благодарности
- •Часть I. Метанавыки
- •1. Лунный свет на воде
- •2. Реальность психотерапии
- •Психотерапевты
- •«Почва» психотерапии
- •Переопределение поля психотерапии
- •Что мы в действительности делаем
- •Неявные духовные качества и чувства
- •Чувственные качества в психотерапии
- •Духовное искусство психотерапии
- •Метанавыки и живопись
- •Психотерапевтическая практика
- •Луна на воде
- •3 . Метанавыки и духовная практика
- •Метанавыки в даосизме
- •Техники и метанавыки
- •"Растущие" техники
- •"Уходящие" техники
- •Духовная реальность
- •Процессуальная работа и даосизм
- •Человек-мир (пример)
- •Даосизм Арни
- •Процессуальные и даосские метанавыки
- •5. Сочувствие
- •Сочувствие в процессуальной работе
- •Технология сочувствия
- •Глубокая демократия
- •Традиции Востока
- •Вскачь на лошади задом наперед
- •Мужество и воин
- •6. Переработка
- •Дзэн: одухотворение земного
- •Разум новичка
- •Первичные процессы описывают вторичные явления
- •Сочувствие и опыт переживания
- •Приемы переработки
- •Усиление
- •Переключение каналов
- •Измененные состояния сознания
- •Не принимая на веру свои собственные сигналы
- •Экология в групповой работе
- •7. Склонность к игре и отстраненность
- •Игровое начало и свобода
- •Юмор и глупость
- •Каждый день — прекрасный день
- •"Ребенок" у барьера
- •Отстраненность
- •Отстраненность и мудрый старик
- •Отстраненность в трудных ситуациях
- •8. "Рыбалка"
- •Пустота-в-голове
- •Хранение информации
- •Обратная связь
- •Чистый лист
- •Второе внимание
- •Дорожка из хлебных крошек
- •Возвращаясь к рыбалке
- •9. Шаман — ученый
- •Свобода
- •Извилистые тропы
- •Внутреннее знание
- •Внешнее знание
- •"Выдвинуть перископ"
- •10. Творчество
- •Творчество: когда психология становится искусством
- •Свободный ум, творческий ум
- •Имена, состояния и энергичная работа
- •Творец симптомов
- •Работа со взаимоотношениями
- •Терапевт как художник
- •Интеграция
- •11. Гибкость и спокойствие
- •Даосизм
- •Течение как учитель: непринужденность
- •Использование каналов и переключения каналов
- •Как избежать тупиковых ситуаций
- •Медитация в движении тела
- •Не терять бдительности в измененных состояниях сознания
- •12. Замок счастья
- •Часть 3. Становление
- •13. Изучение метанавыков
- •Дилемма новичка: гора — не просто гора
- •Препятствия
- •Использовать зажимы
- •Становление даоса
- •Сочувствие — метанавык научения
- •Индивидуальные дороги познания
- •Жизнь и опыт
- •Горы — это снова горы
- •14. Учитель, художник и глупец
- •Терапевт
- •Духовный учитель
- •Художник и глупец
- •Глоссарий
- •Часть I. Метанавыки
- •Часть II. Метанавыки процессуальной психологии
- •Часть III. Становление духовного учителя
Терапевт
Каким образом изменится и расширится наше определение терапевта, если принять во внимание метанавыки?
Когда техники и метанавыки сливаются в единое целое, терапевтическая практика становится увлекательнейшим действом; она наполняется энергией и жизнью, шаг за шагом претерпевая изменения. Этот новый терапевт никак не определяет себя перед началом работы. Он дает возможность процессу учить его всему необходимому, и это превращает терапию в захватывающее, творческое событие. В какой-то момент терапевт просто сидит и как психоаналитик обсуждает различные проблемы своего клиента; а в другом случае он похож скорее на танцевального или арт-терапевта, который шаг за шагом выходит за рамки решения проблем, сливаясь с творческими элементами жизни. Практика психотерапии переплетается с духовной реальностью следования и использования чувств и приемов на благо клиента.
Этого терапевта нельзя назвать ни серьезным, ни проницательным по определению. Скорее, он использует собственное осознание, чтобы следовать своим качествам и применять уместные техники. Он надеется, что его клиенты смогут обрести целостность своих "я" и жить творческой, постоянно обновляющейся жизнью, и сам моделирует такую свободу. Его опыт подсказывает, что жизнь наполнена не только проблемами и их решением, в ней есть место сильным чувствам, сумасшествию и творчеству.
Духовный учитель
Доверяя своему опыту и с пользой привнося его в свою работу, терапевт подобен “лунному отражению на воде". В момент осознания он непосредственно отражает самые искренние свои убеждения. Ростки его духовных идей созревают на почве практической работы.
Клиенты приходят к терапевту в надежде найти решение своих проблем, понять смысл жизни, желая прояснить взаимоотношения или стремясь докопаться до сути жизненных ситуаций. Клиент ищет проводника, предсказателя, компаньона и терапевта.
Роль терапевта расширяется, когда он становится чем-то вроде духовного учителя. Он моделирует возможность наполнять нашу повседневную реальность духовными идеалами. Как Будда, он охватывает все формы жизни. Как учитель Дзэн, он учит простоте и красоте природы. Как индейский целитель, он останавливает мир и погружается в неизвестность. Он — учитель сущности Дао, который уважает течение природы и следует за ним, кто плачет, смеется и принимает свои собственные неудачи.
Художник и глупец
Метанавыки укореняют в практической работе фундаментальные даосские и процессуально-ориентированные ценности, создавая терапию, где соседствуют шаманизм и наука, гибкость и спокойствие. Такой терапевт может прийти в восторг от полноты жизни, радоваться каждому состоянию человека и играть в этих волнах. Он напоминает дона Хуана, который удивляется миру с контролируемой глупостью. Он, как сумасшедший, с безудержным весельем бросается в жуткие и таинственные жизненные перипетии. Мы не раз были свидетелями исключительной мудрости шута и глупца, поразительных способностей ребенка, дурашливого творчества художника.
Используя метанавыки, мы обнаружили, что они применимы не только к терапевтической работе, но и к жизни в целом. Метанавыки определяют стиль жизни. Но они не лежат на полках в ожидании психотерапевтов. Каждый, кто доверяет своим чувствам, может привносить их в повседневную жизнь. Жизнь становится воссоздаваемым действом творческого открытия и переоткрытия себя и проживания ценностей духа.