- •Человекознание
- •Оглавление
- •Предисловие
- •Часть I. Предметное и оценочное самопознание личности
- •Глава 1 понятие самопознания
- •Глава 2 значение самопознания в жизни человека
- •Глава 3 субъект и объект (предмет) самопознания
- •3.1 Понятие субъекта и объекта самопознания
- •3.2. Структура объекта самопознания
- •3.2.2. Множественные я (деятельностные я,
- •Глава 4 движущие силы самопознания
- •4.1. Одиночество как фактор самопознания
- •4.2. Противоречие между ориентацией личности на
- •Противоречие между стихийной, иррациональной
- •Противоречие между иррациональными
- •Противоречие между наличными способами,
- •Противоречие между стремлением человека к
- •Противоречие между метафизичностью прошлой и настоящей жизни человека и диалектичностью его мышления сегодня
- •Глава 5 методология самопознания
- •5.1. Диалектическая методология самопознания
- •5.2. Гносеологическая, общенаучная и
- •5.3. Самопознание, познание других людей
- •Глава 6 самопознание как процесс: уровни и этапы
- •Стихийное и сознательное,
- •Эмпирические и теоретические
- •Оценочное самопознание
- •6.4. Проектное самопознание (самопроектирование)
- •6.5. Взаимосвязь предметного, оценочного
- •6.6. Закономерности самопознания
- •Глава 7 самосознание, самопознание и
- •7.1. Самосознание, самопознание и их соотношение
- •7.2. Сущность, структура и функции я-концепции
- •Глава 8 препятствия самопознания
- •Глава 9 самопознание я-самости как целостности
- •9.1. Трудности самопознания личностью
- •9.2. Самопознание личностью своего тела
- •9.3. Самопознание личностью субъективной
- •9.4. Самопознание личностью духовного и бездуховного
- •9.5. Самопознание воздействия тела человека на его духовность и воздействия его духовности на тело
- •Часть II. Самопознание личности как самопроектирование
- •(Проектное самопознание)
- •Г лава 10
- •Человек и время его жизни
- •Глава 11 сущность и структура самопроектирования
- •11.1. Понятие самопроектирования
- •11.2. Соотношение самопроектирования с близкими ему по смыслу понятиями
- •11.3. Связь самопроектирования
- •11.4. Структура самопроектной деятельности
- •11.4.1. Субъект и объект самопроектирования
- •11.4.2. Цели и средства самопроектирования
- •11.4.3. Результат самопроектирования
- •2.4.4. Объективное, субъективное, стихийное
- •Глава 12 самопроектирование как процесс самопознания личностью своего я-идеального
- •12.1. Какова логика самопроектирования?
- •12.2. Рождение замысла проекта
- •12.3. Самодиагностирование как самопознание
- •12.4. Постановка целей и целеобразование
- •12.4.1. Цели
- •12.4.2. Идеалы
- •12.4.3 Мечты
- •12.4.4. Мотивы
- •Целеполагание как «стыковка» целей и средств
- •Самопроектирование как определение
- •12.6.1. Общие проблемы учета пространственно-временных параметров в самопроектировании
- •1. Любите только себя и живите настоящим.
- •2. Любите все и думайте о вечности»
- •12.6.2. Планирование как конкретная форма
- •12.7. Проблемы формирования альтернативных
- •12.8. Выбор и принятие решения
- •Это невозможно, и не отнимайте у меня время!
- •Может быть, и так, но, право, не стоит за это браться.
- •Я же всегда говорил, что это отличная мысль!»
- •Самопроектирование и судьба человека
- •Глава 13 самопроектирование, вера, надежда, оптимизм и пессимизм
- •13.1. Какова природа веры?
- •Вера и веровательное отношение
- •13.1.2. Вера иррациональная и рациональная
- •13.1.3. Вера человека в самого себя и в то,
- •13.1.4. Вера, знание и истина
- •13.1.5. Вера и сомнение
- •13.2. Надежда и безнадежность
- •13.3. Соотношение веры и надежды,
- •13.4. Вера, надежда и здоровье
- •13.5. Пессимизм и оптимизм
- •13.6. Некоторые способы овладения оптимизмом
- •13.6.1. Самоубеждение как способ формирования
- •13.6.2. Самовнушение как способ формирования
- •Глава 14 самопроектирование и проблема смерти. Жизнь против смерти
- •Заключение
- •Человекознание. Основы самопознания и самореализации личности
- •Самопознание личности как самопроектирование
Глава 5 методология самопознания
Вопросы методологии самопознания в литературе пока разработаны явно недостаточно. Рассмотрим некоторые подходы к решению этого вопроса. В.Г. Маралов в книге «Основы самопознания и саморазвития» (М., 2002) выделяет способы и средства самопознания. К способам самопознания он относит: самонаблюдение; самоанализ, который связывается с расчленением черт личности или поведенческих характеристик на составные части и с установлением причинно-следственных связей; сравнение себя с некой меркой; моделирование собственной личности, представляющее собой отражение своих объективных свойств, характеристик в символах, знаках; осознание противоположностей, которое связывается с тем, что наша личность в целом и ее отдельные качества имеют положительные и отрицательные стороны, и познание других людей.
К средствам самопознания относятся: самоотчет; ведение дневника; просмотр кинофильмов, спектаклей, чтение художественной литературы, которые позволяют сравнивать их героев с самим собой; изучение психологии; использование тестирования; индивидуальное консультирование психолога; работа в группе социально-психологического тренинга.
Само по себе выделение перечисленных способов и средств каких-то возражений не вызывает, но, на наш взгляд, о методологии самопознания оно дает явно усеченное представление. В самом деле, почему использование в самопознании диалектической методологии связывается только с осознанием противоположностей, а не с диалектическим противоречием? Разве самопознание возможно без генетического анализа, структурно-функционального и т.д.? Почему из теоретических методов используется только анализ (самоанализ) и не используется синтез (например, психосинтез Р. Ассаджоли), индукция и дедукция и т.д.? Почему для самопознания имеет значение только изучение психологии? А разве для самопознания не имеет значение изучение других наук о человеке (этики, эстетики, биологии и т.д.)?
А.А. Шевцов в книге «Введение в самопознание» (СПб., 2003), в главе о «Методе» излагает опыт собственной методологии самопознания, основой которой является опыт мазыков. По его мнению, рассмотрение себя предполагает два приема: 1) наблюдение и 2) воспоминание. Наблюдение – это смотрение на себя сейчас, а воспоминание – это смотрение на себя в своей истории, в прошлом. Общим названием для того и другого является созерцание.
Следующий инструмент самопознания – это очищение. «Очищать надо, убирая то, что явно ощущается чужим». Если человеку в процессе самопознания кажется, что очищение закончилось, то тогда надо использовать такой инструмент, как ворошение. Ворошение осуществляется через движение. Как можно разворошить сознание? Содержание сознания человека доступно нам для наблюдения, только проявляясь в телесном движении: движении телом или высказывании мысли. Движение облегчает наблюдение собственного сознания.
На наш взгляд, у А.А. Шевцова представлена методология обыденно-эмпирического самопознания и совсем отсутствует методология самопознания на теоретико-концептуальном уровне. Кроме того, представлена только методология самопознания своего прошлого и настоящего. А какова методология самопознания своего будущего? Далее. Мы не согласны рассматривать очищение себя от всего чужого в качестве инструмента самопознания. Самопознание, на наш взгляд, есть средство и условие очищения себя. При этом в одном случае для освобождения себя от чего-то чужеродного достаточно его осмысления (осознавая, например, некоторые иллюзии относительно самого себя, человек одновременно освобождается и от самих этих иллюзий), а в других случаях освобождение от чего-то чужеродного предполагает не только самопознание его, но и определенную практическую работу по изменению себя (освобождение, например, от дурной привычки и замена ее хорошей). Что же касается ворошения, то в нем на обыденном уровне представлено научно-философское положение о практике как критерии истины. Если, например, человек сомневается в истинности каких-то мыслительных образований своего сознания, то их он может проверить на практике.
Цель самопознания – получение человеком о себе истинного знания. Но достижение любой цели предполагает использование определенных средств. Средствами самопознания являются методы познания. «Лучше совсем не помышлять об отыскании каких бы то ни было истин, чем делать это без всякого метода» (Р. Декарт, французский философ, математик, физик, физиолог. 1596 – 1650).
Какова структура методологии самопознания? Под методологией мы будем понимать совокупность всех тех методов самопознания, которые человек может использовать в процессе познания себя. Методология самопознания, на наш взгляд, включает: 1) философскую методологию в виде диалектической методологии и гносеологической методологии; 2) общенаучную методологию; 3) специально-научную методологию; 4) специальную методологию. Рассмотрим эти методологии самопознания.