6.4. Проектное самопознание (самопроектирование)

В процессе предметного и оценочного самопознания создаются предпосылки для самопроектирования. Непосредственно самопроектирование опирается на знание человеком своих потребностей и своих возможностей (ресурсов) и на их самооценке, а также на теоретическое знание о проектировании и свой личностный опыт самопроектирования своей жизнедеятельности. Проектное самопознание нацелено на непосредственное познание человеком своего будущего. Логика или технология проектного самопознания, на наш взгляд, включает в себя следующие этапы: самодиагностирование (оно связано, прежде всего, с познанием индивидом своих потребностей и возможностей в данных условиях пространства и времени); самопрогнозирование (здесь имеется в виду поисковое прогнозирование); самоцелеполагание (оно предполагает определение своих многообразных целей, а также средств их достижения); самопланирование (оно предполагает выстраивание системы своих действий, направленных на достижение целей, в пространстве и во времени); самомоделирование (предполагает построение различных вариантов достижения одних и тех же целей и использование нормативного прогноза); выбор и принятие решения. Результатом самопроектирования является проект, представляющий собой идеальный образ своего желаемого будущего или Я-идеальное. При этом самопроектирование (а значит и каждый его этап) сопровождается, как отмечалось, самооценкой, а в процессе выбора и принятия решения проект самооценивается в целом. Свое концентрированное выражение самооценка проекта находит в вере и надежде человека, выступающих формами его субъективного отношения к своему будущему.

6.5. Взаимосвязь предметного, оценочного

и проектного самопознания

Вопрос о проектном самопознании достаточно полно нами будет рассмотрен в отдельной части этой книги. Разговор об уровнях же самопознания мы завершим анализом их взаимосвязи. Необходимость этого диктуется, с одной стороны, логикой нашего рассмотрения уровней самопознания, а с другой – существованием в литературе по этому вопросу спорных подходов, нерешенных проблем.

Итак, с нашей точки зрения, самопознание индивида включает в себя предметное самопознание, оценочное самопознание и проектное самопознание. Предложенная выше последовательность рассмотрения уровней самопознания выступает как его собственная логика. В ней находит свое выражение то, что без предметного самопознания оценочное самопознание невозможно в принципе, поскольку, чтобы что-то оценивать в себе (например, результаты своей деятельности), надо располагать объективным знанием об этом что-то (результатах деятельности). Разумеется, самооценка предполагает и знание должного (идеалов, норм и т.д.). При этом оценочное концептуальное самопознание является таким же рациональным познанием, как и предметное самопознание, связанное с самоописанием и самообъяснением (в сферу этого самопознания могут входить и самооценки человека, которые являются результатом его самооценивания и из которых он исходит в своей жизнедеятельности), а его результатом в идеале должно быть объективное оценочное знание о себе. При этом объективная рациональная самооценка не только не исключает, а наоборот, как отмечалось, продуцирует определенное эмоциональное отношение к себе (чувство удовлетворения или неудовлетворения собой).

Далее. Результаты предметного и оценочного самопознания – соответствующие знания – выступают основанием самопроектирования, которое также относится к самопознанию.

Если предметное и оценочное самопознание связаны с отражением Я-реального человека (его прошлого и настоящего), то особенностью проектного самопознания является то, что оно непосредственно нацелено на познание его будущего, то есть не того, что было или что есть, а того, что может и должно быть в его жизни. Целью проектного самопознания является построение Я-идеального.

Но сказанным диалектика уровней или видов самопознания не исчерпывается. Их диалектика выражается также в том, что, во-первых, осуществление оценочного самопознания может потребовать возврата к предметному самопознанию, а осуществление проектного самопознания может потребовать возврата к предметному самопознанию или оценочному или к тому или другому одновременно с целью либо уточнения каких-то знаний, либо получения новых, во-вторых, концептуальное самопознание в качестве собственного момента включает в себя оценочное и проектное самопознание (так, например, концептуальное самопознание человеком сущности своего нравственного Я в принципе невозможно без постановки цели этого самопознания, определения средств их достижения и оценки полученного результата). Аналогичным образом оценочное самопознание включает в себя проектное самопознание.

Из сказанного следует, что логика самопознания предполагает не только прямые связи между видами самопознания, но связи обратные или даже объемные.

В свете сказанного, некоторые подходы к трактовке познания человеком себя, существующие в литературе, нам представляются спорными. Рассмотрим некоторые из них. Так, например, по мнению В.Г. Маралова, мерой взаимодействия между Я как субъектом познания и Я как объектом познания является самопознание и эмоционально-ценностное отношение к себе (самооценивание), с одной стороны, и саморегулирование и самоконтроль – с другой (см.: Маралов В.Г. Основы самопознания и саморазвития / В.Г. Маралов. С. 20). Очевидно, что в этом подходе самопознание и самооценивание противопоставляются. При этом самопознание автором фактически понимается как предметное самопознание (связывается с знанием о том, каков я есть, то есть какими я обладаю качествами, свойствами и т.д.). Что же касается саморегулирования и самоконтроля, то они непосредственного самоотношения к самопознанию не имеют, хотя с ним и связаны. Саморегулирование и самоконтроль деятельности обеспечивает не сам по себе процесс познания, а его результат, определенное содержание сознания, полученное в процессе познания знания. Но результатом какого познания является это знание? Прежде всего проектного познания, а точнее, проектного самопознания. Но в схематическом изображении структуры самопознания В.Г. Мараловым оно даже не упоминается. Правда, в схематическое изображение автором структуры Я-концепции включается и идеальное (представление о том, каким бы я хотел быть), но как оно связано с самопознанием человека, автором не поясняется.

Кроме того, следует учитывать и то, что регуляция человеком деятельности может осуществляться как стихийно, так и сознательно. Сознательная саморегуляция возможна только на основе самосознания, Я-концепции и выступает в виде самоуправления человека. При этом самосознание, выполняющее функции сознательного самопознания (самоотражения) и самоуправления, является неотъемлемым свойством личности. Еще И. Кант зафиксировал фундаментальную связь самосознания и личности: «То обстоятельство, что человек может обладать представлением о своем Я, бесконечно возвышает его над всеми другими существами, живущими на земле. Благодаря этому он личность».

Противопоставление самопознания и самооценивания, с одной стороны, и самопроектирования и самопрогнозирования – с другой, имеет место и в ряде других работ. Так, например, как уже отмечалось, Г.К. Чернявская в книге «Трудный путь к самому себе» выделяет 3 блока внутреннего движения личности к самореализации: когнитивный, поведенческий и регулятивный. В когнитивный блок она включает, наряду с другими элементами, также самопознание и самооценку, а третий, регулятивный блок связывает с целеполаганием. Вследствие этого самопознание противопоставляется и самооцениванию, и самопроектированию (целеполаганию). А.Я. Голубчиков в автореферате своей докторской диссертации «Самоопределение индивида (социально-философский анализ)» в развернутом генетическом самоопределении индивида выделяет взаимосвязь самопознания, самопроектирования, саморегуляции и самореализации, противопоставляя тем самым самопознание и самопроектирование и фактически вне поля зрения оставляя самооценку.

Более продуктивным, на наш взгляд, является подход, в котором выделяется предметное самопознание, оценочное самопознание и проектное самопознание, так как это позволяет целостно раскрыть диалектику самопознавательной деятельности человека и его самореализации или практической деятельности.