- •Человекознание
- •Оглавление
- •Предисловие
- •Часть I. Предметное и оценочное самопознание личности
- •Глава 1 понятие самопознания
- •Глава 2 значение самопознания в жизни человека
- •Глава 3 субъект и объект (предмет) самопознания
- •3.1 Понятие субъекта и объекта самопознания
- •3.2. Структура объекта самопознания
- •3.2.2. Множественные я (деятельностные я,
- •Глава 4 движущие силы самопознания
- •4.1. Одиночество как фактор самопознания
- •4.2. Противоречие между ориентацией личности на
- •Противоречие между стихийной, иррациональной
- •Противоречие между иррациональными
- •Противоречие между наличными способами,
- •Противоречие между стремлением человека к
- •Противоречие между метафизичностью прошлой и настоящей жизни человека и диалектичностью его мышления сегодня
- •Глава 5 методология самопознания
- •5.1. Диалектическая методология самопознания
- •5.2. Гносеологическая, общенаучная и
- •5.3. Самопознание, познание других людей
- •Глава 6 самопознание как процесс: уровни и этапы
- •Стихийное и сознательное,
- •Эмпирические и теоретические
- •Оценочное самопознание
- •6.4. Проектное самопознание (самопроектирование)
- •6.5. Взаимосвязь предметного, оценочного
- •6.6. Закономерности самопознания
- •Глава 7 самосознание, самопознание и
- •7.1. Самосознание, самопознание и их соотношение
- •7.2. Сущность, структура и функции я-концепции
- •Глава 8 препятствия самопознания
- •Глава 9 самопознание я-самости как целостности
- •9.1. Трудности самопознания личностью
- •9.2. Самопознание личностью своего тела
- •9.3. Самопознание личностью субъективной
- •9.4. Самопознание личностью духовного и бездуховного
- •9.5. Самопознание воздействия тела человека на его духовность и воздействия его духовности на тело
- •Часть II. Самопознание личности как самопроектирование
- •(Проектное самопознание)
- •Г лава 10
- •Человек и время его жизни
- •Глава 11 сущность и структура самопроектирования
- •11.1. Понятие самопроектирования
- •11.2. Соотношение самопроектирования с близкими ему по смыслу понятиями
- •11.3. Связь самопроектирования
- •11.4. Структура самопроектной деятельности
- •11.4.1. Субъект и объект самопроектирования
- •11.4.2. Цели и средства самопроектирования
- •11.4.3. Результат самопроектирования
- •2.4.4. Объективное, субъективное, стихийное
- •Глава 12 самопроектирование как процесс самопознания личностью своего я-идеального
- •12.1. Какова логика самопроектирования?
- •12.2. Рождение замысла проекта
- •12.3. Самодиагностирование как самопознание
- •12.4. Постановка целей и целеобразование
- •12.4.1. Цели
- •12.4.2. Идеалы
- •12.4.3 Мечты
- •12.4.4. Мотивы
- •Целеполагание как «стыковка» целей и средств
- •Самопроектирование как определение
- •12.6.1. Общие проблемы учета пространственно-временных параметров в самопроектировании
- •1. Любите только себя и живите настоящим.
- •2. Любите все и думайте о вечности»
- •12.6.2. Планирование как конкретная форма
- •12.7. Проблемы формирования альтернативных
- •12.8. Выбор и принятие решения
- •Это невозможно, и не отнимайте у меня время!
- •Может быть, и так, но, право, не стоит за это браться.
- •Я же всегда говорил, что это отличная мысль!»
- •Самопроектирование и судьба человека
- •Глава 13 самопроектирование, вера, надежда, оптимизм и пессимизм
- •13.1. Какова природа веры?
- •Вера и веровательное отношение
- •13.1.2. Вера иррациональная и рациональная
- •13.1.3. Вера человека в самого себя и в то,
- •13.1.4. Вера, знание и истина
- •13.1.5. Вера и сомнение
- •13.2. Надежда и безнадежность
- •13.3. Соотношение веры и надежды,
- •13.4. Вера, надежда и здоровье
- •13.5. Пессимизм и оптимизм
- •13.6. Некоторые способы овладения оптимизмом
- •13.6.1. Самоубеждение как способ формирования
- •13.6.2. Самовнушение как способ формирования
- •Глава 14 самопроектирование и проблема смерти. Жизнь против смерти
- •Заключение
- •Человекознание. Основы самопознания и самореализации личности
- •Самопознание личности как самопроектирование
5.2. Гносеологическая, общенаучная и
специально-научная методология самопознания
Но одной диалектической методологии для самопознания явно недостаточно, так как она слишком абстрактная. Поэтому она должна использоваться в сочетании с более конкретными методологиями и дополняется ими. Использование в самопознании диалектической методологии опосредуется применением в ней:
во-первых, гносеологической методологии. Гносеологическая методология в себя включает следующие принципы: принцип единства в познании предметного, оценочного и проектного познания, принцип единства чувственно-эмпирического и концептуального познания, принцип единства в познании исторического и логического, принцип единства веры и сомнения, принцип единства интуитивного и дискурсивного и принцип единства познания и практики, который в самопознании выступает в виде единства самопознания и самореализации личности (подр. о гносеологической методологии см.: Байлук В.В. Человекознание. Кн.4. Глава 3. Базовые методологические принципы творческой самореализации педагога и студента / В.В. Байлук. Екатеринбург, 2003);
во-вторых, общенаучной методологии, которая включает эмпирические методы (в самопознании они выступают в виде самонаблюдения, самоэксперимента и самотестирования) и теоретические методы (анализ и синтез, абстрагирование и идеализация, индукция и дедукция, аналогия и моделирование и метод восхождения от абстрактного к мысленно-конкретному) (подробно об общенаучных методах см.: Байлук В.В. Человекознание. Кн. 5. Глава 7. Принципы и методы воспитания и самовоспитания студентов / В.В. Байлук. Екатеринбург, 2007);
в-третьих, специально-научной методологии. Основанием этой методологии являются все теоретические знания наук о человеке (этики, эстетики, психологии, биологии и т.д.). Науки о человеке постигают то общее в многообразных проявлениях человека, что присуще всем людям и что фиксируется в понятиях этих наук. Это общее знание о человеке в процессе самопознания индивида выступает как метод познания им в себе уникального, индивидуального, единичного;
в-четвертых, специальной методологии. Основанием этой методологии является теория самопознания. Объясняется это тем, что каждое понятие этой теории также выполняет роль методологического инструмента. Так, например, знание человека о наличии у себя различных деятельностных Я является основанием выделения соответствующих объектов самопознания (см. подр.: Байлук В.В. Человекознание. Кн.1. Самопознание / В.В. Байлук. Екатеринбург, 1998).
Принципиально важно отметить, что не только диалектическая методология опосредуется всеми четырьмя выделенными уровнями методологии, но и методология, основанная на теории самопознания, также опосредуется всеми другими методологиями: и специально-научной, и общенаучной, и диалектико-гносеологической или философской методологией. Так, например, если мы, опираясь на методологию, основанием которой является теория самопознания, выделяем определенные деятельностные Я личности, то конкретное их познание требует опоры на теоретическое знание об этих видах человеческой деятельности (изучение, скажем, нравственного Я человека требует опоры на теоретические знания по этике и т.д.), а также на общенаучное и философское методологическое знание.