Лекция 6. Запутанная история двух самоцветов

Хризолит: что в имени твоем?

Хризолит – самоцвет удивительной судьбы. Сегодня под этим названием понимают прозрачный желтовато-зеленого цвета ювелирный камень, относящийся к минеральному виду форстериту – (Mg,Fe)₂(SiO₄). Название «форстерит» было предложено А. Леви в 1824 году по фамилии известного в прошлом английского коллекционера и торговца камнями Адоляриуса Дж. Форстера (1739–1806). Большую коллекцию минералов (около 5000 образцов) Дж. Форстера, жизнь которого много лет была связана с Россией, приобрел Минералогический кабинет Кунсткамеры (ныне собрание Минералогического музея им. А. Е. Ферсмана РАН в Москве). Форстерит относится к группе изоструктурных минералов, объединенных под общим названием оливин, которое также часто применяется в ювелирной промышленности и торговле. Название «оливин» было предложено в 1790 году знаменитым немецким минералогом Абраамом Г. Вернером (1750–1817) и отражает оливково-зеленый цвет минерала. Еще одно название данного самоцвета – перидот – получило распространение в Европе с середины XVIII века. Происхождение этого слова неясно, некоторые исследователи выводят его из арабского слова «faridat», что означает «дорогой (или драгоценный) камень», которое трансформировалось на французском языке в «peridot». По другой версии, название происходит от греческого «peridona» и означает «данный в изобилии». Заметим, что немногие ювелирные камни имеют несколько названий – это прерогатива только исключительных самоцветов.

Хризолит – библейский камень

Название «хризолит» (от греч. chrysos – «золотой» и lithos – «камень», т. е. «златокамень») впервые появилось, видимо, в древнегреческом переводе (ок. 250 года до н.э.) Ветхого завета – Септуагинте – для обозначения камня из десятого гнезда наперсника Первосвященника Аарона. У древних евреев он именовался «таршиш», по имени города-порта Таршиш, откуда, видимо, его привозили. Всего камней в наперснике указывалось двенадцать, они были заключены в золотые оправы и несли на себе выгравированные названия двенадцати колен Израилевых. Хризолит, согласно Епифанию Кипрскому, был закреплен за Завулоном – десятым сыном патриарха Иакова, младшим из шести детей от его первой жены Лии. От него произошло Завулоново колено, которое при Исходе евреев из Египта состояло из 57400 способных носить оружие мужчин (Чис. 1:30–31). Завулон занимался торговлей, и не случайно, что, согласно толкованиям Священного писания, на знамени Завулонова колена был изображен корабль. Отсюда происходит и распространенное сегодня символическое значение хризолита как камня торговцев и банкиров.

Хризолит упоминается и в Откровении святого Иоанна Богослова, или Апокалипсисе, как седьмой камень в основании стены Небесного Иерусалима. Св. Андрей Кесарийский соотносит его с апостолом Варфоломеем. Один из ведущих представителей русской поэзии Серебряного века Константин Бальмонт в стихотворении «Драгоценные камни» посвящает хризолит другому апостолу:

Камень огневой неверного Фомы,

Яркий хризолит оттенка золотого, –

Ты маяк сознанья над прибоем тьмы,

Чрез тебя мы в Боге убедимся снова, –

Хризолит прекрасный мудрого Фомы.

Топаз с острова в Эритрейском море

Известнейший древнеримский ученый-энциклопедист Плиний Старший называет хризолитами прозрачные камни с золотистым блеском, отмечая, что они бывают индийские, табаранские и аравийские. Понятно, что в античное время и, видимо, в Средневековье камни с близкими внешними признаками – цветом, блеском, прозрачностью – обычно объединялись под одним названием. Так и под описания Плиния подпадают многие камни золотистого цвета, в том числе и топаз. Сам же Плиний под названием «топаз» приводит описание камня, имеющего зеленую окраску. Свое имя камень получил по месту его находки на острове Топазос в Красном море. В «Географии» древнегреческого историка и географа Страбона также есть упоминания об острове в Красном море, где добывали топазы. В главе IV (книга XVI) приведено описание острова Офиода, известного также как остров Змеиный: «… остров Офиода, называемый так от действительного происшествия: остров очистил от змей царь как из-за того, что они причиняли смерть приставшим к острову, так и ради находимых здесь топазов. Топаз – это прозрачный камень, сверкающий золотистым блеском; днем его заметить нелегко, так как он отражает солнечные лучи, но собиратели видят его ночью. Последние ставят сосуд над местом нахождения камня в качестве знака и днем выкапывают камень. На острове находился отряд людей, назначенных египетскими царями для охраны и собирания этого драгоценного камня; цари снабжали отряд продовольствием».

В начале XX века на одном из островов в Красном море (современное название Сент-Джонс) были обнаружены старые горные выработки и найдены желтовато-зеленые прозрачные камни, которые, как было установлено, представляют собой ювелирную разновидность форстерита и в современном понимании являются хризолитами. Сопоставление местоположения острова, его природных особенностей и цвета камней позволило соотнести его с островом Топазос у Плиния и Змеиным у Страбона. Известный русский писатель и геолог Иван Антонович Ефремов в своем историческом романе «Таис Афинская» «зеленый с желтыми огнями камень с далекого острова в Эритрейском море» (древнее название Красного моря) называет в соответствии с современными представлениями – хризолитом. Как пишет И. А. Ефремов, гетеры высшего класса, понимающие в драгоценных камнях не хуже ювелиров, особо выделяли такой редкий камень. Именно этот самоцвет, подаренный Таис купцами из Египта, известная гетера по сюжету романа хотела использовать как дар Аристотелю, для того чтобы узнать о судьбе философа Астиоха – отца выкупленной ею фиванской рабыни Гесионы. При всем преобладании художественного вымысла в описании встречи Аристотеля и Таис несомненным является отношение древних греков к данному самоцвету как к дорогому и редкому камню. Это подтверждают и немногочисленные находки хризолита в древних украшениях. А. Лукас⁴⁹, со ссылкой на работу W. M. F. Petrie «Scarabs and Cylinders with Names», указывает, что единственным примером использования перидота в Египте является скарабей эпохи XVIII династии.

Вместе с тем считается, что наиболее известные крупные хризолиты – знаменитый «изумруд Нерона», через который император наблюдал бои гладиаторов и пожар Рима, и один из семи исторических камней Алмазного Фонда в Москве, уникального размера (192,6 карата) ограненный самоцвет – происходят с острова в Красном море.

Итак, в античное время остров Сент-Джонс был, видимо, самым важным, а может быть и единственным источником желтовато-зеленого ювелирного камня, известного сегодня как хризолит. Однако эллины и римляне называли его иначе – топаз. Ротация названий произошла лишь в начале XVII века. В 1609 году фламандский врач Ансельм Боэций де Боодт написал свою знаменитую книгу «История гемм и камней». Полное название этого сочинения – «История дорогих и прочих камней, в которой не только их происхождение, природа, взаимодействие, но и правила, исходя из которых масла, соли, настойки, эссенции тайным и магистерским химическим искусством могут быть приготовлены, показываются. Труд для государей, врачей, химиков, физиков, а также просвещённых людей наиполезнейший» – наглядно раскрывает его содержание и определяет широкий круг читателей. Именно в этом сочинении «хризолит древних» стал называться топазом, отличительной особенностью которого является высокая твердость. Соответственно зеленого цвета «восточный топаз» стал хризолитом. Как справедливо отмечает де Боодт еще в самом начале XVII века, «не подлежит сомнению, что древние называли все камни, имеющие золотой блеск, хризолитами. Здесь были названы прасий, топазий, берилл, сверкающий золотистыми лучами хризопраз, хризопатий, хризоберилл»⁵⁰.

Заберзат арабов

После завоевания Египта арабами в VII веке остров в Красном море приобретает новое имя – Заберзет (Зебергет). Авторитет в вопросах изучения минералов и их свойств, в том числе и лечебных, от мыслителей Древней Греции и Древнего Рима перешел к арабским ученым. Не случайно появление еще одного названия для зеленого камня – «забарджад, забарждат, заберзат», как производное от названия острова. Оно, однако, не закрепилось за зеленым камнем с острова Зебергет (т. е. хризолитом), и достаточно быстро им стали обозначать более твердые самоцветы – изумруд, берилл, хризоберилл. Великий персидский ученый Аль Бируни в своей «Минералогии», описывая изумруд (зумурруд), отмечает «забарджад» как его разновидность. Вряд ли можно предполагать, что один из лучших знатоков драгоценных камней Средневековья, давший достаточно подробное описание многих минералов, их сходства и отличия, не смог различить столь разные по свойствам изумруд и хризолит.

А.И. Куприн в рассказе «Суламифь» также разделяет «заберзат из Офира, сияющий как маленькие солнца; и желто-золотистый хрисолит – друг торговцев и воров».

Известный краевед и писатель М. И. Пыляев в своей книге «Драгоценные камни. Их свойства, местонахождения и употребление», впервые опубликованной в 1877 году под эгидой Императорского Минералогического общества, дает иную трактовку названия «заберзат»: заберзат или забарждат есть «индийский хризоберилл густого желто-зеленого цвета с превосходною игрою и переливом световых лучей. К сожалению, он встречается весьма редко в Индии и у ювелиров нельзя найти вставок этого красивого камня, весящих более одного карата. На востоке он чрезвычайно высоко ценится почти одинаково с алмазом»⁵¹.

Достокан Древней Руси

В книге Михаила Ивановича Пыляева приведено еще одно старорусское название – достокан, относящееся, скорее всего, к ювелирному камню, известному сегодня как хризолит. Он дает описание этого зеленого самоцвета по древней торговой книге: «А достоканъ камень знати: во всякомъ пузырина есть; а потри того яхонтомъ хотя и невостреннымъ, и яхонтъ достокана иметъ». Со ссылкой на эту же торговую книгу М. И. Пыляев указывает, что «почали ныне лживые достоканы делати и въ изумрудный цветъ свинцомъ стекло подделывать»⁵². Отметим, что старорусское слово «достокан» зафиксировано в духовной грамоте великого князя Ивана Ивановича, датированной 1358 годом, и обозначало особый вид питейной посуды (со временем оно трансформировалось в достоканец, достоканчик, а начиная со второй половины XVII века русской письменностью фиксируется уже стакан). Можно предположить, что одинаковое название для зеленого ювелирного камня, подчеркнем зеленого, и питейной посуды в средневековой Руси было неслучайным. «Пьянящим» называет хризолит и Максимилиан Волошин в стихотворении «Вечерние стекла».

Гаснет день. В соборе все поблекло.

Дымный камень лиловат и сер.

И цветами отцветают стекла

В глубине готических пещер.

Темным светом вытканные ткани,

Страстных душ венчальная фата,

В них рубин вина, возникший в Кане,

Алость роз, расцветших у костра,

Хризолит осенний и пьянящий,

Мед полудней – царственный янтарь,

Аметист – молитвенный алтарь

И сапфир испуганный и зрящий.

В них горит вечерний океан,

В них призыв далекого набата,

В них глухой, торжественный орган,

В них душа стоцветная распята.

Тем, чей путь таинственно суров,

Чья душа тоскою осиянна,

Вы – цветы осенних вечеров,

Поздних зорь далекая Осанна.

Название «достокан» встречается в различных русских письменных источниках, относящихся к XVII веку. Приведем лишь несколько примеров.

В архиве Государственной Оружейной палаты Московского Кремля хранится приходная книга 1659 года, в которой речь идет о подарке имеретинского царя Александра русскому царю Алексею Михайловичу роскошного панциря из серебристой меди, украшенного камнями, в том числе и достоканами⁵³.

В 1377 году по распоряжению святителя Алексия, митрополита Московского и всея Руси, для Серпуховского Владычнего женского монастыря была написана икона «Введение Пресвятой Богородицы во Святая Святых» по образу видения преподобного Варлаама Серпуховского в день его кончины. Размещенная в соборном храме, она на продолжении многих веков была главной святыней монастыря (до его закрытия в 1919 году) и почиталась как чудотворная. В монастырской описи 1649 года в украшении оклада этой иконы (древнее название «Введение Богородицы во Храм») перечисляются различные самоцветы: жемчуг, бирюза, яхонт лазоревый, лал и «на полях у иконы десять каменей достоканы».

Жемчужиной ярославской школы архитектуры и живописи является церковь в честь пророка Ильи, построенная в середине XVII века на средства богатейших ярославских купцов Скрипиных. В описи Ярославской Ильинской церкви, составленной в 1651 году храмоздателями Скрипиными, приводится описание ее богатого внутреннего убранства. Дается подробное перечисление как количества, так и видов драгоценных камней, использованных в украшении окладов различных икон. В качестве примера приведем небольшую выдержку из этого интереснейшего документа. «На левой стране, подле царских дверей местная икона Пречистые Богородицы с Превечным Младенцем, старинная, поновлена; поля обложены серебром басемным, венцы и цаты разные. У Спаса венец короною, а на ней бечета большая, 2 жемчуга больших, 2 вареника, 2 баюсы, 2 достокана, а на закрепках 7 жемчугов. У Спаса же в венце и цате 3 бирюзы, 3 достокана, винисы. У Пречистые в венце и 3 бирюзы, 2 винисы, 2 достокана, вставка жемчужная – все большие»⁵⁴. Братья Скрипины занимались торговлей мехами, церковной утварью и драгоценными камнями, поэтому понятным становится и такое разнообразие цветного камня и, видимо, его верная диагностика.

Ювелирные камни «русского узорочья»

Самобытное ювелирное искусство Древней Руси XVI–XVII веков – «русское узорочье» – отличается пышностью орнаментального декора и необычным богатством красок, которое во многом определяется разнообразием использованных цветных ювелирных камней. В русском ювелирном искусстве данного периода влияние культуры Западной Европы еще не заметно. Это находит отражение и в названиях самоцветов: вареник – аметист; виниса (вениса) – красный гранат (альмандин); баюс (баус, богус) – синие камни «второй цены»; бечета (бичета) – красные камни «низкой цены»; лал (лалл, лалик) – розовая шпинель, яхонт лазоревый – сапфир, яхонт червленый – рубин. В этом списке есть и зеленый достокан, который объединял в то время, видимо, разные самоцветы зеленого цвета (хризолит, турмалин и др.). В старорусских текстах встречается также самоцвет под названием «забирза», явно созвучным с именем острова в Красном море. В документе Опись и продажа с публичного торга оставшегося имения по убиении народом обвиненнаго в измене Михаилы Татищева во 116 (1608) г.» среди прочего имущества значится «Запона с финифты, а в ней алмазец червчат, да забирза, да на спнех жемчюг, цена 4 рубли». Словарь русского языка XVIII века трактует слово «забирза» как аквамарин, т, е. берилл, что соответствует толкованию «забарджада» по Аль Бируни.

Приведем еще одну выдержку из «Описи старинных предметов Вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря» от 20 ноября 1903 года. В нем дается подробное описание оклада иконы Божией Матери Страстной древней иконописи: «… корона на Богоматери стразовая, по углам и кайме оклада 5 топазов желтых, 3 хризолита синеватого цвета…». Синеватого цвета «хризолит» в окладе этой иконы, вероятнее всего был, либо топазом, либо аквамарином (забирза). Мой опыт диагностики камней в окладах старинных икон показывает, что схожие по цвету топаз и аквамарин часто использовались в декоре одного оклада.

В старорусских названиях драгоценных камней очевидно влияние Востока. Вместе с тем в литературе первой половины XVII века можно встретить и названия камней, имеющие хождение в Западной Европе. Обратимся к стихотворному творчеству приказных чиновников – поэтической школе, обозначаемой как «приказная школа»⁵⁵, которая активно функционировала в течение двух десятилетий (1630–1650-е годы), вплоть до церковной реформы патриарха Никона. Постоянные контакты представителей этой школы с западноевропейской культурой определи как близость приемов стихотворства, в первую очередь умение находить новые ассоциативные связи, так и использование новых слов:

Яко же магнит камык (камень) вся железа к себе привлачит,

тако и сребролюбивая юза всех содержит …

Хрусалиф камык яко злато есть видением,

сприличился же тому и ты своим разумением …

Анфракс камык зелен видением,

государьская твоя царская душа красна богу молением …

Цвета золота хрусалиф (хризолит) в этом стихотворении вряд ли тождественен зеленому самоцвету, который в XVII веке обозначался как достокан.

В отношении роли зеленых камней в русском ювелирном искусстве XVI–XVII веков особый интерес представляет оклад самой знаменитой иконы Андрея Рублева «Троица». Во многих литературных источниках именно он приводится в качестве наиболее яркого примера использования хризолита в предметах церковной утвари Древней Руси. Как известно, первый оклад для этой иконы, выполненный по заказу Ивана Грозного в 1575 году (сохранились лишь его детали), был перенесен позднее на список с иконы. Второй оклад, исполненный по заказу Бориса Годунова в 1599–1600 годы, дополненный цатами в 1626 году царем Михаилом Федоровичем и ризами в XVIII веке, экспонируется сегодня в Сергиево-Посадском государственном историко-художественном музее-заповеднике. Приводимые в литературе перечни камней в окладах, созданных по велению Ивана Грозного и Бориса Годунова, весьма противоречивы. В каком же из них был использован хризолит? Вопрос вроде бы легко решаемый – нужно просто точно диагностировать камни окладов, если это еще не сделано. Так же просто можно определить, какой же из зеленых самоцветов применялся в русских изделиях под названием «достокан». Необходимо точно идентифицировать зеленые камни в сохранившихся изделиях XVI–XVII веков, в описи которых упоминается этот камень.

Союз перидота и диаманта

Начало XVIII века для России – время реформ, когда происходят величайшие преобразования во всех областях, приобщение к европейским традициям и культуре находит отражение и в ювелирном искусстве. В Россию активно приглашают золотых дел мастеров из Западной Европы, появляются новые виды ювелирных украшений, расширяется перечень используемых ювелирных камней и, естественно, на смену древнерусским приходят новые их названия.

Широкое распространение в XVIII веке в России, особенно во время правления Екатерины II, получило коллекционирование минералов. Увлечение нашло свое отражение в изготовлении богато украшенных камнями табакерок – «кабинетов камней». Камни поражают разнообразием как по своим названиям, так и по географии месторождений. Обратим внимание на одну из таких табакерок в коллекции Государственного Эрмитажа – «Камни Востока», купленную за 7500 рублей в 1791 году Екатериной II⁵⁶. Особый интерес представляет изображение на дне табакерки – «вечный календарь», или счастливые камни месяцев рождений. На темно-синем эмалевом небе, усыпанном звездами-алмазами, различные камни изображают два светила – Солнце и Луну, а также 12 «счастливых камней месяцев». Желтовато-зеленым хризолитом отмечен сентябрь.

Наиболее интересными из сохранившихся до наших дней украшениями с хризолитами являются бант – «девод», эгрет и серьги из хризолитового убора, выполненного Леопольдом Пфистерером. Эта парюра была изготовлена в 1776 году к бракосочетанию великого князя Павла Петровича с принцессой Софией-Доротеей Вюртембергской (в православии Марией Федоровной). В сочетании хризолитов и алмазов признанный авторитет по истории ювелирного искусства ведущий научный сотрудник Государственного Эрмитажа Лилия Константиновна Кузнецова видит вполне определенную символику⁵⁷. В сентябре 1776 года произошли чрезвычайно важные события в жизни молодой вюртембергской принцессы: обряд миропомазания и обручение с наследником русского престола. А хризолит, как отражено в табакерке «Камни Востока», является камнем сентября. Кроме того хризолит, или иначе перидот (péridote), в сочетании с алмазами, или диамантами (diamant), символизируют супружеский союз венценосной пары. Камень péridote, название которого начинается с первой буквы в имени цесаревича, выступает в качестве его монограммы-инициала, а первая буква в слове diamant является первой и в имени принцессы – Доротея. Камни, видимо, помогли, и в декабре 1777 года Мария Федоровна успешно родила мальчика – будущего императора Александра I.

Интерес к хризолиту не был утрачен и в XIX веке. Именно этот самоцвет стал одним из самых популярных в ювелирных изделиях нового художественного стиля – «Движение искусств и ремёсел», зародившегося в Англии во второй половине XIX века. Великолепные иллюстрации изделий этого времени, богато декорированные хризолитами (браслеты, ожерелья, броши, подвески, пряжки), приведены в «Иллюстративном справочнике по ювелирному искусству» Д. Беннетта и Д. Маскетти. В начале 60-х годов XIX века хризолит был чрезвычайно модным и в Париже, как пишет М. И. Пыляев⁵⁸, за вставку из этого камня «от 6 до 8 линий величиною платили до 100 рублей».

Уральский хризолит – демантоид

Конец XIX века ознаменовался открытием на Урале зеленовато-желтого самоцвета, первоначально принятого за хризолит. Как установил выдающийся русский минералог В. П. Еремеев в 1871 году, найденный на реке Бобровке под Нижним Тагилом камень оказался ювелирной разновидностью граната – андрадита. Отличающийся высокой дисперсией – игрой света – зеленовато-желтый гранат получил название «демантоид», т. е. алмазоподобный. Однако, как справедливо писал академик Александр Евгеньевич Ферсман, название «хризолит», или «златокамень», гораздо больше подходило новому ювелирному камню, отражая его неповторимую красоту, благородство окраски и яркую игру. Не случайно на Урале за камнем закрепилось именно это название – хризолит. Д. Н. Мамин-Сибиряк в очерке «Самоцветы» описывает предложение очень колоритного мужика из деревни Полдневой, где «открыта копь хризолитов или “креозолитов”, как называют их мужики», купить у него эти камни. «Хризолит, сравнительно, камень на Урале новый и одно время шёл очень бойко, благодаря спросу за границу», где получил широкую известность под названием «уральский» или «сибирский хризолит». Существовавшая на протяжении веков путаница между названием «хризолит» и камнем, ему соответствующим, приобрела новую форму.

Демантоид, или «уральский хризолит», активно разрабатывался на двух месторождениях – Бобровском и Полдневском – в течение очень короткого времени, совпавшего с доминированием стиля модерн в ювелирном искусстве. «Уральский хризолит» является заслуженным фаворитом данного художественного стиля. Собственно же хризолиты утратили в это время свое былое значение и «вообще не уважаются любителями драгоценных камней»⁵⁹.

Итак, красивое, прошедшее через века название «хризолит» продолжало активно применяться и, по видимому, во многом способствовало росту популярности и успешному продвижению на ювелирном рынке нового уральского самоцвета. В торговле самоцветами во все времена прибегали к такому приему, давая камням составные названия. Для успешной торговли новыми или малоизвестными самоцветами в их названии брали имя популярного камня, дополняя его каким-либо прилагательным. Приведем несколько примеров, в которых используется название «хризолит»: сибирский (гранат – демантоид), богемский (тектит), капский (пренит), саксонский (топаз), цейлонский (турмалин). Да, и сам хризолит для придания ему значимости и обоснования высокой цены часто называли «вечерним изумрудом».

Во все времена торговцы камнями, вольно или невольно, пытались выдать хризолит за более дорогой изумруд. П. И. Огородников, командированный Русским Географическим обществом в 1874 году в Персию, описывает, как один серебряных дел мастер предложил ему купить за три крана – 90 копеек – изумруд⁶⁰. В действительности камень оказался «кризолитом, величаемым туземцами изумрудом, который они нередко очень грубо подделывают».

Хризолит – златокамень

Использование одного названия для обозначения близких по свойствам ювелирных камней, а также применение различных названий в отношении одного самоцвета создает серьезные и порой непреодолимые трудности в изучении роли и места того или иного самоцвета в истории ювелирного искусства. Это, безусловно, относится и к многочисленным магическим и лечебным свойствам, приписываемым камням, часто со ссылками на античные труды и средневековые лапидарии. Хризолит в этом отношении является наиболее ярким примером. Известный человеку на протяжении многих веков, он часто скрывался под другими именами. В свою очередь название «хризолит» использовалось для обозначения разнообразных ювелирных камней и даже как синоним драгоценного камня в целом. Именно такое обобщающее значение «хризолита» вкладывал в уста Отелло величайший английский драматург и поэт Уильям Шекспир. Знаменитый ревнивец не променял бы Дездемону на любые драгоценности мира, если бы только не подозрения о любовной связи супруги с лейтенанта Кассио (перевод М. Лозинского):

О, будь мне она верна,

То, предложи мне Небо новый мир

Из чистого сплошного хризолита,

Я бы взамен не уступил ее.

Видимо, в значении драгоценного камня использует название «хризолит» и русский поэт Сергея Михайловича Соловьев – внук и полный тезка знаменитого историка – в стихотворении «Геракл на Эте». Терзаемый отравленным плащом, Геракл вспоминает свои былые подвиги перед самосожжением на горе Эте. Знак власти над всеми амазонками – кожаный пояс царицы Ипполиты, которым завладел Геракл, по версии С. М. Соловьева, был украшен жемчугом и хризолитом.

Жестокий лев зубов не изострит,

Спокойна лань среди дубрав Немей,

Из топких блат уже не свищут змеи,

И гидра травы кровью не багрит.

Но золотом в тени ветвей горит

Душистый плод. Прохладные аллеи

Уводят в тайный мрак, где – как лилеи –

Серебряные груди Гесперид.

Сверкает жемчуг, блещут хрисолиты

На поясе пурпурном Ипполиты.

Сколь сладок яд елея устных роз!

И пламя жжет, и слепнет взор от света.

Назад!.. Но плащ к моим костям прирос,

И рвется плоть, и вторит воплям Эта.

Для того чтобы окончательно разрешить вопрос с названием «хризолит», международный съезд ювелиров, состоявшийся в Лондоне в 1968 году, постановил закрепить его за прозрачным золотисто-зеленым, т. е. ювелирного качества, камнем группы оливина. Но, как известно, не всем решениям следуют и не всеми они выполняются. Поэтому за рубежом во избежание возможной путаницы прозрачный желтовато-зеленый камень предпочитают называть перидотом.

В настоящее время хризолит вновь стал моден – его можно видеть в роскошных украшениях таких известных фирм как Бушерон (Bousheron) или Картье (Cartier), обычен он и в повседневных недорогих ювелирных изделиях, где лучше всего смотрится в обрамлении желтого золота.

Хризолит обладает средней твердостью – около 6,5 по шкале Мооса. По этой причине его не рекомендуется применять в кольцах, так как полировка граней быстро ухудшается. Как отмечал академик В. М. Севергин, цена хризолита «меньше противу прочих драгоценных камней потому, что он долготою времени теряет блеск и получает трещины»⁶¹.

Широкое использование хризолита в современных ювелирных изделиях определяется, наряду с красотой камня, его большой сырьевой базой и, как следствие, невысокой ценой. Наиболее интересным источником хризолита является месторождение Сапат-Гали в округе Кохистан, северный Кашмир. Чтобы подчеркнуть высокое качество этого камня он получил торговое название «кашмир-перидот». К важным источникам хризолита относятся также месторождения в Китае (Санхуа, провинция Хэбэй), США (Сан-Карлос, штат Аризона), Танзании (россыпи реки Умба), а также на территориях Мьянмы (Бирмы) и Шри-Ланки. Встречается хризолит на пляжах Гавайских островов, и отсюда еще одно название для этого самоцвета – гавайит (гаваит). Есть месторождения хризолита и в России, из которых наиболее значимое Кугдинское в Красноярском крае. В ювелирных изделиях популярны также хризолиты, обнаруженные в составе нескольких метеоритов. Наряду с природными камнями, в качестве имитации танзанита в последнее время получил распространение синтетический фиолетово-синий форстерит, в качестве имитация танзанита. Любопытны и находки, видимо, техногенного по происхождению, индигово-синего форстерита, в обработанном виде внешне сходного с лазуритом⁶² и родуситом⁶³.

Неповторимая красота и тайна рождения любого природного камня, – кашмирского василькового сапфира или темно-синего афганского лазурита, бирманского рубина цвета «голубиной крови» или розовой бадахшанской шпинели, травяно-зеленого колумбийского изумруда или желтовато-зеленого аризонского хризолита – на протяжении многих веков вызывают восхищение и трепетное отношение у любого человека. Также давно человек использует и искусственные ювелирные материалы, по-своему яркие и необычные, но, безусловно, уступающие по очарованию и уникальности любому природному камню.

Целый вечер играли и тешились мы ожерельем

Из зелёных, до дна отражающих взоры, камней.

Ты непрочную нить потянул слишком сильно,

И посыпались камни обильно,

При паденьи сверкая сильней.

Мы в тоске разошлись по своим неустроенным кельям.

Не одно ожерелье вокруг наших трепетных пальцев

Обовьется еще, отдавая нас новым огням.

Нам к сокровищам бездн все дороги открыты,

Наши жадные взоры не сыты,

И ко всем драгоценным камням

Направляем шаги мы с покорностью вечных скитальцев.

Пусть погибла виной одного из движений нежданных

Только раз в этом мире, лишь нам заблестевшая нить!

Пусть над пламенным прошлым холодные плиты!

Разве сможем мы те хризолиты

Придорожным стеклом заменить?

Нет, не надо замен! Нет, не надо подделок стеклянных!

(М. Цветаева. Зелёное ожерелье)

Многовековая история использования хризолита, хранящая еще много неразгаданных тайн, продолжается – впереди новые страницы.

Топаз: многоликий и загадочный

В вас светится таинственный топаз,

Как отголосок солнца, еле-еле.

(М. Кузмин. В дороге)

И в глубине печальных глаз –

Осенний цвет листвы – топаз.

(М. Волошин. Письмо)

Над парком падают топазы,

Слепых зарниц бурлит котел.

(Б. Пастернак. Баллада)

В истории освоения и использования человеком ювелирных камней много загадочных страниц, прочитать которые не всегда представляется возможным. Во многом это связано с тем, что названия значительной части самых известных сегодня драгоценных и поделочных камней, пришедшие к нам из далекого прошлого, имели изначально совсем иное толкования. На первых этапах познания мира и знакомства человека с минеральным царством внешне сходные минералы часто имели одно название и только с развитием общества и науки происходило их разделение. Пожалуй, в большей мере, чем к другим самоцветам, это относится к топазу.

Первое письменное упоминание о «топазе» находим в Септуагинте. Благодаря широкому распространению христианства и переводам Ветхого завета, древнегреческие названия библейских камней быстро вытеснили из обихода более ранние арамейские. Полагают, что это название отражает особенности окраски камня, переводчики Ветхого завета производили имя самоцвета от древнеиндийского «тапас», обозначающего огонь или пламя. Таким образом, изначально под названием «топаз» объединялись прозрачные камни желтого или золотистого цвета.

Свят! Вседержитель!» А около разные,

Цветом похожи на камень топаз,

Вихри и диски, колёса алмазные,

Дымные ободы, полные глаз.

(М. Волошин. Видение Иезекииля)

Благодаря Плинию Старшему, широкую известность получила другая версия происхождения названия «топаз» –от острова в Красном море. Однажды изнуренные голодом и непогодой к острову пристали трогодиты⁶⁴. Они стали выкапывать растения и коренья и таким образом обнаружили камень, отличающийся особым зеленым цветом. Часто окутанный туманом остров назвали Топаз, что на языке трогодитов означает «искать». Эту красивую версию повторяет в своем энциклопедическом сочинении «Этимологии» крупный государственный деятель и ученый Исидор Испанский (570–636). Авторитет Плиния Старшего и его последователей на несколько веков превратил изначально желтые топазы в камни зеленого цвета. Сопоставив зеленый цвет камня и место его обнаружения, многие исследователи, видимо, справедливо полагают, что под названием «топаз» вслед за Плинием долгое время фигурировал другой самоцвет, известный сегодня как благородный оливин, перидот или хризолит. В свою очередь, желтые «топазы» Ветхого завета, вероятнее всего, стали называть «хризолитами».

Путаница в названиях и разнообразная трактовка понятий «хризолит» и «топаз» у разных авторов затрудняет анализ истории их освоения. В качестве примера приведем описание «топаза», которое дает епископ Андрей Кесарийский в своем «Толковании на Апокалипсис». «Черным, по цвету подобным анфраксу, топазом, источающим, как говорят, млекообразный сок, целебный для страждущих глазными болезнями, может обозначаться душа блаженного Матфея, которая быв объята Божественною ревностью и украшена пролитием крови за Христа, врачует Евангелием слепых сердцем и наполняет млеком новорожденных в вере»⁶⁵. Какой из красных (червных) камней, известных во времена написания этого трактата, называли топазом, сказать невозможно. Вполне вероятно, что этим камнем мог быть рубин или шпинель. Вместе с тем целительные свойства камня, приводимые Андреем Кесарийским, обычно приписывают топазу.

Восстановление справедливости и разделение понятий «хризолит» и «топаз» с описанием свойств этих минералов произошло лишь в начале XVII века. Начиная с выхода книги фламандского врача Ансельма Боэция де Боотда название «топаз» стали использовать в полном соответствии с современной номенклатурой.

Самыми древними изделиями из топаза, видимо, можно считать нуклеусы, обнаруженные на Урале при раскопках стоянки первобытного человека в районе Угалинских озер. Узкие пластинки в виде лезвий, или нуклеусы, первобытный человек обычно изготавливал из кремня и других горных пород. Находка топазовых нуклеусов на Урале, имеет, скорее всего, частное значение и отражает геологическую специфику данного района.

К числу уникальных памятников ювелирного искусства домонгольской Руси относятся украшения из клада, найденного случайно в 1822 году на месте Старой Рязани – древнего русского города, разоренного ордами Бытая в 1237 году. Клад состоит из предметов выполненных в XII–начале XIII веков: колтов, браслета, серег, колец и оплечных украшений – барм, надевавшихся поверх парадных одежд. Хранящиеся в Государственной Оружейной палате золотые бармы поражают изяществом и цветовой палитрой. Мастер, создавший этот шедевр ювелирного искусства, использовал самые разные драгоценные камни: аметисты, гранаты (альмандины), сапфиры, горный хрусталь, топаз, яшму и жемчуг⁶⁶. Однако преобладание близких по тону аметистов и гранатов позволило мастеру достичь гармонии и равновесия в цвете и добиться особой выразительности изделия в целом. Бармы рязанского клада, видимо, можно считать одними из самых ранних сохранившихся до наших дней ювелирных украшений с топазами.

Одним из многочисленных экспонатов первого в мире и крупнейшего музея декоративно-прикладного искусства – музея Виктории и Альберта в Лондоне – является подвеска, изготовленная в 1520–1530 годах. Она представляет собой великолепный образец ювелирного искусства высокого Ренессанса, удачно сочетая в себе три различных по цвету крупных камня – синий сапфир, красный гранат и желтый топаз.

Высочайшим совершенством, изысканностью и богатством отличается оклад Евангелия, выполненного по повелению Ивана Грозного в 1571 году для Благовещенского собора Московского Кремля. Удивительное изящество и целостность декоративного решения этого оклада определяется тонкой гармонией, достигнутой мастером в сочетании густо-синих сапфиров, золотистых топазов, темно-вишневых турмалинов, ярких по цвету изумрудов и рубинов, разноцветной эмали и золота. Сохраняя большой такт и вкус, мастер не перегрузил свое произведение драгоценными камнями. Сглаженность и округлость драгоценных камней прекрасно согласуются с круглыми медальонами, создавая единую симметричную и орнаментально выдержанную композицию.

Немногочисленные известные примеры использования топаза в украшениях Средневековья позволяют предположить, что данный самоцвет применялся редко и не играл заметной роли в ювелирном искусстве. Во многом это может быть связано как со слабой сырьевой базой топаза в эти времена, так и с использованием под таким названием других драгоценных камней. Отношение к топазу кардинально поменялось, начиная с XVIII века. Разработки важнейшего месторождения топаза в Европе – Шнеккенштейн, известного с 1737 года в Саксонских Вогезах, открытие разноокрашенных топазов Бразилии и Урала привели к увеличению его роли и значения в ювелирных украшениях. Топаз становится одним из почитаемых ювелирных камней и олицетворением богатства природы.

Благодаря переводу Евгения Витковского, мы знаем замечательную поэму «Песнь к Давиду», созданную английским поэтом Кристофером Смартом около 1763 года. Во время пребывания в сумасшедшем доме Смарт создает произведение, в котором очень возвышенно звучит проникновенный гимн Богу и созданному Им миру, выделяя среди минерального царства только яспис и топаз:

Не восхвалить возможно ли

Каменья, детища земли,

Венец даров прещедрых –

Как яспис, нужный ремеслу,

Так и топаз, который мглу

Рассеивает в недрах.

Г. Р. Державин⁶⁷, воспевая могущество и величие России времен Екатерины II, перечисляет разнообразные богатства из беспредельных пространств империи. Драгоценные камни, составляющие славу России и воспетые поэтом, это топаз и аметист из Уральских (Рифейских) гор:

Рифей, нагнувшися, в топазны, аметистны

Лил кубки мед златый, древ искрометный сок.

Особо высоко ценились мурзинские топазы цвета «хорошей синеватой воды», по словам Д. Н. Мамина-Сибиряка (очерк «Самоцветы»), «главный недостаток лучших камней – это их страшная цена». Интересно, что уральские горщики «тумпасами» называли горный хрусталь, тогда как благородный топаз из-за высокой плотности, именовали «тяжеловес». Как видим, путаница с названием «топаз» продолжала существовать, приобретая все новые формы. И сегодня на ювелирном рынке популярен раухтопаз (от нем. «der Rauch» – дым) или дымчатый кварц.

Есть у меня колечко с амулетом:

Дымный топаз играет странным цветом.

(П. Антокольский)

К XVIII и XIX векам относятся и самые яркие примеры использования топаза в произведениях ювелирного искусства. Широкую известность получил камень «Браганза» – найденный в 1740 году в Бразилии топаз массой 1680 карат, изначально считавшийся алмазом, входил в число регалий португальской короны. Заметим, что топаз и алмаз имеют очень близкую плотность. Поэтому, имея ограненный топаз, можно легко представить, как будет выглядеть бриллиант такой же массы.

Крупные ограненные топазы являются композиционной доминантой застежки папской ризы XVIII века, хранящейся в капитуле собора Святого Петра в Риме.

В годы правления Екатерины II увлечение драгоценными камнями становится особой приметой времени. Прекрасными образцами ювелирного искусства середины XVIII века являются букеты из разнообразных драгоценных камней, которые дамы носили у корсажа парадных платьев. Необычная живописность и полихромность этих дивных произведений искусства достигалась сочетанием разнообразных по цвету и форме драгоценных камней, в том числе и топазов. При создании букетов, как правило, использовались самоцветы невысокого качества. Недостатки окраски и дефекты камня ювелиры умело скрывали, с помощью фольги, ее применение в XVIII веке достигло особого совершенства и виртуозности. Благодаря этому приему, искусно выполненным оправам камней и композиционно верному их расположению, недостатки камня приобретали художественную выразительность, а букеты – изящество и изысканность.

В это время модными становятся табакерки, крышки которых представляют собой своеобразные миниатюрные коллекции минералов. В Государственной Оружейной палате экспонируется небольшая золотая табакерка, которую, как предполагают, создал известный петербургский ювелир Отто Самуил Кейбель в самом начале XIX века. Крышка табакерки богато декорирована разнообразными драгоценными камнями (аметист, малахит, топаз, яшма, рубин, хризопраз, опал, нефрит, сапфир и бриллианты). В сочетании разноокрашенных самоцветов ювелир решал не только декоративную задачу, но вкладывал и тайный смысл. Увлечение символикой и аллегориями, весьма характерное для этого времени, нашло свое отражение и в данной табакерке, первые буквы французских названий камней образуют фразу «Дружба с благодарностью»⁶⁸.

В Алмазном Фонде России хранится испанский орден «Золотого руна». Верхняя его часть состоит из пяти крупных ограненных бразильских топазов розовато-лилового цвета. Это один из древнейших и почетнейших орденов; он был учрежден в честь Девы Марии и апостола Андрея в 1430 г. в Брюгге бургундским герцогом Филиппом Добрым по случаю бракосочетания его с Изабеллою, дочерью португальского короля Иоанна I.

В настоящее время топаз – один из самых распространенных природных камней, применяемых в ювелирных украшениях. Изобилие топаза в украшениях определяется как красотой и долговечностью этого самоцвета, так и доступной ценой, объясняемой достаточно широким распространением его в природе.

Окраска топазов очень разнообразная, наиболее обычными являются бесцветные, желтые, винно-желтые и голубые топазы. О. Уайльд в своей пьесе «Саломея» очень образно говорит о цвете топаза: «... есть топазы, желтые, как глаза тигров, и розовые, как глаза лесного голубя, и зеленые, как глаза кошек».

Самые редкие и, как следствие, самые дорогие топазы розовые. Природные розовые топазы в настоящее время добывают в Пакистане (район Катланг, вблизи города Мардана). Крупнейший из ограненных розовых топазов, найденных в Пакистане, имеет массу 37,76 карата. Под названием «топаз-империал» всемирную известность получили оранжевые и розовато-оранжевые камни из месторождений в районе города Оуро-Прето (Бразилия). В 1835 году «чисто розовые, клюквенно-красные и различных оттенков фиолетовые топазы были найдены в золотоносных россыпях рек Санарки и Каменки в Оренбургской губернии». Как пишет М. И. Пыляев⁶⁹, «большая часть розовых топазов, известных под именем “оренбургских топазов”, представляет выжженные в герметически закрытых сосудах бразильские топазы».

Изменение цвета топазов, начиная с середины XVIII века, широко вошло в практику улучшения их эстетических качеств. И сегодня большая часть представленных на ювелирном рынке топазов является облагороженными. При нагревании до температуры около 450 ^оС бразильских оранжевых топазов получают камни интенсивно-розового цвета. Ограненные в виде «слезинок» и овалов они ценятся сегодня очень высоко. Миллионы карат бесцветных и бледно-голубых топазов из месторождений Бразилии, Шри-Ланка и Нигерии проходят облагораживание. Облучая и прокаливая бледно-окрашенные камни, создают топазы различных оттенков синего цвета. В ювелирной торговле такие топазы известны под разными названиями: «London Blue» (темно-синие), «Sky Blue» (голубые) и «Swiss Blue» (темно-голубые). Основным источником природных голубых топазов являются месторождения в районе города Теофилу-Отони (Бразилия). Широко известны голубые и винно-желтые топазы Волыни (Украина), открытые в начале XX века.

Как и любой другой ювелирный камень, топаз в своей истории переживал периоды взлета и забвения. Но в отличие от большинства других драгоценных камней название «топаз» в истории культуры и развитии ювелирного искусства оказалось более известным, чем собственно самоцвет, который мы сегодня так называем. На протяжении многих веков «топаз» объединял различные желтые, желтовато-зеленые, зеленые, красные и другие драгоценные камни, наделяемые самыми разнообразными целительными и магическими свойствами. Очарование старых, прошедших через века названий драгоценных камней беспредельно и безгранично властвует над человеком.